Kontexte zu den Schriftlesungen
15. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr A
14. Juli 1996
Zusammengestellt von P. Hans Hütter 
•	Kontext 1: die hoffnung (Kurt Marti)
•	Kontext 2: Jakob, der einfältige Küster (Kurt Marti)

Kontext 1:
Aus: Kurt Marti, Gott Gerneklein. Gedichte. Radius Verlag Stuttgart 1995. 
Die hoffnung
die hoffnung geht zu fuss
die hoffnung strampelt auf dem rad
die hoffnung fährt mit der bahn
die hoffnung guckt wolken nach
die hoffnung grüsst den mond
die hoffnung findet zeit
die hoffnung verteidigt igel und bäume
die hoffnung versteckt asylangen
die hoffnung kauft im drittweltladen ein
die hoffnung fällt und erhebt sich wieder
die hoffnung steigt über berge
die hoffnung durchschwimmt das meer
die hoffnung bleibt neugierig
die hoffnung entdeckt zusammenhänge
die hoffnung sucht verbündete
die hoffnung kann entbehren
die hoffnung weiß zu genießen
die hoffnung schürt das feuer der liebe
die hoffnung kann wütend werden
die hoffnung kann traurig sein
die hoffnung lacht subversiv
die hoffnung kämpft für das recht des andern
die hoffnung feiert und tanzt
die hoffnung macht zärtlich
die hoffnung hat nichts
die hoffnung will alles
die hoffnung betet um das reich gottes

Kontext 2:
Aus: Kurt Marti, Fromme Geschichten. Radius Verlag Stuttgart 1994 
Jakob, der einfältige Küster
In einem mecklenburgischen Dorf ging das Amt des Küsters einst immerzu vom Vater auf einen der Söhne über. Die Erbfolge endete erst, nachdem der letzte Spross dieses Küstergeschlechtes unverheiratet gestorben war.
Mit diesem letzten Nachfahren aber hatte es eine besondere Bewandtnis. Jakob, so sein Name, war überaus einfältig. In seiner Kindheit und Jugend hatte er seiner Einfalt wegen viel an Spott und Hänseleien erdulden müssen. Aus Furcht, ihm ebenso einfältige Kinder zu gebären, mochte sich keines der Dorfmädchen mit ihm zusammentun. Gottergeben hatte sich Jakob schließlich damit abgefunden und war froh, wenigstens Küster sein zu dürfen. Das ihm zugefallene Amt versah er zwar etwas schwerfällig und langsam, dennoch war man mit ihm zufrieden. Von den Predigten der Pastoren begriff er in seiner Einfalt nur wenig. Von einem Küster wurde das auch nicht erwartet. Es genügte, dass er seinen Pflichten verlässlich nachkam und immerhin das Unser-Vater hersagen konnte.
Doch Jakob hatte eine eigentümliche Gabe. Schwer zu sagen, ob und inwiefern sie mit seiner Einfalt zusammenhing. Wenn die Leute zum Gottesdienst kamen, erkannte er nämlich sogleich, wessen Seele heute hell und wessen Seele heute finster war. Während des Gottesdienstes saß er unter der Kanzel auf seinem Stuhl und verstand, wie gesagt, von der Predigt wenig bis nichts. Dafür aber betete er, die Lippen bewegend, ein Unser-Vater ums andere. Hierbei dachte er unentwegt an die Männer und Frauen, die mit finsteren Seelen gekommen waren.
Für Jakob gab es keine größere Freude, als hernach, wenn die Leute die Kirche verließen, wahrnehmen zu können, wie die finster gewesenen Seelen wiederum hell geworden waren. In seiner Demut schrieb er diese Wandlung jedoch nicht seinem Beten, sondern der Predigt des Pastors zu, die er selber nicht hatte begreifen können. Allerdings kam's auch vor, dass eine beim Eintritt hell gewesene Seele beim Verlassen der Kirche plötzlich finster geworden war. Das bekümmerte, beschäftigte Jakob jedes Mal noch während der ganzen darauffolgenden Woche. In seiner schon fast heiligen Einfalt führte er eine solche Verfinsterung nicht etwa auf die Predigt des Pastors zurück, sondern auf ein ihm verborgenes Ungenügen des eigenen Gebets.
Dass wir von Jakob, dem einfältigen Küster, dieses Wenige wissen, lässt die Vermutung zu, dass im Dorf auch nach seinem Tode über ihn geredet, von ihm erzählt worden ist. Manche mögen denn doch gespürt haben, dass die sonntäglichen Gottesdienste nicht mehr so waren wie früher.