Kontexte zu den Schriftlesungen
4. Sonntag der Osterzeit, Lesejahr A
28. April 1996, 
·  Kontext 1: Alfons von Liguori I (Henri Daniel-Rops) 
·  Kontext 2: Alfons von Liguori II (Théodule Rey-Mermet) 
·  Kontext 3: Priester und Kirche (Bernhard Häring) 
·  Kontext 4: Ordensspiritualität (P. Lorenz Voith) 
·  Kontext 5: einfacher hirte sein (Alfons Jestl) 
·  Kontext 6: auf die Frage nach dem Warum der Berufung (Wilfried Scheidl) 

Kontext 1:
Aus: Henri Daniel-Rops, Geschichte der Kirche 
Alfons von Liguori - Der Verfasser geistlicher Schriften
Aus dem Leben (von Alfons), das ganz der Aktion verschrieben schien, entsprang ein literarisches Werk von beachtlichem Ausmaß, eine geistliche Lehre, deren Reichtum und Weite gleichermaßen erstaunen. Dieser Mann, der ... vom Apostolat ganz in Anspruch genommen war, seine Tage mit dem Abhalten von Missionen, mit Predigen, Beichthören verbrachte, offenbart sich zu gleicher zeit - und das ist unzweifelhaft das Zeichen eines echten Genies - als Denker, Theoretiker, großartiger Verfasser geistlicher Schriften. ... Wenn wir das Denken des hl. Alfons M. von Liguori aus dem Abstand von zwei Jahrhunderten betrachten, kommen wir nicht umhin festzustellen, dass des alle großen Elemente des Katholizismus in sich trug, wie sie nach der Krise der Revolution aufgebrochen sind.

Kontext 2:
Jean Delumeau im Geleitwort zu Théodule Rey-Mermet, Der Heilige der Aufklärung, S. 7. 
Der heilige Alfons von Liguori (1696-1787) ist ein Gigant. Ein Gigant der Geschichte der Spiritualität und der Geschichte überhaupt. ...
Hier einige zahlen, überzeugend, erstaunlich: Die Moraltheologie des Begründers der Redemptoristen erreichte neuen Auflagen zu seinen Lebzeiten und dreiundsiebzig nach seinem Tod, und die Kurzfassung seines Werkes, Homo Apostolicus, liegt vom 18, Jahrhundert bis heute in einhundertachtzehn Auflagen vor. Die Besuchungen des allerheiligsten Altarsakramentes sind 2017mal erschienen, Die Herrlichkeiten Mariens mehr als tausendmal, Übungen der Liebe zu Jesus Christus 535mal, die Vorbereitung zum Tode 319mal. In der Zahl seiner Ausgaben schlägt der hl. Alfons Shakespeare bei weitem: ersterer hat etwa 20.000 Ausgaben in mehr als 70 Sprachen erreicht, letzterer 10.602 Ausgaben (1961), allerdings in 77 Sprachen. Diese zahlenmäßige Auflistung zeigt uns die Größe eines religiöses und kulturellen Phänomens, das in der Geschichtsschreibung nicht immer den ihm angemessenen Platz gefunden hat.

Kontext 3:
Aus: Bernhard Häring, Heute Priester sein - eine kritische Ermutigung, Freiburg 1995, S. 131. 
Priester und Kirche
Die Kirche hat die Priester, die sie verdient. Haben auch die Priester die Kirche, die sie verdienen? Und: Findet die Welt eine Kirche, die ihr wirklich zum heil dient? Schieben wir nicht einfach die Schuld anderen zu, wenn nicht alles stimmig ist? Vom Papst bis zum "einfachen Gläubigen", wir alle tragen in uns das Erbe der Vergangenheit und die Verantwortung für das jetzt und die Zukunft. Wir alle finden uns hineingenommen in das unergründliche Geheimnis der Heilssolidarität. Wir alle stehen unausweichlich vor der Grundentscheidung, in diese Heilssolidarität einzustimmen oder aber dem Unheil die Bahn zu öffnen.

Kontext 4:
Aus: "kirche bunt", Kirchenzeitung der Diözese St. Pölten, Ausgabe zum 28. 4. 1996
P. Lorenz Voith CSsR 
Welche Ordensspiritualität ist heute noch zeitgemäß?
"Ist ein Leben hinter Klostermauern heute überhaupt lebbar bzw. erfüllend? Wie lebt ihr eigentlich im Kloster? Wem gehört das Auto im Kloster? Was macht ihr eigentlich?" Solche und ähnliche Fragen begegnen mir immer wieder.
Mit diesen Fragen wird oft auch ein Interesse über unsere Lebens- und Arbeitsweise, damit auch über unsere Spiritualität ausgedrückt.
Als Mitglied der Kongregation der Redemptoristen werde ich wahrscheinlich andere Antworten geben, als Mönche und Nonnen von monastischen Orden oder Diözesanpriester.
Für mich ist ein Wort aus der Heiligen Schrift seit meiner Priesterweihe wichtig geworden: "Seid stets bereit, jedem Rede und Antwort zu stehen, der nach der Hoffnung fragt, die euch erfüllt (1Petr 3,15). Als Redemptorist versuche ich diesem Auftrag zu folgen. Die Rede über die Grundfragen des Menschen, nach dem "woher", dem "wohin" und dem "wozu" sind für mich als Ordensmann eine persönliche Herausforderung und Aufgabe. Und dies deckt sich mit dem zentralen Ziel der Redemptoristen: der "ausdrücklichen Verkündigung und der Option für die Armen". Sie wurde schon vom heiligen Alfons gesetzt. Und wenn ich weiterfrage: wer sind denn heute die "Armen"? Sind nicht gerade auch die vielen Suchenden, die sog. "fernen" Katholiken ohne Kirchen- oder Pfarrbindung, die sich ausgeschlossen fühlenden Christen, unter diesen zu finden?
Gerade die Seelsorge an diesen immer größer werdenden Gruppen bildet heute für einen Ordenschristen, wie auch für eine ganze Gemeinschaft Herausforderung und Auftrag.
Diese Aufgaben brauchen aber einen unbedingt notwendigen Hintergrund bzw. Rückhalt. Und diesen bildet die konkrete Hausgemeinschaft, das konkrete Kloster. Wobei die gemeinsamen Gebetszeiten eine wichtige und unverzichtbare Säule bilden.
Vielleicht wird auch das vermehrte "Öffnen" der Klöster, zum zeitweisen Mitleben - und beten, ein wichtiger Auftrag der Orden heute.
Wie schon für das frühe Mönchtum (ab dem 4. Jhdt.), so kann und soll wohl auch unser Ordensleben, und damit auch unsere Spiritualität, ein liebender, gewaltfreier, aber auch beredter und prophetischer Widerspruch zu vielleicht verstaubten und gängigen Formen der Kirche und der Welt von heute werden.
Für diese Ziele heute in einer Ordensgemeinschaft zu leben und zu arbeiten ist faszinierend, wenn auch nicht immer leicht; aber: nicht ich allein muss oder soll diesen Weg gehen, - es gibt Mitbrüder, die mitgehen.

Kontext 5:
Alfons Jestl (unveröffentlicht) 
einfacher hirte sein
dem gedanken hänge ich nach
einsamer hirte sein auf
weiter weide mit einigen schafen
und unversehrtem auferstehungsglauben
nicht angegriffen und in
zweifel zertreten von euren
ewigen diskussionen ob es
auferstehung gibt oder nicht

Kontext 6:
Aus: Alfons Jestl / Wilfried Scheidl, Zwischen Liebe und Liebe gespalten, Tyrolia Innsbruck/Wien 1995, Seite 96. 
Warum wieso
ja wirklich
gute Frage
nur
keine klare Antwort
steinfest lichtklar eingemeißelt
habe ich
nur
so sicher wie der Wind
das Lachen die Tränen
einen Faden Glauben
häng ich in den Wind
daran
knüpf ich meine Fragen an