Kontexte zu den Schriftlesungen
14. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr A 
4. Juli 1999 
zusammengestellt von Johann Pock 
•	Kontext 1: Ruhe - wie lange? (Martin Gutl)
•	Kontext 2: Wenn du mich rufst (Martin Gutl)
•	Kontext 3: Begegnen (P. Alexander Holzbach)
•	Kontext 4: Herr, gib uns einen großen Spannungsbogen

Kontext 1: 
Ruhe - wie lange?
Im Zug sitzen.
Die Landschaft als Sinnbild sehen.
Nebelfelder, klar umrissene Horizonte
und wieder verhüllte Berge.
Alles ist Durchgang, Vorübergang, Veränderung.
Nichts tun als schauen.
Gelesenes wirkt nach,
Geschautes strömt in tiefere Schichten ein.
Wunden vernarben.
Seligkeit, Harmonie, Ruhe.
Da zuckt das Gesicht eines Unglücklichen vor mir auf.
Die Unruhe erfaßt mich aufs neue. 
Warum bleibt kein Augenblick stehen?
(Martin Gutl, In vielen Herzen verankert, 1996, S. 51)

Kontext 2: 
Wenn du mich rufst
Gott!
An jenem Tag,
an dem Du mich rufst: "Komm!"
werde ich zu Dir kommen,
zu Dir,
den ich in diesem Dasein
millionenmal aufblitzen sah
wie Sonnenstrahlen auf Meereswogen.
Ich werde kommen
mit allen Tränen,
die ich geweint habe;
ich werde kommen
mit den Erinnerungen
an die Gespräche mit Menschen;
an die Auseinandersetzungen
mit den Fragen,
die keine Antwort zuließen.
Ich werde kommen
und nur eines sagen:
DU!
(Martin Gutl, In vielen Herzen verankert, 1996, S. 175)

Kontext 3: 
Begegnen
Herr,
gerne begegne ich Dir 
in schönen Kirchen und festlichen Gottesdiensten,
in ruhigen Meditationen und tiefen Gesprächen
mit Suchenden, Fragenden, Hoffenden, Glaubenden.
Herr,
warum willst du mir begegnen in Menschen, die ich nicht mag,
in Kranken, an deren Bett ich hilflos stehe,
in Alten, die mir täglich das Gleiche erzählen,
in Jugendlichen, die arbeitslos sind,
in Aufdringlichen, die meine Hilfe fordern,
und die noch dazu auf dich verweisen,
warum ausgerechnet in ihnen?
Herr,
ich bin kein Franziskus,
nur selten will ich einer sein,
ich heiße nicht Elisabeth, nicht Vinzenz von Paul oder Mutter Teresa.
Oft sind sie mir lästig,
die alten Armen in Afrika, die neuen hier.
Du weißt, daß es so ist, darum darf ich es sagen.
Herr,
kann es sein, daß ich gar nicht Franz und Elisabeth, Vinzenz und Teresa sein soll,
sondern einfach der Nächste derer, die mich gerade jetzt und hier brauchen?
Ist es wahr, Herr, daß du mir in ihnen die Hand reichst?
Herr, ich spüre, nicht mein Wille geschieht, sondern der deine.
Du schickst mir Menschen über den Weg 
und Situationen, die nicht dulden, daß ich Hände und Herz geschlossen halte,
daß ich Mut finde zum Handeln.
Danke, Herr, für die Menschen, die mir da Vorbild sind
und die mir Mut machen auf dem Weg zu Dir und zu den Schwestern und Brüdern.
(P. Alexander Holzbach, in: Zeichen, Sept. 1994, S. 310)

Kontext 4: 
Herr, gib uns einen großen Spannungsbogen
Herr, gib uns einen großen Spannungsbogen,
damit wir die Spannungen in uns aushalten können:
die Spannung zwischen Wunsch und Wirklichkeit,
die Spannung zwischen Wollen und Können,
die Spannung zwischen Bösem und Gutem,
die Spannung zwischen Selbstsucht und Selbstlosigkeit.
Unser Spannungsbogen hält oft die Spannungen nicht aus,
weil wir den Bogen nur in uns und nicht am anderen Ende befestigt haben,
weil wir den Bogen nicht entwickelt und gestrafft haben,
weil wir den Bogen manchmal überspannt haben,
weil wir den Bogen zu gebrauchen verlernt haben.
Herr, gib uns einen langen Spannungsbogen,
damit wir die Spannungen in uns aushalten können.
Herr, schlage du den Bogen zwischen uns und dir,
den Bogen zwischen Licht und Finsternis,
den Bogen zwischen Gefährdung und Heil,
den Bogen über den Wogen des Alltags,
den Bogen über unseren begrenzten Horizont,
den Bogen über alle Grenzen und Grenzenlosigkeiten.
Spanne deinen Regenbogen der Hoffnung über uns,
in dem du sichtbar und nahe wirst mit dem Zeichen 
deines Kreuzes, das unser Leben durchkreuzt,
damit unser Spannungsbogen wächst.
(aus: Zum Leben bestimmt. Impuls- und Meditationstexte (nicht nur) zur Osterzeit, hg. v. Haus der Stille, S. 228)

Kontext 5: 

Redaktion: P. Hans Hütter, Redemptoristenkolleg, Baptist-Stöger-Platz 1, A-3730 Eggenburg
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