Predigtgedanken zum Evangelium
9. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr A
2. Juni 2002
von Johann Pock
Wie kann ich in den Himmel kommen?
Diese Frage, die so kindlich klingt, ist doch letztlich die Grundfrage unseres christlichen Glaubens, ja die Grundfrage vieler Religionen: Wie kann ich in den Himmel kommen?
Die Religionen der unterschiedlichen Zeiten und Kulturkreise geben ganz unterschiedliche Antworten: Die einen betonen das Kultische, die Verehrung des Gottes oder der Götter; andere sagen: wer sich selbst möglichst heiligt, sei es durch Verzicht und Fasten, durch gute Werke, durch sozialen Einsatz; wieder andere sehen es im Loslösen von der Welt; in der Absage an das Irdische, im Zurückziehen aus dem, was uns hier festhält.
Wie kommen wir in den Himmel? Vor diese Frage ist auch Jesus gestellt – und er gibt da ganz klare Antworten.
Nicht durch oberflächliche religiöse Handlungen
1) Die erste Antwort ist die Abwehr einer gängigen Meinung: Es kommt für Jesus nicht darauf an, wer die schönsten und besten Worte macht; wer möglichst wortreich und lang betet; wer sich vielleicht möglichst oft und sichtbar im Tempel zeigt.
"Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr! Herr!, wird in das Himmelreich kommen!" (Mt 7,21) – Jesus wendet sich vehement gegen jede oberflächliche Frömmigkeit, gegen jene, die nach außen hin fromm scheinen wollen. Es ist dies eine harte Kritik an den Geistlichen seiner Zeit, an der Kultfrömmigkeit, die so stark in Gefahr war, nur mehr äußerlich vollzogen zu werden.
Der Stellenwert der eigenen Leistung
2) Die zweite Antwort ist die Frage nach dem, was wir tatsächlich selber leisten können, um in den Himmel zu kommen.
Auf diese Frage nach der Leistung geben Religionen ganz unterschiedliche Antworten: Das geht von der Selbsterlösung bis dahin, dass man alles nur in die Hände Gottes legt.
Die Leistung, die Jesus einfordert, ist zuerst das Hören: Wir sollen auf sein Wort, auf Gottes Wort hören; wir sollen offen sein für das, was uns der Geist Gottes sagt.
"Wer diese meine Worte hört – und danach handelt, der ist wie ein kluger Mann, der sein Haus auf Fels baut."
Unsere Zeit mit all ihren technischen Möglichkeiten bringt es mit sich, dass wir immer weniger Zeit haben, uns zu besinnen; zuerst in Ruhe nachzudenken – und dann zu handeln.
Jesus selbst lebt es vor: Immer wieder heißt es, dass er sich zurückzieht zum Gebet; dass er seine Kräfte sammelt, bevor er vor dem Volk auftritt.
Meditation, Besinnung auf das Wort Gottes – das ist hier nicht Weltflucht oder ängstliches Sich-Zurückziehen. Es ist vielmehr das Suchen nach dem sicheren Fundament, auf dem wir unsere eigene Meinung dann aufbauen können; auf dem wir mit der Sicherheit des Glaubens für eine Sache eintreten können.
Und das sichere Fundament lautet: Wir sind gerechtgemacht – nicht durch unsere Leistung, sondern durch Gottes Handeln an uns – So formuliert es Paulus immer wieder in seinem Brief an die Römer.
Mit anderen Worten: Wir können und müssen uns den Himmel nicht erst verdienen, er gehört uns schon, weil Gott ihn uns schenkt – und zwar aus Liebe zu uns.
Er geht soweit, dass er die Steine, die wir selber uns auf dem Weg dorthin in den Weg legen und gelegt haben, wegräumt – sein Sohn gibt sein Leben für unsere Sünden!
Vor jedem Wort und jeder Tat von meiner Seite steht schon Gottes Handeln und Wirken – oder wie es theologisch heißt: Seine Gnade kommt meinem Handeln zuvor.
Verbindung von Glaube und Werken
3) Die dritte Antwort ist jene, die Paulus gibt: Es geht um die Verbindung von Glaube und Werken.
Denn natürlich verführt das zuvor Gesagte zu der Einstellung: Wozu soll ich mich dann überhaupt noch anstrengen, wenn mein Nest schon bereitet ist? Wenn Gott sowieso schon meinen Platz im Himmel bereithält, aus Gnade, aus Liebe zu mir?
Hier greift Paulus auch den Sinn der Lehre Jesu auf: Es geht in unserem Leben um die Balance zwischen dem Hören auf Gottes Wort – und dem persönlichen Tun.
Es geht darum, einerseits alles von Gott zu erhoffen – und zugleich mein Möglichstes dazu zu tun, dass ich seinen Willen in meinem Leben vollziehe.
Im Gleichnis Jesu gesprochen: Er verspricht, dass seine Worte, seine Botschaft ein sicheres Fundament sind; er stellt ein Fundament und den Grund bereit – bauen muss man das Haus dann aber schon selber.
In einem anderen Bild: Jesus bezeichnet sich als den Weg zum Vater – aber gehen müssen wir den Weg selber.
Gott gibt uns Hilfen und Wegweiser für den Weg in den Himmel; er gibt uns den Geist als den Beistand; er bereitet uns den Weg und räumt ihn frei – aber er zwingt uns nicht, genau diesen Weg zu wählen; wir sollen in unserer Freiheit uns für ihn und seinen Weg entscheiden.
Liebe kann nicht zwingen, sondern nur einladen, locken, herausfordern – doch gerade dadurch wird die Freude umso größer, wenn der andere / die andere sich auf diesen Weg begibt – freiwillig, ebenfalls aus Liebe, um des anderen willen.
Wie komme ich in den Himmel? 
Die christliche Antwort lautet: Im Vertrauen und Glauben auf Jesu Wort – und in der Antwort durch mein Leben und Tun.
Abschließend gebe ich einen Text zum Bedenken, den Martin Gutl formuliert hat – einen Text, der die Frage stellt: Woran ist bei mir erkenntlich, dass ich in den Himmel kommen will – bzw. dass ich glaube? Oder anders gefragt: Worauf baue ich das Haus meines Lebens??
Taufscheinkontrolle
(Martin Gutl / Josef Dirnbeck, Ich weiß, wem ich glaube, Graz u.a. 1995, S. 44f)

 © Johann Pock, Juni 2002