Osternacht: Predigtgedanken von Max Angermann - 27./28. März 2005

Ostern - eine spürbare und lebbare Wirklichkeit

Der Stein ist Weg, das Grab ist leer

„Mir fällt ein Stein vom Herzen!“ - eine Redensart, die wir dann verwenden, wenn ein schwieriges Problem auf uns lastet und dann gelöst wird, wenn sich eine ernsthafte Situation entschärft, kurzum: wenn wir uns befreit fühlen von körperlicher oder seelischer Last.
Das Evangelium der Osternacht steckt voller Symbolik. Ein solches Symbol ist der vom Grab weg gewälzte Stein. Er hat mit dem anfangs erwähnten Bildwort zu tun: „Mir fällt ein Stein vom Herzen!“ Das heißt doch: Es gibt einen Neuanfang, es ist Hoffnung, es geht weiter. Das nennen wir Auferstehung.
Ich lade Sie ein, alles, was sich um das Ereignis der Auferstehung unmittelbar davor und danach abgespielt hat, mit mir kurz zu betrachten: Der Gang der Frauen zum Grab in der Morgendämmerung des Sabbat sieht aus wie ein pietätvoller Friedhofsbesuch. Sie überlegen, wie sie den Stein wegwälzen können; dann die Überraschung: Der Stein ist weg, das Grab ist leer.
Die JüngerInnen waren voller Probleme. Wem sind sie aufgesessen? Einem König, der ausgespottet, als Verbrecher hingestellt und dann gekreuzigt wird? Der engste Kreis dieser Frauen und Männer ist miteinbezogen in das Gerede und Gespött der Umgebung. Der gute Ruf ist endgültig dahin. Sie flüchten, sie sperren sich ein, also eine denkbar schlechte Voraussetzung.
Die Frauen, die die Nachricht von der Auferstehung bringen, sind sie überhaupt glaubwürdig für die Männerwelt der damaligen Zeit? Ostern stellt alles auf den Kopf, ein Fest der Überraschung.

Wie wird Auferstehung heute spürbar?

Auferstehung, Fest des Lebens, Fest des Neuanfangs. Aber ist das nicht billige Vertröstung? Wie wird Auferstehung heute spürbar, lebbar? Sie ist in der Heiligen Schrift nicht beschrieben. Es wird das Ergebnis eines über Zeit und Raum nachwirkenden Ereignisses dargestellt.
Ansätze dieser Auferstehung sind schon bemerkbar in den vielen scheinbar unbedeutenden Ereignissen des Alltags: neu werden körperlich und geistig, von Fitnesskuren angefangen bis hin zu guten Vorsätzen. Aufstehen aus lästigen Gewohnheiten, die die Luft zum Atmen nehmen und wie schwere Steine blockieren. Aufstehen aus so mancher Hoffnungslosigkeit, die belastet, niederdrückt. Aufstehen gegen manche Ungerechtigkeit am Arbeitsplatz, gegen Ausgrenzung, Einengung, Entmündigung.
Die ehrliche Streitkultur, die den Menschen trotz aller Konflikte seine Würde lässt, kann durchaus befreiend wirken und zum Neubeginn der Beziehung führen. Manchmal tut ein richtiger Aufstand gut - auch das hängt mit Auferstehung in positiver Weise zusammen - um den drückenden Stein des Schweigens aus Angst oder falschem Harmonieverständnis wegzuschleudern, weil die gesamte Umgebung schon lange darunter gelitten hat. Demütiges nachgiebiges Schweigen verschließt oft den Weg in die Freiheit.
Auch das ist eine Sichtweise der Auferstehung: jemanden von der Knechtschaft in die Freiheit führen, so wie es JAHWE mit seinem Volk Israel getan hat. „Du zeigst mir den Pfad zum Leben“, heißt es im Psalm. Auferstehung führt zum Leben.

Die prophetische Dimension von Ostern

Die christlichen Kirchen sind berufen Orte der Auferstehung zu sein, der ständigen Ausrichtung auf das Liebesgebot nicht durch „friedhöfliche“ (Karl Kraus) und salbungsvolle Reden, durch Vorschriften im Dienst der Angst. Gott sei Dank, kommt der Stein vor der Gruft nicht zur Ruhe, bis heute nicht. Es kommen immer wieder Engel, die diesen Stein wegwälzen.
Wenn wir heute während des Gottesdienstes das Taufversprechen erneuert haben, darf ich Sie an eine Stelle besonders erinnern, die dem, der die Taufe empfängt, mitgegeben wird nach der Salbung mit Chrisam: „Du gehörst für immer Christus an, der gesalbt ist zum Priester, König und Propheten in Ewigkeit.“
Die christlichen Kirchen und wir alle haben eine prophetische Dimension, die eine sehr schwierige Aufgabe und auch unangenehm ist, weil es gilt, dort Steine und Belastungen aller Art aus dem Weg zu räumen, wo ein Neubeginn, die Liebe, letztlich das beginnende Reich Gottes gewaltsam in Wort und Tat niedergehalten wird.
Alle, die in ihrer Umgebung für diese Art von Auferstehung - also den Aufstand wagen - durch ihr Leben Beispiel geben, sind Zeugen und Bürgen für die Einhaltung des österlichen Versprechens, das allen Menschen guten Willens als endgültige, freudige Wirklichkeit ein „Leben in Fülle“ zusagt.

© Max Angermann, März 2005.