Predigtgedanken zum Evangelium
Pfingstsonntag 
31. Mai 1998 
von P. Hans Hütter 
Der Heilige Geist - Jesu Ostergeschenk
Der Hl. Geist wird meist dann bemüht, wenn Theologen oder andere fromme Menschen in Erklärungsnotstand geraten. Wenn man nicht mehr weiter weiß, oder jemand eine gute Idee braucht, soll der Hl. Geist herhalten. 
Andere wieder beschwören den Hl. Geist, wenn sie Menschen begeistern möchten - ein beliebtes Genre der Jugendseelsorge - oder sie führen die Begeisterung einer Gruppe von Menschen auf den Hl. Geist. zurück.
Was oder wer ist der Hl. Geist? In welchem Sinn dürfen wir theologisch legitim von Hl. Geist sprechen?
Der Hl. Geist ist das Ostergeschenk Jesu an seine Jünger. Als er am Abend des Ostertages seine verschreckte und aus Furcht vor den Juden sich versteckt haltende Jüngerschar heimsuchte, hauchte er sie an und sprach: Empfanget den Heiligen Geist! (Vgl. Joh 20,22). Ich fürchte, dass seine Jünger damals mit diesem Geschenk anfangs genauso wenig anfangen konnten, wie die meisten Jünger Jesu heute. 
Ich halte es für wichtig, dass wir das Erfahrungsfeld der Jünger damals, ihr Vorwissen, in das die Rede Jesu vom Hl. Geist fällt, ein wenig ausloten, bevor wir uns fragen, was bedeutet und der Hl. Geist heute.
Vom Geist Gottes ist schon in den biblischen Erzählungen des Alten Bundes die Rede; etwa in der Schöpfungserzählung (Gen 1,2). "Der Geist Gottes schwebte über den Wassern" heißt es dort. Er wird als ordnende, gestaltende und Leben schaffende Schöpferkraft Gottes gesehen. 
In der Erzählung von der Erschaffung des Menschen (Gen 2,7) bläst Gott dem aus Erde geformten Menschen seinen Lebensatem in die Nase... 
In der Geschichte des auserwählten Volkes greift Gott immer wieder durch sein Wort, das durch Propheten oder durch Weisheitslehrer verkündet wird, ein. 
Der Atem Gottes und das Wort Gottes müssen in engem Zusammenhang mit dem Geist Gottes, der den Menschen und seine Geschichte bewegt, gesehen werden.
Eine ganz neue Qualität bekommt das Wirken Gottes durch das Auftreten Jesu. Menschen werden durch die Begegnung mit ihm, der in Folge als das Wort Gottes bezeichnet wird, heil und ganz. In der Umgebung Jesu herrscht ein neuer Geist. Die Jüngerinnen und Jünger Jesu sind von ihm nicht nur begeistert, sie lassen sich vom Feuer Jesu gleichsam entflammen und treten in seine Fußstapfen. Auch sie machen die Erfahrung, dass ihnen im Namen Jesu die unreinen Geister gehorchen, dass Kranke gesund werden, dass ihre Verkündigung der Frohen Botschaft vom Reich Gottes etwas bewirkt...

Durch die Hinrichtung Jesu bricht das alles vorerst einmal zusammen. Die Jüngerinnen und Jünger Jesu machen jedoch nach und nach auch die Erfahrung, dass sich der Geist Jesu nicht ausrotten lässt. Sie begegnen dem Auferstandenen, er haucht ihnen seinen Heiligen Geist ein - das erinnert an die Schöpfungserzählung - und sendet sie aus, sein Werk in seinem Geist fortzusetzen. Mit der Geistsendung, die wir zu Pfingsten feiern, setzt das Zeitalter des Hl. Geistes ein: Gott und Jesus Christus wirken in der Geschichte durch den Hl. Geist weiter. Die Christen sind beseelt vom Hl. Geist und wirken mit am neuen Angesicht der Erde.
3 Ebenen
Ich halte es für wichtig, dass wir, wenn wir heute vom Hl. Geist sprechen, drei Ebenen unterscheiden: 
•	Der Geist Gottes, der auch heute noch im Wort Gottes wirksam und erfahrbar ist. 
•	Der Geist Jesu, der auch heute noch weiterwirkt in allen, die sich von seinem Wort und Beispiel bewegen lassen. 
•	Der Hl. Geist als dritte göttliche Person, an dessen Wirken in der Welt die christlichen Kirchen glauben. 
Bei aller Unterscheidung dürfen diese drei Ebenen aber auch nicht von einander getrennt werden. Der Hl. Geist wirkt in der Welt nämlich nicht wie eine geheimnisvolle Zauberkraft, die sonderbare Dinge vollbringt. So möchten ihn manche vom Hl. Geist Begeisterte sehen. Sie identifizieren ihn vor allem in schwer erklärbaren Phänomenen wie die sog. Zungenrede oder suchen ihn in ekstatischen Erlebnissen und Gebetspraktiken. 
Der Geist Gottes wirkt auch heute in Menschen und durch Menschen, die sich vom Beispiel Jesu, wie es uns vor allem in den Evangelien überliefert ist, ansprechen lassen und diesem Beispiel folgen. Dazu braucht es keine außergewöhnlichen religiösen Praktiken. Es genügt das Hinhören auf das Leben Jesu und die Nachahmung seines Beispiels.
Der Glaube an den Hl. Geist als dritte göttliche Person führt aber noch darüber hinaus. Ich möchte dies am Beispiel der derzeitigen vielbeschworenen Kirchenkrise verdeutlichen. Menschen in der Nachfolge Jesu können auch versagen. Nicht wenige Menschen tun sich schwer, im Bild, das die katholische Kirche in Österreich derzeit bietet, den Geist Jesu zu erkennen, auch wenn ihn viele Christen in Österreich nach wie vor ernsthaft und vorbildlich leben. Vielmehr gilt uns heute die Warnung des Apostels Paulus: "Seht zu, dass ihr einander nicht beißt und fresst..." Jeder Mensch kann nur in unvollkommener und gebrochener Weise im Geiste Jesu leben. 
Der Glaube an den Hl. Geist als dritte göttliche Person erlaubt uns, trotz aller Enttäuschungen und negativen Erfahrungen zu hoffen, dass er sich nicht aus der Kirche und aus der Welt verabschiedet hat. Er übersteigt das, was Menschen zustande bringen können. Sein Wirken hängt nicht allein davon ab, was eine menschliche Kirche aufzubauen vermag. Wir dürfen darauf vertrauen, dass Gott trotz allem am Werk ist. Und wir brauchen als am Reich Gottes Mitwirkende und in der Kirche Mitarbeitende nicht zu resignieren.

© P. Hans Hütter, Mai 1998 

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