A J15: Predigtgedanken von P. Bruno Primetshofer - 10. Juli 2005

Unsere Bodenbeschaffenheit ist wandelbar!

Der Sämann und das Wort vom Reich 

Jesus erzählt ein Gleichnis und liefert zugleich den Schlüssel zu dessen Verständnis. Zwei Begriffe, zwei Bilder beherrschen das Evangelium des Tages: Der Sämann und das Reich. Während der Sämann ein Bild der damaligen täglichen Erfahrung war, verhielt und verhält es sich mit dem Reich (Gottes) etwas anders. Das Wort „Reich“ kann unangenehme Assoziationen wecken, vor allem bei der Generation der Älteren, denen damit eine Gewaltherrschaft, ein System der Unterdrückung und der Unfreiheit vor Augen geführt wurde. Aber auch bei den Zeitgenossen Jesu war der Begriff „Reich“ und „Reich Gottes“ Missverständnissen ausgesetzt. Eine Verfremdung ins Politische im Sinne einer Ausübung von Herrschaft war selbst dem Jüngerkreis Jesu nicht unbekannt. Zwei von ihnen, Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, bedienen sich ihrer Mutter, die bei Jesus vorstellig wird, damit ihre beiden Söhne im „Reich“ Jesu auf jeden Fall gute Ministerposten bekommen: Zur Rechten und zur Linken Jesu wollen sie sitzen (Mt 20:20-23; Mk 10:35-40). Die beiden wollten sich rechtzeitig einträgliche Pfründen sichern, und die um das Wohl ihrer Kinder besorgte Mutter wollte das selbstverständlich auch.

Sorgloser oder optimistischer Sämann?

Man könnte sich fragen, wieso sich der Sämann das Terrain, das Erdreich, in das er sät, nicht besser anschaut. Er ist ja offenbar kein Neuling, der seine Aufgabe zum ersten Mal verrichtet, er verfügt sicherlich schon über einige Erfahrung. Weiß er denn nicht, dass man auf einen Weg, den Menschen betreten, auf felsigen Boden oder unter die Dornen keine Samenkörner ausstreut, weil der Misserfolg sozusagen vorprogrammiert ist? Oder ist dieser Sämann vielleicht gar ein unverbesserlicher Optimist, der davon ausgeht, dass man auch wider alle Hoffnung hoffen kann, ja bisweilen hoffen muss? Denn bei diesen Samenkörnern, die da ausgestreut werden, geht es ja nicht um Getreide, sondern, wie es in der Parallelstelle bei Lk 8:11 heißt: Der Samen ist das Wort Gottes. 

Seelische Bodenbeschaffenheit 

Dieses Wort Gottes wird in das Erdreich der Seele des Menschen gesät, Gottes Wort ergeht an alle. Der Sämann weiß um die Verschiedenheit der seelischen „Bodenbeschaffenheit“, er weiß, dass die „Seele ein weites Land“ (A. Schnitzler) ist, er weiß vor allem, dass es beim Menschen unterschiedliche Zeiten und Zonen gibt, dass niemand immer nur gutes Erdreich aufweist und nicht auch Zustände hat, in denen der steinige Weg, der Fels und die Dornen die Vorherrschaft haben. Wo der Mensch mit dem Wort Gottes sorglos umgeht, wo er es nicht Wurzel fassen lässt, wo es erstickt oder zertreten wird. Aber der Sämann glaubt auch daran, dass jeder den Boden seiner Seele kultivieren kann, dass einer sich wandeln und das Erdreich verändern kann. Und er weiß wohl auch um Sehnsüchte im Menschen, die darunter leiden, dass sie, wenn schon nicht hundertfache, so doch wenigstens sechzig- oder dreißigfache Frucht bringen können, sondern dass die Vergeblichkeit und das Versagen die Oberhand haben. 

Mut zur Wandlung

Das Gleichnis vom Sämann und vom Reich Gottes bedeutet nicht, dass da einfach ein Ist-Zustand festgestellt wird, gleichsam eine Situationsschilderung: so und nicht anders ist es mit den verschiedenen Verhaltensweisen der Menschen. Jesu Worte sind immer Ermunterung, Einladung zur Veränderung, Aufforderung zur Wandlung. Aber nicht bloß das: Sie sind zugleich auch ein Vertrauensvorschuss. Jesus traut es uns allen zu, dass wir uns wandeln, dass wir nicht resigniert zurückschauen auf das, was misslungen ist, sondern dass wir uns nach dem ausstrecken, was vor uns liegt. Paulus sagt diesbezüglich: „Ich vergesse, was hinter mir liegt und strecke mich nach dem aus, was vor mir liegt“ (Phil 3:13).

Wandlung im Kreis der Jünger

Wie viel an Wandlung ist doch selbst im Kreis der Jünger geschehen! Ihre Motive für die Nachfolge Jesu bedurften ja auch einer Läuterung. Und auch der Bekennermut ist ihnen erst nach dem Tod und der Auferstehung Jesu allmählich zugeflossen. Sie waren verängstigt, Jesus nennt sie kleinmütig, sie sind aufeinander eifersüchtig, d.h. sie streiten sich um die ersten Plätze usw. Der Samen des Wortes Gottes fiel bei ihnen nicht sofort auf guten Boden, sondern zuerst auf die verschiedenen Arten eines ungeeigneten, unfruchtbaren Bodens. Aber durch die Geduld des Sämanns wird Boden aufbereitet, der zunächst unfruchtbar, ungeeignet erscheint.
Die Wandlung, die in der Feier der Eucharistie geschieht, kann und soll auch eine Wandlung im Erdreich unserer Seele bewirken. Gott traut es uns zu, dass wir aus mangelhaft geeignetem Boden jenes Erdreich bereiten, das hundert-, sechzig- oder dreißigfache Frucht hervorbringt.

(c) P. Bruno Primetshofer CSsR, Juni 2005.