Kontexte zu den Schriftlesungen am 30. Juni 2002
13. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr A
zusammengestellt von Antonia Keßelring 
•	Kontext 1: Du stilles Geschrei (Dorothee Sölle)
•	Kontext 2: Gott spricht zu jedem nur, eh er ihn macht (Rainer Maria Rilke)
•	Kontext 3: Das Schicksal, das zu einem gehört (Erich Kästner)
•	Kontext 4: Willst du erlangen, was du nicht bist (Johannes vom Kreuz)
•	Kontext 5: Von der unrechten Gottesliebe (Meister Eckhart)
•	Kontext 6: Lernen in der Weise des Seins (Erich Fromm)

Kontext 1:
Man sollte, soweit es nur irgend möglich ist, so leben, wie man in einer befreiten Welt glaubt, leben zu sollen, gleichsam durch die Form der eigenen Existenz, mit all den unvermeidbaren Widersprüchen und Konflikten, die das nach sich zieht (...) Dieses Bestreben ist notwendig zum Scheitern und zum Widerspruch verurteilt, aber es bleibt nichts anderes übrig, als diesen Widerspruch bis zum bitteren Ende durchzumachen. Die wichtigste Form, die das heute hat, ist der Widerstand. (Theodor W. Adorno)

Warum, wenn Gottes Welt doch so groß ist, bist du ausgerechnet in einem Gefängnis eingeschlafen? (Rumi, Sufi-Mystiker)

Die zweite Stufe (seiner Lehre, A.K.) heißt bei Müntzer (Reformator und Wiedertäufer, A.K.) die Entgröbung, "daß wir entgröbert werden von unserer angenommenen Weise" (...) Zur Entgröbung gehört für ihn auch, daß die Menschen angstfrei werden; sie sollen die Furcht vor den Kreaturen, die alle seit dem Sündenfall beherrscht, gehenlassen um der Furcht Gottes willen. Die schlimmste Kreaturenfurcht ist die vor der Obrigkeit, in der die Menschen in Abhängigkeit gehalten werden. In ihr gefangen, können die Menschen Gott nicht fürchten.
Aus: Dorothee Sölle, Du stilles Geschrei, Mystik und Widerstand, Hamburg: Hoffmann und Campe 1997.

Kontext 2:
Gott spricht zu jedem nur, eh er ihn macht,
dann geht er schweigend mit ihm aus der Nacht.
aber die Worte, eh jeder beginnt,
diese wolkigen Worte sind:

Von deinen Sinnen ausgesandt
geh bis an deiner Sehnsucht Rand;
Gib mir Gewand.

Hinter den Dingen wachse als Brand,
daß ihre Schatten, ausgespannt,
immer mich ganz bedecken.

Laß dir alles geschehn, Schönheit und Schrecken.
Man muß nur gehen. Kein Gefühl ist das Fernste.
Laß dich von mir nicht trennen.
Nah ist das Land,
daß sie das Leben nennen.

Du wirst es erkennen
an seinem Ernste.

Gib mir die Hand.

Rainer Maria Rilke

Kontext 3:
Man sollte auf Erden nichts hoffen, als das Schicksal zu finden, das zu einem gehört. Wahrscheinlich kommt vieles Mißlingen, viel Fehlgehen davon, daß unser Trachten danach geht, ein möglichst günstiges Schicksal zu haben, während man suchen sollte, im Wust der vielen Schicksale, die herrenlos daliegen, das seine zu finden.
Aus: Erich Kästner, Das Zeltbuch von Tumilad, Frankfurt: Fischer o.J.

Kontext 4:
Willst du erlangen, was du nicht genießt,
mußt du hingehen, wo du nichts genießt;
willst du zu dem gelangen, was du nicht weißt,
mußt du hingehen, wo du nichts weißt;
willst du zu dem gelangen, was du nicht besitzest,
mußt du hingehen, wo du nicht besitzest;
Willst du erlangen, was du nicht bist,
mußt du hingehen, wo du nicht bist.

Johannes vom Kreuz

Kontext 5:
Aber manche Leute wollen Gott mit den Augen ansehen, mit denen sie eine Kuh ansehen, und wollen Gott lieben, wie sie eine Kuh lieben. Die liebst du wegen der Milch und des Käses und deines eigenen Nutzens. So halten’s alle jene Leute, die Gott um äußeren Reichtums oder inneren Trostes willen lieben; die aber lieben Gott nicht recht, sondern lieben ihren Eigennutz.
Aus: Meister Eckhart, Deutsche Predigten und Traktate, hrsg. v. Josef Quint, München: Diogenes 1967.

Kontext 6:
Studenten in der Existenzweise des Habens haben nur ein Ziel: das ‚Gelernte‘ festzuhalten, entweder indem sie es ihrem Gedächtnis einprägen oder indem sie ihre Aufzeichnungen sorgsam hüten. Sie brauchen nichts Neues zu schaffen oder hervorzubringen. Der ‚Habentypus‘ fühlt sich in der Tat durch neue Ideen oder Gedanken über sein Thema eher beunruhigt, denn das Neue stellt die Summe der Informationen in Frage, die er bereits hat. Für einen Menschen, für den das Haben die Hauptform der Bezogenheit zur Welt ist, sind Gedanken, die nicht leicht aufgeschrieben und festgehalten werden können, furchterregend, wie alles, was wächst, sich verändert und somit der Kontrolle entzieht.

Für Studenten, die in der Weise des Seins zur Welt bezogen sind, hat der Lernvorgang eine völlig andere Qualität. (...) Statt nur passiv Worte und Gedanken zu empfangen, hören sie zu und hören nicht bloß, sie empfangen und antworten auf aktive und produktive Weise. Er hat nicht bloß Wissen erworben, das er nach Hause tragen und auswendig lernen kann. Jeder Student ist betroffen und verändert worden: Jeder ist nach dem Vortrag ein anderer als vorher.
Aus: Erich Fromm, Haben und Sein. Die seelischen Grundlagen einer neuen Gesellschaft, 26. Aufl., München: dtv 1998.