Predigtgedanken zum Evangelium
16. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr A
21. Juli 1996
von P. Alfons Jestl 
Horror oder Rettung
Den einen zum Horrorszenario, den anderen zur Freud. Wir brechen auf in das dritte Jahrtausend. Hurra, es pfeifen die Spatzen von den Dächern, Neuevangelisierung der Welt, die Menschen müssen neu bekehrt werden. Millionen hätten schon längst locker gemacht werden sollen. Geschäftsleute haben schon Finanzierungen von Satellitenplätzen vorgeschlagen, zugesagt. Wo Geld, da die Macht! Es wird schon hingebracht werden! Was wird das werden?! Wo geht das hin? Wer sitzt am Hebel? Wer kurbelt? Da soll sich ein Schaf noch auskennen?!
Um Himmels Willen! Welche Worte, welche Tonart klingen hier an? Grausam, grausam, frevelhaft, ein hochheiligstes Anliegen so mit Worten zu torpedieren! Tatsächlich, torpedieren???
Neuevangelisierung?
Ist die Neuevangelisierung nicht höchst päpstliches Anliegen? Ein Herzensanliegen des Papstes? Ein Herzensanliegen des "Stellvertreter Christi"?
Interessant, interessant! Papst Hadrian IV.(1154-1159) gebrauchte als erster den Titel "Stellvertreter Christi" für sich. Papst Innocens III. (1198-1216) führte den Titel als offizielle Bezeichnung für den Papst ein, und reservierte ihn somit für diesen. Bis zur zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts pilgerten die Gläubigen nach Rom, um das Grab Petri zu besuchen. Seit Pius IX. pilgert man nach Rom, um den Papst zu sehen. So konnte man Jesus in seinem Stellvertreter leibhaft angesichtig werden, nach Jesus, neben Eucharistie - in Brot und Wein - einer dritten leibhaftigen Inkarnation Gottes zujubeln.
Paragraphen statt Verse?
Um die Sache zu pfeffern, greift sich ein weiterer luftschwirrender Vorschlag. Wie wär´s mit, um die Sache von grundauf anzupacken, einzuführen, anstatt die biblischen Texte in Verse zu unterteilen, diese in Paragraphen zu unterteilen? Paragraphen geben viel klarer an, wie und wo es lang zu gehen hat. In Erinnerung gerufen, war Katholiken doch lange verboten in biblischen Texten herumzuschmöckern. Den Laien war es verboten. Laie meint einen, der von einer Sache nichts versteht, sprich, zu dumm ist. Das kann es nicht gewesen sein. War es vielleicht eher dies? Bekommt ein Schaf biblische Kräuter zu fressen, beginnt es daran zu kauen, schmeckt es Säfte, die das Schaf plötzlich zu mehr als zu blöken veranlassen?! Die Kirche als Trocknungsanlage für biblische Kräuter? Getrocknetes Gras gibt nicht so viel her, lässt aber leben, angewiesen sein auf Futtervorwurf.
Die Bibel paragraphisieren geht wohl doch nicht. Es sind einfach zu viele Abschnitte, die sich nicht missbrauchen lassen, vereinnahmen lassen, vermoralisieren lassen! Durch Weglassen von Verszeilen, lässt sich manches steuern, oder manipulieren. Je nach dem. Die Frage klinkt sich an, wie wird der Zuhörer betrachtet? Als Mensch, als Christ, der selbst denken kann, biblische Texte selbst in sein Leben mithineinnehmen kann, oder als einer, dem man alles mit Vorsichtsmaßnahmen der Textbeschneidung vorwerfen muss?

Gleichnisse
Die Zusammenstellung von Evangelienstellen durch Evangelisten reißt bereits diese Frage auf. Jesus hat Gleichnisse erzählt. Natürlich nicht als biederer Geschichtenerzähler. Jede Geschichte birgt Spitzen, trifft die Zuhörer, zielt ab, und doch lässt sie Weite, vergewaltigt sie nicht. Später wird die Sache schon enger. Wie die Bezugsetzung der Gleichnisse Weizen-Unkraut sowie Sauerteig mit dem Jüngsten Gericht. Hier werden die Zuhörer bereits an Drohmauern gestellt. Diese Mauern wurden in den danach kommenden Jahrhunderten gewaltiger und gewaltiger aufgezogen. Wer sich nicht fügt ... mit der Ewigkeit drohen, gibt unbeschränkte Macht.
Zwischen Zeilen zu schauen, rein aus Interesse, wirkt bereits machtzersetzend.
Die zwei Verse aus dem Römerbrief lassen ebenfalls in zwei Richtungen weiterdenken. Entweder, mach dir keine Sorge, wenn du zu dumm bist, der Geist Gottes macht das schon. Oder: Die menschliche Qualität der Schwäche ist kein Manko!
Predigt-Zucker-Watte-Antworten
Die drei angefügten lyrischen Texte lassen sich nicht vor den Wagen frommer Interessen Spannen, wie: Gott liebt dich, selbst wenn du dumm bist, schau wie schön das im Gedicht gesagt wird. Genau das leisten diese Texte nicht! Sie liefern nicht die fertigen Kirchen-Predigt-Zucker-Watte-Antworten, wenn du tust gehorsam, brav und bieder, kommst du in den Himmel. Amen! Sie setzen nämlich in der Gebrechlichkeit, in der Suche des Menschen an, ebenso in seiner Not und Fragwürdigkeit, wie im Zweifel an Gott. Solche Gedichte haben es viel zu schwer, in Predigten hineinzukommen.
Ein Kirch-Papier-Tiger-Gott?
Noch dazu, bleibt der Blick im Gedicht Sara Kirschs an der Stelle haften, da sie wenigstens einen Gott aus Gold- und Seidenpapier denkbar macht. Religion-, kirch-, christentumverachtend sei dies zu interpretiert, werden es viele wohl als Gebot der Stunde empfinden. Dass dazwischen ein Ringen mit Gott - hat nicht Jakob im Alten Testament mit Gott gerungen? - sich abspielen kann, ein Suchen und Sehnen, ein Fragen und Kämpfen, ein Leiden und Schmerzen an der Gottesfrage, an Gott selbst, wird wohl kaum zugestanden werden, trotzdem die Seele noch auf Fingerkuppen springt, trotzdem hier Leben noch atmet. Ein Kirch-Papier-Tiger-Gott reizt kaum mehr zur Gottesfrage. Wer hat schon Lust Papierfetzen längst predigtzerkauter Jesusgleichnisse zu schlucken?!

 © P. Alfons Jestl, Juli 1996