Predigtgedanken zur 1. Lesung
Dreifaltigkeitssonntag, Lesejahr A
2. Juni 1996
von P. Hans Hütter 
Der Mensch ist nichts anderes als...?
Vor einigen Jahren lernte ich einen Biochemiker kennen. Wir führten einige sehr interessante Gespräche. Er meinte, dass es nur mehr kurze Zeit dauere, bis die Gene des Menschen und damit seine Erbanlagen entschlüsselt sein werden. Dann werde man ziemlich genau sagen können, welches Gen oder welche Kombination von Genen für welche Eigenschaften eines Menschen verantwortlich seien. Wir diskutierten darüber, welche Folgen dieses Wissen hervorrufen werde. Mich schaudert vor den Möglichkeiten, die sich aus der Manipulation der Erbfaktoren ergeben. Mich beunruhigen aber auch die möglichen Folgen für das Selbstverständnis der Menschen. Ist der Mensch nichts anderes als ein komplexes System von genetischen Informationen? Kann das Wesen des Menschen mit biochemischen Formeln beschrieben werden?
Auch wenn sich nicht verhindern lässt, dass die biochemischen Grundlagen des Menschen erforscht und irgendwann auch missbraucht werden, bleibt mir doch die Hoffnung, dass der Mensch immer noch mehr ist als alles, was wir über den Menschen wissen. Auch wenn es jemals gelingen sollte, die letzten Geheimnisse des Lebens aufzudecken, werden wir das Wesen des Menschen nie ganz in den Griff bekommen. Die Redensart "Der Mensch ist nichts anderes als..." wird - so hoffe ich - immer eine Verkürzung und Vereinfachung der Wirklichkeit bedeuten und nie wirklich stimmen.
Gott ist nichts anderes als...?
Auch in unserem Reden über Gott sind wir versucht, zu sagen "Gott ist nichts anderes als...".
Eine alte Magd auf unserem Bauernhof erklärte uns Kindern, wenn es donnerte: "der Himmelvater greint". Das bedeutete soviel wie, er grollt. Natürlich entdeckten wir bald einmal, dass Blitz und Donner auf andere Weise zustandekommen. Im Laufe der Jahre entdeckte ich immer mehr, dass unsere alltägliche Rede von Gott so nicht stimmt. Vieles, was wir von Gott aussagen, sind Redensweisen, Bilder, Vorstellungen.
Für viele Menschenmuss Gott herhalten für alles, was sie sich (noch) nicht erklären können. Was aber, wenn dieses oder jenes Geheimnis gelüftet wird? Und was, wenn früher selbstverständliche Bilder unbrauchbar geworden sind?
Bildhaftes Reden von Gott
In der Lesung aus dem Buch Exodus wird uns von einer Gottesbegegnung des Mose auf dem Berg Sinai erzählt. Wer diese Geschichte genauer unter die Lupe nimmt, wird entdecken, dass der Verfasser sich der Redeweise bedient, die in seiner Zeit üblich war. Er redet von diesem Erlebnis in Bildern, die aus seiner Kultur und Zeit stammen und auch bei benachbarten Kulturvölkern zu finden sind. Mit ihnen beschreibt er seine eigene Gottesvorstellung. Er ist überzeugt, dass Gott ein Herz für die Menschen hat und über ihre Vergehen hinwegsieht.
Was ist daran an diesen Bildern? Wer oder was gibt mir Gewissheit, dass dahinter mehr steht als die Phantasie und Einbildung eines frommen Schriftstellers? Oder in der Sprache der Psychologen ausgedrückt, mehr als eine Projektion?
Meines Erachtens geht es dabei um zwei verschiedene Fragen: Gibt es diesen Gott? Wie können wir uns über Gott verständigen, wenn es ihn gibt.

Gott lässt sich nicht beweisen - Gott lässt sich nur glauben
Die Bibel überliefert uns viele Zeugnisse des Glaubens an Gott, weitererzählt und verdichtet von vielen Generationen von Menschen. Alle können nur in zeitbedingten Sprachen und Bildern von ihm reden. Gott selbst bleibt letztlich unfassbar, unbeschreibbar. Jedes Bild von Gott ist unvollkommen und zeitbedingt, auch wenn es etwas ganz Richtiges zum Ausdruck bringt.
Die biblischen Erzählungen über Gott können - und wollen es meist auch gar nicht - uns nicht Gott beweisen oder erklären. Sie vermitteln uns lediglich, wie andere Menschen über Gott gedacht haben und wie sie sich ihn vorgestellt haben. Die Fragen "Glaubst du an Gott? Wer ist Gott für dich? Was bedeutet er dir?" bleiben uns nicht erspart. Diese Fragen lassen sich nur ganz persönlich beantworten.
Das Fest der Heiligsten Dreifaltigkeit
Die christliche Überlieferung, dass es nur einen Gott gibt, dieser aber in drei Personen existiert, kann als ein Versuch betrachtet werden, das nicht fassbare, nicht beschreibbare und nicht begreifbare Geheimnis Gottes mit menschlichen Worten zu benennen. Jede vereinfachende Aussage über ihn, etwa nach dem Muster "Gott ist nichts anderes als..." ist unangebracht.
Beim Feiern dieses Festes tut es gut, die vielfältigen Erfahrungen mit Gott und die vielen Bilder, in denen Menschen von ihm gesprochen haben, an unserem inneren Auge vorbeiziehen und uns von ihnen ansprechen zu lassen. Gleichzeitig können wir uns aber nicht der Herausforderung entziehen, unsere eigene Gotteserfahrung und Gottesbeziehung in ein persönliches Bekenntnis zu formulieren und trotz aller Vorbehalte unsere persönlichen Gottesbilder zu entwerfen.

 © P. Hans Hütter, Juni 1996