Kontexte zu den Schriftlesungen
19. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr B
10. August 1997
Zusammengestellt von  P. Hans Hütter
•	Kontext 1: Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens (Lumen gentium)
•	Kontext 2: Das Sakrament der Eucharistie (Katechismus der Katholischen Kirche)
•	Kontext 3: Brot - mit mir geteilt (Theresia Hauser)
•	Kontext 4: Gründonnerstag (Hermann Josef Coenen)
•	Siehe auch die Kontexte zum 18. Sonntag im Jahreskreis

Kontext 1: 
Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens
Das heilige und organisch verfasste Wesen dieser priesterlichen Gemeinschaft vollzieht sich sowohl durch die Sakramente wie durch ein tugendhaftes Leben. 
Durch die Taufe der Kirche eingegliedert, werden die Gläubigen durch das Prägemall zur christlichen Gottesverehrung bestellt, und, wiedergeboren zu Söhnen Gottes, sind sie gehalten, den von Gott durch die Kirche empfangenen Glauben vor den Menschen zu bekennen.
Durch das Sakrament der Firmung werden sie vollkommener der Kirche verbunden und mit einer besonderen Kraft des Heiligen Geistes ausgestattet. So sind sie in strengerer Weise verpflichtet, den Glauben als wahre Zeugen Christi in Wort und Tat zugleich zu verbreiten und zu verteidigen.
In der Teilnahme am eucharistischen Opfer, der Quelle und dem Höhepunkt des ganzen christlichen Lebens, bringen sie das göttliche Opferlamm Gott dar und sich selbst mit ihm; so übernehmen alle bei der liturgischen Handlung ihren je eigenen Teil, sowohl in der Darbringung wie in der heiligen Kommunion, nicht unterschiedslos, sondern jeder auf seine Art. Durch den Leib Christi in der heiligen Eucharistiefeier gestärkt, stellen sie sodann die Einheit des Volkes Gottes, die durch dieses hocherhabene Sakrament sinnvoll bezeichnet und wunderbar bewirkt wird, auf anschauliche Weise dar.
Aus dem Konzilsdekret Lumen Gentium, Nr. 11.

Kontext 2: 
Das Sakrament der Eucharistie
1324. Die Eucharistie ist "Quelle und Höhepunkt des ganzen christlichen Lebens" (LG 11). Mit der Eucharistie stehen die übrigen Sakramente im Zusammenhang; auf die Eucharistie sind sie hingeordnet; das gilt auch für die kirchlichen Dienste und für die Apostolatswerke. die heiligste Eucharistie enthält ja das Heilsgut der Kirche in seiner ganzen Fülle, Christus selbst, unser Osterlamm" (PO 5).
1325. "Die Teilnahme am göttlichen Leben und die Einheit des Volkes Gottes machen die Kirche zur Kirche; beide werden durch die Eucharistie sinnvoll bezeichnet und wunderbar bewirkt. In ihr gipfelt das Handeln, durch das Gott die Welt in Christus heiligt, wie auch die Verehrung, welche die Menschen Christus und mit ihm dem Vater im heiligen Geist erweisen" (Kongregation für den Gottesdienst, Instr. "Eucharisticum mysterium" 6).
1326. Durch die Eucharistiefeier vereinen wir uns schon jetzt mit der Liturgie des Himmels und nehmen das ewige Leben vorweg, in dem Gott alles in allen sein wird. (vlg. 1 Kor 15, 28).
1327. Die Eucharistie ist also der Inbegriff und die Summe unseres Glaubens: "Unsere Denkweise stimmt mit der Eucharistie überein, und die Eucharistie wiederum bestätigt unsere Denkweise" (Irenäus, haer. 4,18,5).
Aus: Katechismus der Katholischen Kirche. 1993

Kontext 3: 
Brot - mit mir geteilt
Unter den Mosaiken am Boden
der Kathedrale von Aquileja
berührt mich die Inschrift
bei Fisch, Trauben und Brot:
Dank für das Geschenk der Eucharistie
In diesen Dank der Christen
längst vor mir stimme ich ein
Was wäre ich ohne das Brot
unaufhörlich gebrochen
mit mir geteilt an jedem Ort?
Was wäre ich
ohne das Brot der Nähe, der Wärme
ohne den Wein der Communio?
Wenn Du in Deinem mahl
Jesus
die Menschheit umarmst
die Welt an Dich ziehst
die Kirche erneuerst
geschieht es mir
Wenn die große Versöhnung
angeboten und ausgerufen wird
wird mir vergeben
Wenn wir "Vater unser" sagen
und als Geschwister erkennen
uns Frieden wünschen
kommt Dein Reich
An wenigen wird sichtbar
was allen gehört
Für euch und die vielen 
sagst Du beim Abschiedsmahl
Tut das zu meinem Gedächtnis
In den Dank aller Christen
vor mir und nach mir
stimme ich ein
Aus: Theresia Hauser, Du bist nahe. Sich betend erinnern. Schwabenverlag, Ostfildern 1996.

Kontext 4: 
Gründonnerstag
Verstehen werden wir es wohl nie:
Was ist das für ein Gott,
der sich die Hände dreckig macht
mit dem Staub unserer Schweißfüße,
der sich interessiert für meine
Hühneraugen und Krampfadern!
Wer das tut, muss verrückt sein -
oder göttlich.
Und uns, dir und mir, mutet er zu,
dass auch wir anfangen heute abend noch,
einander die Füße zu waschen,
auch wenn wir kitzelig sind und empfindlich,
wenn wir uns schämen und ekeln.
Was ist das für ein Gott,
der sich zu Tisch setzt neben Leute,
die den Mund so voll nehmen wie dieser Petrus,
der zu Menschen, die ihn verraten und verleugnet, sagt:
"ich nenne euch Freunde!"
Was ist das für ein Gott,
der sich zermahlen lässt von unseren Zähnen,
damit wir ihn in uns haben,
ihn verdauen und aufnehmen in unsere Blutbahn.
ER "in" uns . . . und wir "in" IHM.
Göttliche Bluttransfusion!
Begreifen werden wir ihn wohl nie,
den Gott des Gründonnerstag.
Aus: Hermann Josef Coenen, Dann stehst Du am Ufer. Anstiftungen zum Glauben. Patmos Verlag 1991.

Redaktion: P. Hans Hütter, Redemptoristenkolleg, Baptist-Stöger-Platz 1, A-3730 Eggenburg
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