A J26: Predigtgedanken von P. Klemens Jockwig CSsR
25. September 2005

Gemeinde Jesu Christi in unserer Zeit
Die christlichen Gemeinden werden in unserer Gesellschaft immer kleiner und die Zahl der in einer Seelsorgeeinheit zusammengefassten Gemeinden wird immer größer. Nur noch mit Mühe und unter vielen Einschränkungen lässt sich die bisherige flächendeckende Pfarr- und Seelsorgestruktur durchhalten. Die immer schon entscheidende Frage: Wie als Christen leben? bekommt heute eine neue Dringlichkeit und Brisanz in der Frage: Wie als Gemeinde Jesu Christi in unserer Gesellschaft leben?
Und da wird der Blick auf die frühen kleinen Gemeinden des ersten und zweiten Jahrhunderts in einer eben noch nicht vom Christentum geprägten Gesellschaft immer hilfreicher. Gerade diese Gemeinden können unsere Sicht für das Wesentliche schärfen. Und sie können uns vor der Resignation schützen sowie neue Perspektiven geben und Mut machen, in unserer Gesellschaft glaubwürdig als Christen zu leben. 

Die Christengemeinde von Philippi
Blicken wir deswegen auf die erste christliche Gemeinde in Europa nach Philippi. Ein Brief des Apostels Paulus an diese Gemeinde ist uns im Neuen Testament überliefert. Am vergangenen Sonntag, am heutigen und an den beiden kommenden Sonntagen ist die neutestamentliche Lesung aus diesem Philipperbrief genommen. 
Im Verlauf seiner zweiten Missionsreise kam Paulus um das Jahr 50 nach Philippi, das in Ostmazedonien liegt. Hier gründet Paulus die erste christliche Gemeinde auf europäischem Boden (vgl. Apg 16,11-15). Diese Gemeinde wuchs im besonders ans Herz und er blieb ihr immer tief verbunden. Paulus wurde von ihr mehrfach unterstützt, und nur von dieser Gemeinde ließ er sich auch finanziell helfen. 
Den Brief an die Philipper, aus dem wir heute in der Lesung hören, schrieb Paulus als Gefangener, wahrscheinlich in Ephesus um das Jahr 55. Paulus antwortet hier auf den Wunsch der Christen in Philippi, vom ihm Näheres über sein Schicksal zu erfahren.
Die besondere, freundschaftliche Verbundenheit zwischen Paulus und der Gemeine in Philippi fällt gleich zu Beginn des Briefes auf. Da schreibt Paulus: „Immer wenn ich an euch denke, kann ich meinem Gott für euch nur danken. Und allezeit schließe ich euch in meine Fürbitten ein. Große Freude erfüllt mich, wenn ich daran denke, wie ihr vom ersten Tage an bis jetzt dem Evangelium treu verbunden seid. Ich glaube ganz fest, dass Gott, der in euch den guten Anfang gemacht hat, alles zu einem guten Ende führen wird an dem Tag, an dem Jesus Christus wiederkommt. Natürlich bin ich mit allen meinen Gedanken bei euch und habe eine so hohe Meinung von euch, weil ihr in meinem Herzen seid.“ (Phil 1,3-7)
Und etwas weiter heißt es: „Gott ist mein Zeuge, wie ich mich nach euch allen sehne von ganzem Herzen in Christus Jesus. Und ich bete darum, dass eure Liebe immer noch reicher werde an gegenseitigem Verstehen und Einfühlungsvermögen.“ (1,8f)

Das persönliche Wohlwollen zueinander
Das ist also das Erste, was wir als Gemeinde von Christen in einer dem Christentum weithin fremd gewordenen Gesellschaft lernen können. Es wird heute immer mehr in einer christlichen Gemeinde auf ein persönliches, freundschaftliches, von Wohlwollen, ja von Herzlichkeit und Liebe geprägtes Verhältnis untereinander ankommen. Gerade in einer von Leistungen, von Erfolgen, und damit auch von Konkurrenz und Rivalität geprägten Gesellschaft, in einer von Erlebnissen, von Bildern und immer neu geweckten Wünschen überfluteten Gesellschaft, in einer uns durch eine Fülle von Informationen überforderten Gesellschaft, in einer Gesellschaft, die uns immer mehr und immer ausschließlicher mit elektronisch vermittelten Dienstleistungen bedient und die dadurch immer undurchschaubarer, unpersönlicher und anonymer wird, in einer Gesellschaft, die noch immer vom Glanz der Technik und der Maschinen fasziniert ist, und die ihre religiösen Kräfte in einen unerschütterlichen Glauben an den Fortschritt der Wissenschaft investiert, in solch einer Gesellschaft, in der der einzelne Mensch in seinen bleibenden und neuen Nöten und Leiden weithin vergessen wird, und in der der zurück bleibende und schwache Mensch unterzugehen droht, in einer solchen Gesellschaft wird die persönliche, wohlwollende, hilfreiche und liebevolle Beziehung zum einzelnen immer wichtiger. 
Und gerade darin müsste und könnte die Kraft der Christen, die Stärke der Gemeinschaft von Christen, die Kraft der christlichen Gemeinde liegen. Obwohl es auch und gerade in den ersten christlichen Gemeinden viele Konflikte und harte Auseinandersetzungen gab – die Briefe des Apostels Paulus geben gerade davon Zeugnis – um so mehr ließen sich aber die Christen auf den alles entscheidenden Grund ihres Daseins hinweisen und festlegen, eben auf ihre Einheit in der Liebe. Und die damalige Umwelt wurde auf die Christen vor allem durch deren verständnisvolles, helfendes und gütiges Umgehen miteinander aufmerksam: „Seht, wie sie einander lieben.“ Das wurde für viele zum Markenzeichen der Christen. Und gerade darin entfaltete sich ihre missionarische Dynamik.
Es geht nicht darum, „auf hohem Niveau“ über unsere Gesellschaft zu klagen. Es geht vielmehr darum, die bedrohlichen, destruktiven, Leben zerstörenden Merkmale und Kräfte in unserer Gesellschaft, und das heißt ja auch in uns, zu erkennen und dagegen die Leben bejahenden, schützenden, Leben unterstützenden und entfaltenden Kräfte von uns Christen zu setzen: Gegen die Barbarei des Todes sollen wir die Kultur des Lebens – aus der Kraft der Liebe setzen. Paulus sehnt sich nach allen in der Gemeinde von Philippi mit der herzlichen Liebe, die Jesus Christus zu allen und jedem einzelnen hat. Und damit ist das Zweite angesprochen, das gerade heute uns Christen wieder bewusst und bei uns wirksam werden muss: 

Leben gegen alle Bedrohung
Unsere Liebe zueinander ist trotz aller Verschiedenheit nur möglich, weil sie von der Liebe Gottes in Jesus Christus getragen ist.
Der Glaube daran, dass allein der Mensch das Glück und das Heil für den Menschen schaffen kann, der Glaube daran, dass allein der Mensch der Garant des Lebens und der Fülle des Lebens ist, dieser Glaube hat sich als mörderischer Irr-Glaube erwiesen. 
Die beiden großen politischen Ideologien, die beiden Menschen verachtenden und Leben zerstörenden Diktaturen des noch nicht lange zurück liegenden Jahrhunderts, der Kommunismus und der Nationalsozialismus haben an die 100 Millionen Menschen das Leben gekostet und um ein vielfaches mehr Menschen entsetzliches Leiden gebracht, deren Folgen heute immer noch viele Menschen zu tragen haben. Der allein auf den Menschen bauende Humanismus ist gescheitert und wird auch weiterhin zu Lasten des Menschen und der gesamten Schöpfung scheitern. 
Mit Erschrecken wird uns gerade in den ersten Jahren des neuen Jahrhunderts unsere menschliche Unzulänglichkeit, ja geradezu Ohnmacht bewusst, Gerechtigkeit, Versöhnung und Frieden zwischen uns Menschen und unter den Völkern zu schaffen. 
In Jesus Christus hat Gott den Menschen und die ganze Schöpfung endgültig und unwiderruflich angenommen. Das im Glauben für das eigene Leben annehmen und durch unser Verhalten den anderen gegenüber bezeugen, das ist uns Christen auch und gerade heute aufgetragen. 

Das Beispiel Jesu
Wie unser Verhalten dementsprechend auszusehen hat, zeigt uns das Beispiel Jesu. Paulus fasst es in dem ältesten Christushymnus zusammen, den er hier im Philipperbrief zitiert und mit dem ich schließe:
„Seid untereinander so gesinnt, wie es dem Leben in Christus Jesus entspricht:
Er war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, sondern Er ent-äußerte sich und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich. Sein Leben war das eines Menschen, Er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. Darum hat Ihn Gott über alle erhöht und Ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen, damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu und jeder Mund bekennt: „Jesus Christus ist der Herr“ – zur Ehre Gottes, des Vater.“ (Phil 2,5-11) 
© P. Klemens Jockwig CSsR, September 2005