Kontexte zu den Schriftlesungen am 5. März 2003
Aschermittwoch, Lesejahr B
zusammengestellt von Bernhard Zahrl
•	Kontext 1: Anthony de Mello – "Was sucht ihr?"
•	Kontext 2: unbekannter Autor – Innerlich still werden
•	Kontext 3: Johannes Bours – Rette dich, es gilt dein Leben!
•	Kontext 4: Hermann Josef Coenen – Lehre uns, unsere Tage zu zählen
•	Kontext 5: Kurztexte zu "Asche"

Kontext 1:
"Was sucht ihr?"
"Was sucht ihr?" fragte der Meister einen Gelehrten, der sich von ihm Beratung erhoffte. "Leben", lautete die Antwort. Sagte der Meister: "Wenn ihr leben wollt, müssen die Wörter sterben." Als er später gefragt wurde, was er damit meinte, sagte er: "Ihr seid verraten und verkauft, weil ihr in einer Welt von Wörtern lebt. Ihr nährt euch von Wörtern, begnügt euch mit Wörtern und hättet doch Substanz nötig. Eine Speisekarte wird euren Hunger nicht stillen und eine Formel nicht euren Durst."
Anthony de Mello

Kontext 2:
Innerlich still werden
Innerlich still werden ist schwierig und mühsam. Doch in der Stille schöpfen wir neue Kräfte. Und all unsere Worte nützen nichts, wenn sie nicht von innen kommen.

Kontext 3:
Rette dich, es gilt dein Leben!
Schau nicht hinter dich, bleibe nicht stehen ... 
Genesis 19, 17
Es geht um Lots Errettung aus dem Untergang von Sodom. Zuruf in äußerster Krisis! Jede Sekunde des Zögerns, des Zurückschauens bedeutet: von der Katastrophe verschlungen zu werden. "Schau nicht hinter dich, bleibe nicht stehen": verhaftet der Vergangenheit, festgesetzt in "Positionen", verhärtet im bisher Gewordenen: Brich auf! Sofort! "Es gilt dein Leben!" Das Rad der Verwandlung muss in Bewegung bleiben.
Wer sich festsetzt, verliert das Leben. Leben gibt es nur auf dem Wege, in der Bewegung!
"Rette dich, es gilt dein Leben!"
Ist das nur Zuruf im Augenblick höchster Gefahr?
Ist es nicht auch Zuspruch auf das Ganze meines Lebens hin? Kann nicht im schleichenden Verlust das Leben dahingehen – und auf einmal wird das "Vergeblich!", die tödliche Leere offenbar?
"Seele, du hast viele Güter da liegen auf viele Jahre, ruhe aus, iss und trink und lass es dir wohl sein. – Du Tor, in dieser Nacht wird man dein Leben von dir fordern..."
Wozu sind wir auf Erden?" So hieß im alten Katechismus die erste Frage. Wozu bin ich da? Ich habe nur dieses eine Leben! "Rette dich, es gilt dein Leben!"
Herr, lass nicht zu, dass ich mich um mein Leben betrüge!
Quelle: Johannes Bours, Der Gott, der mein Hirte war mein Leben lang, Freiburg 1991

Kontext 4:
Lehre uns, unsere Tage zu zählen
Wenn ich behutsam meine Finger auf das Aneurysma in der rechten Leiste lege, spüre ich, wie das Blut pulsierend klopft, nehme wahr, dass ich lebe. Noch lebe. Aber auf Abruf. – jeder von uns lebt auf Abruf, auch wenn er diesen Gedanken erfolgreich verdrängt. Ich muss oft daran denken.
Eines Tages, eines Nachts, beim Husten, beim Niesen, beim Bücken, bei einer Treppenstufe werden die porösen Gefäße meiner Aorta dem Druck des Blutes nicht mehr standhalten und platzen. Plötzlich und schmerzlos. Angst davor habe ich nicht. Nicht vor solch einem Sterben, auch nicht vor dem, was danach kommt.
Eher hätte ich Angst vor langem Siechtum und Alzheimer, vor Schmerzen und Vegetieren an Schläuchen und Apparaten. Manchmal male ich mir die Verwirrung aus, die solch ein Sekundentod auslösen wird: bei der Kripo, bis der Hausarzt die Todesursache bestätigt, bis die Leiche freigegeben wird. Beim Kirchenvorstand und denen, die die Beerdigung zu organisieren haben, das Adressensuchen und -schreiben für die Anzeigen, Betroffenheit bei den Lesern, mehr oder weniger, Hilflosigkeit der Verwandten, das Testament, die Wohnung auflösen und entrümpeln ...
Noch bin ich so eitel, dass ich mir wünsche, drei Jahre später möchte der eine oder die andere gelegentlich noch mal an mich denken.
Aber am anderen Ufer werden solcherlei Wünsche mir nicht mehr wichtig sein. Im Psalm 90 heißt es: "Lehre uns, die Tage zu zählen, damit wir ein weises Herz gewinnen."
Quelle: Hermann Josef Coenen, Credo. Anstiftungen zum Glauben, Stuttgart 2000

Kontext 5:
Was ist Asche?
Früher entstand Asche in den Holzöfen der Wohnzimmer und beim Verbrennen von Kartoffelkräutern auf dem Feld. Heute können die Menschen kaum mehr Verbrennungsvorgänge erleben und somit die Asche als Rückstand und ihre Weiterverwendungsmöglichkeiten nicht mehr erleben.
Wir lassen daher einen kleinen Verbrennungsvorgang auf uns wirken: Dazu nehmen wir ein altes Backblech. Darauf legen wir etwas, was uns wohl wertvoll war, aber jetzt dem Feuer übergeben werden soll. Zum Beispiel einen getrockneten Rosenstrauch oder getrocknete Gewürzzweige wie Salbei, Rosmarin (weil jetzt im Frühjahr ohnehin alles neu entsteht). Wir schauen zu, wenn das verbrannt wird, was einmal lebendig und wichtig war. Wir sehen, wie dies zu Staub und Asche zerfällt.
Auferstehung
Von Wernher von Braun ist überliefert. "Die Wissenschaft hat herausgefunden, dass nichts spurlos verschwinden kann. Die Natur kennt keine Vernichtung, Umwandlung".
Wir nehmen die Reste der Asche und tragen diese in den Garten. So wollen wir der Erde etwas zurückgeben für die Nahrung neuer Pflanzen und symbolhaft für das Weiterleben nach dem Tod.
Die Asche unserer Väter ist heilig
Die Asche unserer Väter ist heilig, ihre Gräber sind geweihter Boden, und so sind diese Hügel, diese Bäume, dieser Teil der Erde uns geweiht.
Ihr müsst euere Kinder lehren, dass der Boden unter ihren Füßen die Asche unserer Großväter ist.
Damit sie das Land achten.
Erzählt eueren Kinder, dass die Erde erfüllt ist mit dem Leben unserer Ahnen.
Häuptling Seattle
Texte aus: Griesbeck Josef, 77 meditative Impulse für Schule, Gottesdienst und Gemeinde, Freiburg 1996