Predigtgedanken zum Evangelium
2. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr B
19. Jänner 1997 
von Alexander Lagler 
Suchbewegung
Es gibt in jedem Menschen von Anfang an eine Bewegung des Suchens. Eine Stimme der Wahrheit, eine wesentliche Stimme will ihn in die Bewegung des Suchens schicken. Diese Suchbewegung kann sehr unruhig sein, über Irrwege und Umwege laufen - denken wir an Augustinus oder Charles de Foucauld. Es werden uns aber immer wieder Zeichen am Weg gegeben. Diese Zeichen können aber vieldeutig sein. Nicht selten verstehen wir sie falsch. Erst im Rückblick erkennen wir manchmal die wahre Bedeutung des Zeichens. 
Suche gestört
Das Stimmengewirr in und um uns kann unser Suchen stören und die leise Wesenstimme in uns übertönen. Unsere Sensibilität ist oft abgelenkt und abgestumpft. Die Stimme Gottes kommt nicht in einem Gewitter, das die Existenz des Menschen bedroht. Es ist leicht, die ganz leise Stimme zu übertönen. Mag ein Mensch noch so viel Erfolg, noch so viel Genuss erfahren, mag er noch so große Macht erlangen und noch so Gewaltiges zustande gebracht haben: sein Leben bleibt ausweglos, solang er sich der Stimme nicht stellt. 
Wen sucht ihr?: Reifen durch Begegnung
Worauf richtet sich zuerst die suchende Bewegung des Menschen? Vielleicht kreist sie zuerst um die Frage: Wer bin ich? Nicht erst bei einem schweren Verlust stellt sich die klassische Frage des Augustinus nach der eigenen Identität- "Mihi quaestio magna factus sum" - Ich wurde mir selbst zur großen Frage. Oder der Mensch fragt nach Gott - und kommt drauf, dass wenn er sich selbst gefunden hat, auch von Gott gefunden ist. 
Nun ist es aber eine der wichtigsten Erfahrungen, dass der Mensch durch Begegnung reift. Oft beginnt es damit, dass man Menschen begegnet, die selbst noch auf der Suche sind. Stufen der Reifung führen dann weiter. So wie die Jünger zuerst auf den Täufer Johannes stoßen, der sie dann weiterweist an Jesus. 
Durch Jesus finden
Wie aber, wenn ich auf dem Weg des Suchens wirklich vor den Meister komme, der allein diesen Namen verdient? Er trägt mir alles zu, was mir hilft, ich selbst zu werden, meiner Sehnsucht die wahre Richtung zu geben und zuletzt die Erfüllung. Wie verfährt er mit mir? Zuerst werde ich bei ihm sein müssen, um ihn immer mehr kennen zu lernen, ihn lieben zu lernen, zu sehen, wo er zu Hause ist, wo er wohnt. Sie sahen, wo er wohnte, und sie blieben jenen Tag bei ihm. 
Dann aber geschieht etwas Seltsames. Wenn dieses Bei ihm Bleiben mich immer mehr und mehr verwandelt hat durch seinen Geist, dann schickt er mich auf den Weg des Loslassens, ja des Sterbens. Am Ende aber, wenn ich mich ganz aus der Hand gebe, würde mich die Fülle des Lebens von Ostern her überfluten. 
Wie sollten wir nicht unsere Identität finden können bei dem, der wie kein Mensch sonst sagen kann: Ich bin! Bei ihm, der der freieste Mensch gewesen ist, dessen Wirken darin besteht, Freiheit zu schenken… Bei ihm, der in letzter Gültigkeit sagen kann: Ich bin, weil sein Leben reine Anbetung Gottes ist, reines Sich Gott Überlassen. 
Wir können ihn nur in den Blick nehmen, weil er sich zuvor uns zugewandt hat. Ich bin von ihm angeschaut, ich bin geliebt, also bin ich! Amor, ergo sum. Ich bin von ihm angeschaut "Da wandte sich Jesus um" Das ist meine vorgegebene Möglichkeit, mich selbst und meine wahre Freiheit zu finden. 

© Alexander Lagler, Jänner 1997