B J11: Predigtgedanken von Manfred Wussow - 18. Juni 2006

Die Geschichte vom kleinen Anfang und vom nahen Himmel

Ein Senfkorn auf der Kanzel

Senfkörner können nicht reden. Haben aber etwas zu erzählen. Senfkörner sind so klein, dass sie übersehen werden. Werden aber sehr groß. 
Über Senfkörner ließe sich einiges erzählen. Es sind geradezu Wunderkörner. Aber dass sie auf einer Kanzel Gehör finden? Ich weiß nicht recht. Ein Prediger soll etwas darstellen, laut und deutlich reden, Respekt heischen. Na ja, auch etwas zu sagen haben. Möglichst frei heraus, gelegentlich auch kunstvoll. Es soll ein Genuss sein, ihn zu hören. Da kommt das Senfkorn, vorwitzig, wie nur ein Korn sein kann, und erzählt seine Geschichte. Und zieht eine ganze Gemeinde in den Bann. Papst, Bischof und Priester gleich mit. Denn was das Senfkorn kann, vermag die größte Gelehrsamkeit nicht: ein wunderschönes, riesiges Gewächs ragt der Sonne entgegen, lädt die Vögel ein, in ihm zu nisten - und die Menschen, unter ihm zu lagern. Das Senfkorn erzählt die Geschichte von dem kleinen Anfang und dem nahen Himmel.

Hoffnungsgeschichten

Dieses Bild hat Jesus aufgegriffen, um das Geheimnis des Reiches Gottes anschaulich werden zu lassen. Denn erklären, beschreiben, womöglich auseinander nehmen mag Jesus nicht, was Reich Gottes - oder wie Matthäus lieber formuliert: Reich der Himmel - ist. Ein Gleichnis ist angemessen, eine Rede in Bildern. Ein Senfkorn in der Hand, den Senfbaum vor Augen. Die kleine Hoffnung im Kopf, Gottes neue Welt in den Ohren. Jedes Wort, das Jesus erzählt, steht für eine unendlich große Verheißung: Gottes Reich ist nahe. In seinen Predigten, Zeichen und Begegnungen hat Jesus wachsen lassen, was unsere Hoffnung ausmacht. Um im Bilde zu bleiben: Er hat viele Senfkörner gepflanzt.
In der alttestamentlichen Lesung übrigens begegnen wir Ezechiel. Einen leibhaften Propheten. Mit seinem Volk Israel ist er, fern der Heimat, in Babylonien. Vertrieben, verschleppt, ausgesiedelt. Diese Politik, die aus Menschen Spielbälle macht, Figuren, die hin und her geschoben werden, feierte einen Triumpf nach dem anderen. Die Unterlegenen wurden klein gemacht, ihnen wurde der Lebensmut gebrochen, die eigene Zukunft abgesprochen. Viele Fragen brachen auf. Fragen nach der Schuld. Auch Fragen, ob Gott gerecht sei. Die alte Frage „warum“ so wie so. Ezechiel hat seinen Leuten auch die Leviten gelesen, ihnen einen Spiegel vorgehalten, aber dann ein Bild vor Augen gemalt, das auch noch nie so viel Anfang war wie jetzt:
So spricht Gott, der Herr: Ich selbst nehme ein Stück vom hohen Wipfel der Zeder und pflanze es ein. Einen zarten Zweig aus den obersten Ästen breche ich ab, ich pflanze ihn auf einen hoch aufragenden Berg.
Auf die Höhe von Israels Bergland pflanze ich ihn. Dort treibt er dann Zweige, er trägt Früchte und wird zur prächtigen Zeder. Allerlei Vögel wohnen darin; alles, was Flügel hat, wohnt im Schatten ihrer Zweige.
Eine Hoffnungsgeschichte also. Alles, was abgebrochen ist, wird von Gott sozusagen neu gepflanzt. Aus den Bruchstücken wachsen, weit sichtbar, an höchster Stelle, Bäume, die von einem neuen Anfang, einem neuen Leben, einem neuen Raum erzählen. Dabei haben die Menschen immer nur gesehen, was ihnen alles genommen worden war. Sie haben Wunden geleckt. Sie haben sich in ihren alten Geschichten eingeigelt. Und dann das: in ihrer Heimat, als Israels Bergland benannt, wächst eine neue Zukunft. Wächst. Mehr hat der Prophet nicht zu sagen. Er traut Gott zu, einen neuen Anfang zu machen. 

Von kleinen Körnern und weit gereisten Vögeln

Jesus liebte es, neue Anfänge möglich zu machen. Dafür brach er mit Konventionen, ließ sich auf Streitgespräche ein, setzte sich zu den unmöglichsten Leuten an den Tisch, ja, lud sich sogar selbst ein, und verkündete, wie der Evangelist nicht müde wird zu betonen, die Botschaft vom Reich. Die Botschaft vom Reich Gottes.
Ich würde ja gerne nachhelfen. Dass das Reich Gottes kommt. Manchmal halte ich kaum noch aus, wie Menschen mit anderen Menschen umgehen, wie Menschen die Welt verhunzen, wie Menschen die bescheidensten Lebenswünsche auch noch klein kriegen. 
Ich kenne Menschen, die an nichts mehr glauben. Nicht einmal mehr an sich selbst. Die auch nichts mehr hören wollen. Die sich eingeschlossen haben. Da wächst nichts mehr. Das Leben läuft jeden Tag einfach so weiter. Aber es ist eine Null-Linie. Wie bei Toten.
Jesus hat sich zu den Menschen gesellt, um ihnen einen neuen Anfang zu schenken. Er hat das auf so einfache Weise getan, wie sein Gleichnis es erzählt. Ein kleines Senfkorn wird in die Erde gelegt, bricht auf, wächst und - lädt die Vögel des Himmels ein, in dem Schatten der breiten Zweige zu nisten. 
In diesem Gleichnis wird ein Vertrauen ausgedrückt: es kann ein einfaches, gutes Wort sein, das wir ein Senfkorn ist - ein verständnisvoller Blick - eine schweigsame Begegnung. Die großen Worte kommen in diesem Gleichnis nicht vor, auch nicht die öffentlichkeitswirksamen Gesten, die erfolgreichen Strategien. Und das Gleichnis macht Mut, dem Senfkorn zuzutrauen, die Erde aufzubrechen. Am Ende sehen wir die Vögel kommen. Von weit her. Die Vögel sind es auch, die die Weite des Himmels mitbringen, die vielen Geschichten, die sie unterwegs aufgeschnappt haben, die Sehnsucht nach einem Nest. 

Schlafen und aufstehen

Das Gleichnis vom Senfkorn kommt, wie es einem Senfkorn angemessen ist, mit wenigen Worten aus. Aber man sieht geradezu das Ergebnis sich entfalten. Kaum zu glauben, welche Wunderkraft ein Senfkorn in sich trägt!
Als ob dieses eine Gleichnis nicht reicht, erzählt Jesus, wie aus Körnern Korn wird. Man sieht den Sämann das Saatgut verteilen. Gleichmäßig. Einmalig. Aber dann ist vom Sämann nichts mehr zu sehen. Er geht schlafen, steht auf, geht schlafen, steht auf - es wird Nacht, es wird Tag, es wird Nacht, es wird Tag .... Von einem Sämann, der die Saat zieht, sie beleckt, mit ihr spricht hat die Welt noch nie etwas gehört.. Es soll auf der Zunge zergehen: die Saat wächst, ohne dass ihr aufgeholfen werden könnte.
Ich würde ja gerne nachhelfen. Dass das Reich Gottes kommt.. Würde meinen Senf liebend gerne dazu tun, auf meine großen Erfahrungen verweisen, Referenzen nennen, kluge Bücher empfehlen.
Ich kenne Menschen, die sich schwer damit tun, etwas wachsen zu lassen. Sie erziehen an allem herum, wissen alles besser, können nicht warten. Sie brauchen den schnellen Erfolg. Aber sie zerbrechen auch an ihren großen Erwartungen, an Enttäuschungen, an sich selbst. Da wächst dann auch nichts mehr. Das Leben läuft jeden Tag einfach so weiter. Aber es ist eine Null-Linie. Wie bei Toten.
Schlafen und aufstehen. Mit alltäglichen und einfachen Erfahrungen verknüpft Jesus eine ungeheure Gelassenheit: die Saat geht auf. Jesus erzählt von einem Geschenk, das Menschen gemacht wird. Korn steht für das ganze Leben. Korn steht für die Lebenskraft. Korn steht für das Brot des Lebens. Wenn es eine Reaktion gibt, die gut tut, dann die: staunen - und danken. Eucharistie.

Mit dem Reich Gottes ist es so

Heute war das Senfkorn tatsächlich auf der Kanzel. Es erzählt eine Hoffnungsgeschichte. Es erzählt von der Hoffnung, dass ein Mensch bei dem anderen ein Senfkorn einpflanzt. Und dass daraus ein neuer Anfang wird, ein neuer Mut, ein neues Nest. Was ich dazu tun kann? Mein Vertrauen kann ich dazu geben. Mehr nicht. Vielleicht noch meine Geduld. Das reicht dann. Mein Staunen. Dann bete ich: Dein Reich komme.
Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.

(c) Manfred Wussow, Juni 2006.