Predigtgedanken zum Evangelium
Fest der Taufe Jesu, Lesejahr B
12. Jänner 2003
von P. Klemens Jockwig CSsR
Mein Knecht und mein geliebter Sohn
Mit dem heutigen Sonntag, dem Fest der Taufe Jesu, geht die Feier des Weihnachtsfestes zu Ende. Am kommenden Sonntag beginnen im Verlauf des Kirchenjahres wieder die Sonntage im Jahreskreis. Die Taufe Jesu fasst das Geheimnis des Weihnachtsfestes zusammen. Gleichzeitig erfahren wir noch einmal, was Weihnachten für uns Christen bedeutet. An zwei biblischen Erfahrungen und Überzeugungen möchte ich dies aufzeigen:
Einmal: Gott nimmt die Welt ernst, aber die Welt ist nicht in sich geschlossen: Denn auf dem Antlitz des Menschen Jesus scheint Gott auf. 
Und zum anderen: Jesus ist der geliebte Sohn Gottes und Jesus lebt dies im Einsatz für die Menschen als Knecht Gottes.
Im Antlitz des Menschen Jesus scheint Gott auf
Gott nimmt die Welt ernst, aber diese Welt ist nicht in sich geschlossen: Im Antlitz des Menschen Jesus scheint Gott auf. Der Hintergrund oder besser der Stoff der biblischen Geschichten, der Kindheitsgeschichte, der Geschichte des Lebens und Sterbens Jesu, ist unsere Welt, unsere Wirklichkeit. Der Stoff aus dem die Geschichten Gottes sind, sind unser Fleisch und Blut, sind unsere guten und bösen Taten, sind unsere Tränen der Freude sowie der Angst und der Schmerzen, ist unser Lust-, unser Arbeits- und unser Todesschweiß.
So heißt es im heutigen Evangelium: "In jenen Tagen kam Jesus aus Nazaret und ließ sich von Johannes im Jordan taufen." Im Paralleltext des Lukas heißt es verdeutlichend: "Zusammen mit dem ganzen Volk ließ Jesus sich taufen." Diese Johannes-Taufe war ein Eingeständnis der Schuld und der Sünden der Menschen, bedeutete Umkehr und Vergebung der Sünden. Mitten darin und darunter steht Jesus. 
Menschliche Wirklichkeit: Dunkelheit und Verwirrung
Menschliche Wirklichkeit, auf die sich Gott einlässt, heißt eben auch, und zwar zu einem erschreckend hohen Teil, Dunkelheit und Verwirrung, Ungerechtigkeit und Unbarmherzigkeit, Selbstverschlossenheit und Grausamkeit, Scheitern und Schuld. Mitten darin steht Jesus, wenn Er sich mit den anderen von Johannes taufen lässt; Paulus formuliert es dann so: "Gott hat Ihn für uns zur Sünde gemacht", Ihn der ohne Sünde war. Gott nimmt unsere Wirklichkeit ernst, unsere Welt, mit ihrem Schatten und mit ihrem Licht.
Schauen wir noch einmal zurück in die Kindheitsgeschichte. Macht- und Geldstreben des Kaisers und seiner Politiker treiben Maria und Josef in die Fremde; die Geburt geschieht in einem Stellplatz für Tiere: "Maria wickelte Ihn in Windeln und legte Ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war", heißt es. Die ersten, die zur Krippe kommen, sind Hirten, damals die sozial Verarmten und Verachteten, die Parias. Und dann kurz nach der Geburt die Bedrohung des neugeborenen "Königs der Juden" durch den machtbesessenen König Herodes.

Menschliche Wirklichkeit: Licht
Keine himmlisch getönte und verschönte Wirklichkeit, sondern unsere menschliche Wirklichkeit, in der die Geschichte Gottes mit den Menschen geschieht. 
Aber es ist ja nicht nur die gebrochene Wirklichkeit, auf die Gott sich einlässt. Es gibt auch das Licht im Leben der Menschen, z.B. die Offenheit und Bereitschaft der Menschen füreinander, für das Leben. Da gibt es eben diese junge Frau und den Mann aus Nazaret, Maria und Josef, oder das Ehepaar in Jerusalem, Zacharias und Elisabeth.
Auch die noch nicht völlig zerstörte Hoffnung der Armen, wie eben die der Hirten, die nicht in der Nacht, in der Dunkelheit sitzen bleiben, sondern sich einer Verheißung entgegen aufmachen.
Es gibt die Wissenschaft und das Forschen der Gelehrten aus dem Osten, die sich nicht mit dem bisher Gewussten zufrieden geben, sondern sich in der Unruhe ihres Suchens auf einen langen Weg begeben, auch dies ist unsere Wirklichkeit, auf die sich Gott einlässt.
Mitten darin sind wir von Gott umfangen
Alles in allem es ist keine Sonderwelt menschlicher Illusionen oder kindlicher Allmachtsphantasien oder magischer Machtwünsche, auf die Gott sich einlässt, sondern eben unsere harte und schöne, unsere bedrohte und geliebte Welt, auf die sich Gott ganz und gar, unwiderruflich einlässt.
Dies wollte uns das Weihnachtsfest wieder sagen. Der Glaube daran will durch die Feier des Festes vertieft und lebendig werden und so dem alltäglichen Leben Zuversicht und Ermutigung geben. Was immer mein Leben ausmacht, was sich immer in unserer Welt abspielt, mitten darin sind wir von Gott umfangen.
Auf dem Antlitz Jesu scheint Gott auf, das bedeutet dann aber auch: auf dem Gesicht eines jeden Menschen scheint Gott auf, auch wenn dies noch so unverständlich und verborgen ist, auch wenn dieses Gesicht noch so verhangen, geschunden oder sogar verwüstet ist.
Der Himmel öffnet sich über der Welt
Diese Welt ist nicht in sich abgeschlossen und verschlossen, weil der Himmel sich über ihr öffnet: "Und als Jesus aus dem Wasser stieg, sah Er, dass der Himmel sich öffnete und der Geist wie eine Taube auf Ihn herabkam", heißt es im biblischen Text der Taufe Jesu.
An mehreren Stellen der Kindheitsgeschichte der Bibel wird erzählt, dass der Himmel sich öffnet, sei es in der Tiefe des Menschen, wenn vom Traum die Rede ist, in dem Gott zum Menschen spricht; sei es inmitten der alltäglichen Arbeit , wie bei den Hirten oder den Gelehrten im Osten, die sich unerwartet Neues sagen ließen, oder der Himmel öffnet sich in der Offenheit des Glaubens, wenn sich ein Mensch, wie Maria, dem unbegreiflichen Wirken Gottes in seinem Leben öffnet, und die Grenzen des Menschen durch Gott, bei dem nichts unmöglich ist, überwurden werden. Überall dort ist unsere Welt nicht in sich verschlossen, sondern im Wirken Gottes öffnet sich der Himmel.
Sehnsucht des Menschen: Himmel, Gott, Leben
Es gibt und es bleibt die uralte Sehnsucht der Menschen, dass doch die Welt nicht abgeschlossen sei, dass die erfahrenen und erlittenen Grenzen in der Vergeblichkeit und Vergänglichkeit nicht endgültig sein mögen, dass im Glück jene Sehnsucht, es möge doch bleiben und tiefer werden, nicht immer und immer wieder unerfüllt sei; es gibt das Verlangen, dass wir in uns und im anderen doch Gott finden, den wir im Tiefsten jeder Erfahrung und jeder Begegnung suchen; es gibt und es bleibt die Sehnsucht nach Leben über den Tod, dass die Liebe doch stärker sei als der Tod.
Die Bibel spricht davon, dass es so ist, dass der Himmel sich öffnet, das heißt: Gott kommt, Er ist da und Er wirkt – mitten in unserem Leben. Die Feier des Weihnachtsfestes, das wir mit der Erinnerung an die Taufe Jesu abschließen, wollte uns wieder tiefer im Glauben und sensibler in unserer Erfahrung machen, den geöffneten Himmel zu sehen und das Wirken des Geistes Gottes in uns und um uns. Auf dem Antlitz des Menschen Jesus scheint Gott auf, auf dem Gesicht jedes Menschen scheint der unbegreiflich ferne und der uns unbegreiflich nahe Gott auf.
Jesus, der geliebte Sohn Gottes
Und da ist noch die andere biblische Aussage in den Texten des heutigen Festes: Jesus ist der geliebte Sohn Gottes und Jesus lebt dies im Einsatz für die Menschen als Knecht Gottes. "Eine Stimme aus dem Himmel sprach: "Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich mein Gefallen gefunden."
Jesu Verkündigungen, sein Wirken unter den Menschen, sein Leiden und Sterben, sind das gelebte und lebendige Zeugnis seiner Überzeugung und seines Glaubens, der geliebte Sohn Gottes zu sein. Und jedem, der an Ihn glaubt, wird von Gott geschenkt, Sohn oder Tochter Gottes zu sein.
Wenn der Glaube daran vertieft und gestärkt wurde und wenn wir dementsprechend mit unserem Leben und miteinander umgehen, dann haben wir ein gnadenreiches Fest gefeiert und ein gesegnetes Jahr des Herrn begonnen.

© P. Klemens Jockwig CSsR, Jänner 2003