Predigtgedanken zum Evangelium
20. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr A
18. August 1996
von Lopez Weißmann 
Christlicher Antijudaismus
Die Juden sind Schuld am Tod Jesu. Sie selbst haben sein Blut gewünscht (Joh 18,28-19,4). Daraus entwickelte sich die Beschuldigung des "Gottesmordes" und der "Verstocktheit", da sie Jesus nicht als Messias anerkannten. Diese Vorwürfe wirkten sich im Verlauf der Geschichte verheerend aus; es kam zu blutigen Verfolgungen im eigenen Land, bevor die Kreuzfahrer auszogen, um die heiligen Stätten aus den Händen der Ungläubigen zu befreien. Man dichtete ihnen an, Christenknaben für rituelle Zwecke zu töten (=Ritualmord, siehe Kontexte 2), Brunnen zu vergiften und machte sie für die Pest in Europa verantwortlich. Es kam zu Zwangsbekehrungen und Zwangstaufen.
Erst das 2.Vaticanum sagt deutlich, dass das Christentum aus dem Judentum entstanden und mit keiner anderen Religion so nahe verwandt ist (Vgl.Kontexte, Nostra aetate 4).
Es gibt verschiedene Gründe für Antisemitismus. Trotzdem scheint es mir wichtig, persönlich immer wieder darüber nachzudenken, wo ich latente Vorurteile mit mir herumtrage
Ein persönliches Erlebnis aus der letzten Zeit: In einem kleinen Tiroler Dorf beobachte ich einheimische Kinder und Kinder von Flüchtlingen, die in leerstehenden Bauernhöfen untergebracht waren, beim gemeinsamen Spiel. Da kommt eine ältere, nette und sehr religiöse Bäuerin dazu, sieht ebenfalls zu und meint zu mir: "Kann man denn die Kinder zusammen spielen lassen, wo die doch nicht einmal den richtigen Glauben haben?".
Glaube und Religion
Immer wieder begegne ich bei uns der Meinung, Glaube und Religion gingen ständig zurück. Dabei zeigen verschiedene Untersuchungen im deutschen Sprachraum, dass es sich dabei um ein unzulässiges Pauschalurteil handelt. Was deutlich abnimmt, ist die Kirchlichkeit, besonders bei den großen Religionsgemeinschaften. Der Glaube an Gott und auch an Jesus Christus weist in allen Umfragen einen sehr hohen Prozentsatz (70-90%) auf. In meiner Arbeit mit Studenten und Schülern begegnet mir immer mehr eine Haltung, die ich so formulieren möchte: Christus ja, Kirche nein! Vielleicht sollten wir ähnlich wie Jesaja uns die Frage stellen: Erleben wir einen neuen Abschnitt der Heilsgeschichte und brauchen dafür eine neue Ordnung, die es wagt von Gesetz und Tradition teilweise Abschied zu nehmen? Geben wir unseren Mitmenschen das Gefühl, dass wir Freude am Glauben haben und aus dieser Freude auch Freude am Leben?
Selbstbewusstsein und christliche Demut
Die heidnische Frau im Evangelium zeigt großen Mut. Sie tritt so laut auf, dass ihr Geschrei den Jüngern peinlich ist. Sie gibt sich auch mit der ablehnenden Antwort Jesu nicht einfach zufrieden. Demütig und doch selbstbewusst durch ihren großen Glauben, lässt sie sich nicht von ihrem Vorhaben abbringen und erfährt die Erfüllung ihrer Bitte - ihre Tochter wird geheilt. Demut in christlichem Sinn kann nicht Unterwürfigkeit bedeuten, sondern dankbares, selbstbewusstes Annehmen der durch Christus geschenkten Erlösung.

 © Lopez Weißmann, August 1996