Predigtgedanken zum Evangelium
4. Fastensonntag, Lesejahr B
9. März 1997 
von Alexander Lagler 
Gottes Handschrift
Die beiden Bücher der Chronik beschreiben die Geschichte des auserwählten Königtums Davids und des Kultheiligtums in Jerusalem: Nur Aufstieg und Fall eines Volkes, einer Kultur? Die Geschichte ging weiter: Dieses Volk erstand von neuem! 
Was steht dahinter? Und weswegen konnte der Kirchenlehrer Hieronymus diese beiden Bücher, die mit dem Erlass eines fremden Königs an das verschleppte Volk enden, als "Chronik der gesamten göttlichen Geschichte" bezeichnen? 
Gott hat eine eigenartige Handschrift in der Geschichte! Er handelt nach dem Motto: Ich werde das treulose Volk in die Wüste hinausführen und es umwerben! 
In der Katastrophe
Die Chronikbücher betrachten die Geschichte Israels und fragen, warum es zu dieser Katastrophe der Zerstörung und Verschleppung kam. Gott hatte immer die Boten geschickt, die das Volk und seine Führer vor den Konsequenzen ihres Verhaltens gewarnt haben. Doch sie haben nicht das Mitleid Gottes kapiert. Sie hörten nicht auf die Warnungen und Wegweisungen der Propheten, sondern gingen taub und blind ihren eigenen Weg weiter, der sie in die Katastrophe führte. Dort erkannten sie schließlich ihre verkehrten Ziele (vgl. 10 Gebote vom letzten Sonntag), Einstellungen und Gewichtungen. Dort erkannten sie endlich die Zeichen echter Hoffnung. 
Das Ende?
Die Krisen sind eine eigenartige Handschrift Gottes. Sie lässt sich entziffern. Hören wir auf die Warnungen und machen wir uns auf die Suche nach Zeichen zukünftigen Heils. Da ist der Bereich der Lebensgemeinschaften, der Familie, der Freundschaft: wenn wir Härte erleben, Unfähigkeit und Mauern, Selbstsucht und Streit. Wenn wir entlarvt, desillusioniert werden: Bedeutet das für uns das Ende? Oder können wir an Erfahrungen gelungener Beziehung anknüpfen? 
Da ist der Bereich der politischen Beziehungen, das Verhältnis der Staaten zueinander: Machtblöcke, die Welt ist aufgeteilt in die Hierarchie von erster und dritter Welt; ungerechte Strukturen und Gewalt verhindern die Entwicklung der einen und fördern die Machtstellung der andern: Das Ende vom Traum einer gerechten Welt? Oder können wir noch die Möglichkeit gewaltloser Veränderung erkennen? 
Da ist der Bereich der Kirche; die oft erstarrte Institution, die Klage über ihren Reichtum, die Enttäuschung über ihre Leblosigkeit: Soll das ihr geschichtliches Ende sein? Oder finden wir durch das Zeugnis lebendiger Gemeinden den Mut, am Aufbau unserer Gemeinde mitzuwirken? (Hinweis auf die PGR-Wahl) 
Gott führt in die Krise und zeigt uns dort Zeichen echter Zukunft. Dies zeigt sich am Leben des Propheten Jeremia, Martin Luther King, Franz Jägerstätter, Bischof Oscar A. Romero und an anderen Persönlichkeiten der Glaubensgeschichte. 

© Alexander Lagler, März 1997