Weltmissionssonntag: Kontexte - 24. Oktober 2004

zusammengestellt von Pater Jörg Thiemann CMM

Kontext 1: Kirche und nichtchristliche Religionen (II. Vatikanum)
Kontext 2: Friedensnetz (H.-.J. Netzt)
Kontext 3: Gebet um Frieden (aus Indonesien)
Kontext 4: Meine Freunde (Quelle unbekannt)
Kontext 5: Evangelium und Politik (Carlo M. Martini)
Kontext 6: Zum Nachdenken …

Kontext 1:
Kirche und nichtchristliche Religionen

Die Menschen erwarten von den verschiedenen Religionen Antwort auf die ungelösten Rätsel des menschlichen Daseins, die heute wie von je die Herzen der Menschen im tiefsten bewegen: Was ist der Mensch? Was ist Sinn und Ziel unseres Lebens? Was ist das Gute, was ist Sünde? Woher kommt das Leid, und welchen Sinn hat es? Was ist der Weg zum wahren Glück? Was ist der Tod, das Gericht und die Vergeltung nach dem Tod? Und schließlich: Was ist jenes letzte und unsagbare Geheimnis unserer Existenz, aus dem wir kommen und wohin wir gehen?
Die katholische Kirche lehnt nichts von alledem ab, was in diesen Religionen wahr und heilig ist. Mit aufrechtem Ernst betrachtet sie jene Handlungs- und Lebensweisen, jene Vorschriften und Lehren, die zwar in manchem von dem abweichen, was sie selber für wahr hält und lehrt, doch nicht selten einen Strahl jener Wahrheit erkennen lassen, die alle Menschen erleuchtet. Unablässig aber verkündet sie und muss sie verkündigen Christus, der ist „der Weg, die Wahrheit und das Leben“.

Zweites Vatikanisches Konzil, Erklärung über das Verhältnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen „Nostra aetate“, Nr. 1 und 2.

Kontext 2:
Friedensnetz

Jeder knüpft am eignen Netz, versucht rauszuholen, was zu holen ist.
Wer denkt da an Frieden, wer denkt an Shalom.
Wer denkt da an Frieden, wer denkt an Shalom.
Wir knüpfen aufeinander zu, wir knüpfen aneinander an, Shalom, ein Friedensnetz.
Jeder fängt ins eigene Netzt, versucht einzufangen, was zu fangen ist.
Wer denkt da an Frieden, wer denkt an Shalom.
Wer denkt da an Frieden, wer denkt an Shalom.
Wir knüpfen aufeinander zu, wir knüpfen aneinander an, Shalom, ein Friedensnetz.
Jeder hängt im fremden Netz, versucht noch zu retten, was zu retten ist.
Wer denkt da an Frieden, wer denkt an Shalom.
Wer denkt da an Frieden, wer denkt an Shalom.
Wir knüpfen aufeinander zu, wir knüpfen aneinander an, Shalom, ein Friedensnetz.
Wir zappeln im alten Netz, versuchen zu tragen, was zu tragen ist.
Wir suchen den Frieden, wir suchen Shalom
Wir suchen den Frieden, wir suchen Shalom
Wir knüpfen aufeinander zu, wir knüpfen aneinander an, Shalom, ein Friedensnetz.
Wir knüpfen ein neues Netz, verbinden, was für Frieden ist.
Wir bringen den Frieden, wir bringen Shalom
Wir bringen den Frieden, wir bringen Shalom 
Wir knüpfen aufeinander zu, wir knüpfen aneinander an, Shalom, ein Friedensnetz.

H.-J. Netzt, aus: Ich suche den Sinn heraus.

Kontext 3:
Gebet um Frieden
Du schufst die Kontinente,
Du machtest die Menschen 
verschieden in Sprache und Kultur,
Du ließest den Reis wachsen
seit Erinnerung der Menschen.
Du bist es, der in 
vielen Gesichtern der Religionen 
erscheint. 
Aber Du, Herr, bist es auch,
der uns Menschen zum Glauben
und zum Zweifeln bringt.
Herr, beende das unselige
Streiten zwischen den Kontinenten
und Rassen.
Schenke allen Menschen
deinen Glauben.
Gib Frieden für Asien und die Welt.
Gib Frieden und Harmonie
den Küsten, Steppen 
und Dschungeln 
meiner Heimat.
Herr,
gib der Welt Frieden und den Glauben
an die Zukunft Deines Volkes.
Amen.

Aus Indonesien.

Kontext 4: 
Meine Freunde
„Sind Ihnen die Franzosen sympathisch?“ „Nein!“
“Sind Ihnen die Amerikaner sympathisch?“ „Nein!“
“Sind Ihnen die Deutschen sympathisch?“ „Nein!“
“Sind Ihnen die Juden sympathisch?“ „Nein!“
„Ja, wer ist Ihnen überhaupt sympathisch?“ „Meine Freunde!“

Quelle unbekannt.

Kontext 5:
Evangelium und Politik

Die Frage, ob sich Evangelium und Politik vereinbaren lassen, ist kein Fremdkörper im Bereich der Sozialethik, sondern führt zum Kern des bisher Gesagten. Es geht darum zu klären, ob es möglich ist, gemäß den Seligpreisungen des Evangeliums zu leben und zugleich effizient zum sozialen, wirtschaftlichen und politischen Fortschritt beizutragen. Kann ein Christ die Ethik des Evangeliums in der Politik anwenden, kann er im gesellschaftlichen und politischen Leben Sanftmut, Vergebung, Barmherzigkeit, Armut usw. praktizieren? 
Diese Fragen sind eine fruchtbare Herausforderung für jeden, der ihnen nahe geht. Ich will hier nicht versuchen, eine Antwort darauf zu finden, sondern lediglich drei Hinweise geben:
1. Eine einfache Lösung gibt es nicht. Antworten, die am grünen Tisch entwickelt werden, verbale oder ideologisierende Versöhnungsversuche führten oder führen in der Praxis nur zu Enttäuschungen.
2. Es handelt sich nicht um ein Dilemma, in dem wir vor der Alternative ständen: entweder ein Leben nach den Seligpreisungen oder politischen Effizienz. Beide Aspekte können einander befruchten. Auf ihre Weise muss die Orientierung an den Seligpreisungen dem gesellschaftlichen Leben zugute kommen.
3. Nehmen wir die Impulse auf, die von den Seligpreisungen des Evangeliums für das Leben und die Geschichte der Menschheit ausgehen: Sie sind wie ein „Sauerteig“.
Es gibt keine abstrakte Synthese von Evangelium und gesellschaftlichem, politischem Handeln. Die Synthese geschieht im Herzen und im Leben. Lassen wir uns tragen von der Hoffnung, dass nicht die banale Wiederholung von Fehlern und Irrungen das Schicksal des Menschen ist, sondern dass wir berufen sind zu etwas Größerem, Höherem: berufen, uns zu „transzendieren“.

Aus: Carlo Maria Martini, Damit Leben stimmig wird, München 2001.

Kontext 6:
Zum Nachdenken …

„Die Sprache ist die Quelle aller Missverständnisse.“
Aus: Der Kleine Prinz, St. Exupery
„Sprich, damit wir uns begegnen!“
Quelle unbekannt
„… oder geht’s da nebenbei auch so um religiösen Zwist, dass man sich nicht einig wird, welcher Gott nun der wahre ist? Oder was gibt’s da noch für Gründe, die ich ebenso bescheuert find, na ja, vielleicht kann ich es noch nicht verstehen, wozu Kriege nötig sind …“
Aus: Udo Lindenberg/Pascal Kravetz, Wozu sind Kriege da? Entnommen aus Lebensgerüst - leben - fragen - glauben.