Predigtgedanken zum Evangelium
28. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr B
15. Oktober 2000
von P. Josef Kampleitner
Reich Gottes und Reichtum
„Wie kannst du in einer Welt von Not reich sein und erklären, du liebtest den
Willen Gott?"
„Wie kannst du in einer Welt von Not reich sein und erklären, du liebtest den Willen Gott?" soll schon Bischof Basilius um 400 n. Chr. in einer Predigt gesagt haben. Ich denke, daß dieser Satz in vielem auch die Situation der Menschen des Jahres 2000 trifft. Wir brauchen gar nicht nach Afrika, Asien, Lateinamerika... schauen – auch wenn wir die 3. und 4. Welt nicht vergessen dürfen - es gibt in den Ländern Europas vielfältige Gesichter der Armut. Es ist für mich schwer verständlich, daß es gerade in Staaten und Ländern mit einer langen christlichen Kultur immer noch Not und Armut gibt (vgl. Kontext 2). Warum ist es den Christen – und ich denke hier an alle großen und kleinen Glaubensgemeinschaften, die aus und nach der Botschaft Jesu leben (nicht nur an die von Rom definierten „Schwesternkirchen") – nicht gelungen, die Not aus der Welt zu schaffen?
"Was muß ich tun?"
„Guter Meister, was muß ich tun, um das ewige Leben zu gewinnen?" fragt der junge Mann Jesus. Er hatte wohl in erste Linie sein Leben im Auge. Und die Antwort auf Jesu Gegenfrage bestätigt es: „Meister, alle diese Gebote habe ich von Jugend an befolgt."
Was würden wir zu Antwort geben, wenn uns jemand fragt, was er tun müsse, um das ewige Leben zu gewinnen? Würden wir ihm eine Gegenfrage stellen und fragen, was er von Jugend an getan hat, oder würden wir ihm aufzählen: Die Hl. Schrift lesen, beten, den Gottesdienst mitfeiern, die Sakramente empfangen, das Christ- und Kirchesein neu lernen und in eine ganz persönliche Christusbeziehung treten, wie es Bischof Koch formuliert (vgl. Kontext 4)? (Anm. der Redaktion: Und was ist mit dem Kirchenbeitrag?).
Ich denke hier an so manches Gespräch mit Pfarrgemeinderäten in der Vorbereitung der Glaubensmission. Oft wird die Frage gestellt: Was können oder sollen wir tun, daß wieder mehr Leute in die Kirche gehen? Was können wir tun, daß sich die Jugend vom Glauben und der Kirche angesprochen fühlt? Fragen, die viele MitarbeiterInnen in unseren Pfarrgemeinden bewegen. Was muß ich tun? Was müssen/können wir tun?
Gehe, verkaufe, was du hast...
„Der Mann aber war betrübt, als er das hörte, und ging traurig weg, denn er hatte ein großes Vermögen." Mit dieser Forderung wird diese Berufungsgeschichte zum Misserfolg. Die Worte, die Jesus dem jungen Mann sagt, beunruhigen ja nicht nur ihn, sondern sie beunruhigen einen jeden von uns. Und auch wir sind nicht die einzigen. Ein Blick in die Kirchengeschichte und auf die Heiligen der Nächstenliebe zeigen uns, dass sich viele Menschen diese Worte Jesu zu Herzen genommen haben und tatsächlich alles verkauft haben. Mutter Teresa hat sogar ihren Orden verlassen und eine neue Gemeinschaft gegründet (vgl. Kontext 1).
Wie schwer ist es für Menschen, die...
Jesus redet seine Jünger jetzt mit Kinder an. Er sagt: Meine Kinder, wie schwer ist es, in das Reich Gottes zu kommen. Erinnern wir uns, daß Jesus letzten Sonntag sagte: „Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen." Und im 1. Predigtvorschlag hat es geheißen: Kinder lassen sich um Gott nicht betrügen. Dort ging es um die Ehescheidung, heute geht es um das Erlangen des ewigen Lebens, dem der Reichtum entgegensteht. Gerade durch die Anrede „meine Kinder" wird uns klar, an dieser Aussage gibt es nichts herumzudeuteln, so als hätte Jesus das nicht wörtlich gemeint, oder es sei halt doch eine typische orientalische Übertreibung. Jesus macht klar, der Reichtum in seinen ganz verschiedenen Formen - Besitz, Geld, Verein, Macht, Einfluß, Instutiton... - kann für uns zum Mammon, zum Gegengott werden.
Wer kann da noch gerettet werden?
Jesus sah sie an und sagte: Für Menschen ist das unmöglich, aber nicht für Gott; denn für Gott ist alles möglich. Mir gefällt an Jesus, daß er den jungen Mann nicht verurteilt hat. Wir wissen nur, daß er traurig wegging. Alle weiteren Gespräche drehen sich um die grundsätzliche Frage, daß sich das Reichsein in einer Welt, in der es Not gibt, nicht vereinbaren lässt mit Nachfolge Jesu und mit dem Willen Gottes. Die Begegnung mit dem jungen Mann ist ein Lehrbeispiel für die Jünger und für die Kirche der Zukunft.
Radikale Nachfolge
Auf der einen Seite sind wir herausgefordert, alles aufzugeben, wollen wir Jesus wirklich nachfolgen. Ich denke hier an ein Spiel in einer Jugendstunde in meiner Kaplanszeit. Jede der Jugendlichen bekam einen bestimmten fiktiven Geldbetrag, den sie für verschiedene Werte einsetzen konnten. Familie, Freunde, Gesundheit, Reisen, Hobbys... und dann gab es noch den Begriff Glaube. Jeder Jugendliche konnte ihr/sein „Vermögen" auf die verschiedenen Bereiche aufteilen, je nachdem, wie viel das einzelne ihr/ihm wert war. Mich hat beeindruckt, wie eine Jugendliche ihr ganzes „Vermögen" spontan und überzeugt für Glaube eingesetzt hat.
Wollen wir Jesus wirklich nachfolgen, müssen wir bereit sein, ihn allem anderen vorzuziehen. Er selber hat ja alles gegeben, um uns zu erlösen.
Caritas
Auf der anderen Seite sind wir herausgefordert, unseren Glauben zu überprüfen an dem, was wir für die Menschen in Not tun. Das Beispiel der Caritas (vgl. Kontext 2) zeigt mir, daß die soziale Komponente wesentlich zur Kirche gehört. In der Caritas hat die Kirche ein Sprachrohr für die Ausgegrenzten, für Asylanten und Flüchtlinge, für die Arbeitslosen, die Notstandsbeziehern... die von der in Österreich viel beschworenen „sozialen Treffsicherheit" be- und getroffen werden.
Jesus traut uns zu, daß das Unmögliche möglich wird. Jesus verurteilt nicht, sondern zeigt mir auf, wo die Gefahren liegen, die mir die Nachfolge und das Christsein verunmöglichen. Er spricht mich heute und jeden Sonntag durch sein Wort, die Frohe Botschaft an. Er lädt mich an seinen Tisch, um zu erleben, wie er zu uns Menschen ist. Er stellt mich hinein in die Gemeinschaft der Glaubenden aber auch aller Menschen und sagt mir, sie sind meine und deine Schwestern und Brüder. Der Weg zu mir, der Weg zum ewigen Leben führt über meine und deine Schwestern und Brüder.

 © P. Josef Kampleitner, Oktober 2000