A J16: Predigtgedanken von P. Hans Hütter CSsR - 
17. Juli 2005
Langer Atem und Gottvertrauen
Königreich der Himmel - Kingdom Of Haeven
Der Film Königreich der Himmel - Kingdom Of Haeven, der zurzeit in den Kinos läuft, spielt im Südfrankreich und im Palästina des 12. Jahrhunderts und versucht sich der vielschichtigen Problematik des Kreuzrittertums anzunähern. 
Ein junger Schmied namens Balian tritt nach einem persönlichen Schicksalschlag in die Fußstapfen seines Vaters und wird nach anfänglichem Sträuben zum Kreuzritter. Im Hl. Land angekommen wird er in die Auseinandersetzungen zwischen christlichen Rittern und muslimischen Stämmen hineingezogen. 
Das Filmepos schildert eine Auseinandersetzung zwischen Idealisten, Fanatikern, Realpolitikern und korrupten Gaunern auf beiden Seiten. Der Held hat darin seinen eigenen Weg zu finden, um vor dem eigenen Gewissen bestehen zu können. 
Der Erfolg dieses Streifens rührt wohl auch daher, dass er mit veränderten Vorzeichen aktuelle Themen und Geisteshaltungen anspricht und zur Diskussion stellt. In den gegenwärtigen Auseinandersetzungen zwischen moslemischen Terroristen, lokalen Machthabern, Statthaltern, wirtschaftlichen Interessen und globalen Ordnungshütern finden wir ein ähnliches Gemisch von religiösen Fanatikern, irregeführten Idealisten, aufrichtigen religiösen Überzeugungen, beinharten wirtschaftlichen, politischen und militärischen Interessen sowie Kriegstreibern auf beiden Seiten. Diese Auseinandersetzung als Kampf der Kulturen und Religionen oder gar als Krieg zwischen Gut und Böse aufzufassen, ist eine gefährliche Simplifizierung, heute wie damals im 12. Jahrhundert.
Weizen und Unkraut
Das Gute und das Böse ist meist sehr eng miteinander verquickt. Jesus drückt dies mit dem Gleichnis vom Unkraut im Weizen aus. Radikale Lösungen - so einleuchtend sie auf den ersten Blick sein mögen - verschlimmern die Sache nur. 
Heißt das nun, dass wir tatenlos zuschauen und fehlgeleitete Idealisten und Fanatiker einfach gewähren lassen müssen? Heißt das, dass wir warten sollen, bis sich die Probleme irgendwann von selbst lösen? 
Gelassenheit, Wurstigkeit und Verantwortungslosigkeit liegen ebenso nahe bei einander wie Gut und Böse. Wie können wir in einer so schwierigen und unübersichtlichen Situation unserer Verantwortung gerecht werden und vor Gott, bzw. vor unserem Gewissen bestehen?
Die Gleichnisse Jesu zeigen uns einen Weg. Allerdings nur, wenn wir auch sie nicht auf grobe Vereinfachungen zurückführen. Ich lese aus ihnen einige Eckpunkte heraus, die uns meines Erachtens die Richtung weisen und vor Stammtisch-Simplifizierungen bewahren. 

Es gibt Gutes, es gibt Böses
Sehr klar geht Jesus davon aus, dass es Gutes und Böses gibt, und dass sich das Gute vom Bösen unterscheiden lässt. Es ist nicht alles gleich gut. Es gibt Kräfte, die Böses wollen und tun, die vor nichts zurückschrecken. Sie wirken mitten in unserer Welt, mitten in unserem eigenen Leben, ja sogar mitten in der der christlichen Gemeinde. 
Wer sich jemals die Mühe gemischt hat, in die Abgründe der eigenen Psyche zu schauen, wird mit Schaudern zugeben: Auch ich bin fähig zu zerstören, Schaden zuzufügen, über Leichen zu gehen. Auch in mir stecken aggressive und destruktive Kräfte. Auch meine eigenen Leidenschaften drängen auf ihre Ziele hin, koste was es wolle...
Gleich daneben - und oft geht es ineinander - blühen Ideale, guter Wille, beste Absichten und der Wunsch gut oder gar vollkommen zu sein. Auch diese Kräfte drängen zur Verwirklichung. 
Auch in Menschen, mit denen wir leben, steckt Gutes und Böses. Manchmal sind wir überrascht wie viel Aggression und Destruktivität in „unschuldigen“ Kindern steckt. Kinder sind oft ungeniert grausam. Mit beiden Seiten in uns leben zu lernen, ist die größte Herausforderung der Erziehung. 

Ideale allein genügen nicht
Ein zweite Einsicht vermitteln mir die Gleichnisse Jesu: Es genügt nicht wie die Jünger idealistisch eingestellt zu sein. 
Im Lernprozess des Unterscheiden-Könnens zwischen Gutem und Bösem gelangen die meisten Menschen in eine Phase, in der sie großartige Ideale entwickeln und diese mit einer gewissen Radikalität verfolgen. Es ist wichtig, klar vor Augen zu haben, was gut ist und für welche Ziele ich mich einsetzen will. Immer wieder sind Menschen für ihre Ideale auf die Barrikaden gestiegen und waren bereit, dafür ihr Leben einzusetzen. Gerade junge Menschen lassen sich von Idealen faszinieren und begeistern. 
Jesus verfolgt sein Ideal vom Himmelreich sehr konsequent und mit Einsatz seines Lebens. Falsch verstandene Radikalität weist er aber durch den Vergleich mit der Aussaat zurück. In der Natur braucht alles Zeit zum Wachsen und Reifen. Ein Bauer muss warten können. Im Gleichnis geht Jesus davon aus, dass der Weizen letztendlich dem Unkraut, das Gute dem Bösen, überlegen ist. Dazu braucht es ein tiefes Vertrauen in die Natur, bzw. in den Schöpfer. 
Unsere Ideale müssen sich Laufe unseres Lebens erst bewähren. Der Traum von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit brauchte Jahrhunderte zähen Ringens, bis diese Werte allgemeine Anerkennung gefunden haben. Die Durchsetzung der Menschenrechte, die Gleichberechtigung der Frauen, der Schutz von Minderheiten stellen auch heute noch eine große Herausforderung dar und sind noch lange nicht Allgemeingut. Neue Einsichten wie etwa die Bewahrung der Schöpfung sind als neue Ideale hinzugekommen. Diese Werte zu verwirklichen braucht ausdauerndes zähes Ringen. 

Langer Atem und Gottvertrauen
Mit großem Respekt schauen wir auf Menschen, die für ihre Ideale ihr Leben eingesetzt haben. Im kirchlichen Leben findet dies Ausdruck in der Wertschätzung der Märtyrer. Wir bewundern ihre Radikalität. 
Radikalität kann aber auch eine Versuchung sein, die uns vom Weg Jesu wegführt. Die Gleichnisse Jesu vom Unkraut im Weizen und vom Sauerteig zeigen uns über Radikalität hinaus noch zwei andere Tugenden, die wichtig sind, damit das Gute über das Böse siegen kann: Langer Atem und Gottvertrauen. 
Auch dafür gibt es in der Geschichte des Christentums viele Beispiele, Mutter Teresa etwa oder Johannes vom Kreuz. Ich bewundere diese Menschen mindestens ebenso wie die Märtyrer. 
Langen Atmen und Gottvertrauen braucht es in den vielen kleinen Dingen unseres Lebens, damit das Gute letztendlich stärker ist als das Böse: Die Erziehung junger Menschen, die Begleitung seelisch Verwundeter, die Pflege alter Menschen, der Kampf gegen Hunger und Armut, das Ringen um Gerechtigkeit und Frieden, der lange Weg der Versöhnung... - genau genommen unser ganzer christlicher Alltag. 
© P. Hans Hütter, Juli 2005