Predigtgedanken zum Evangelium
2. Sonntag der Weihnachtszeit, Lesejahr B
5. Jänner 1997 
•	A. von Sr. Claudia Tolle 
•	B. von P. Hans Hütter 

Predigtgedanken von Sr. Claudia Tolle 
Da am 2. Sonntag der Weihnachtszeit der gleiche Evangelientext gelesen wird wie an Weihnachten, bringen wir die Predigtgedanken von Sr. Claudia Tolle zum Weihnachtstag auch als Anregung zu diesem Sonntag: 
Der erst kürzlich verstorbene stellvertretende Präsident des deutschen Bundestags, Hans Klein, ist im Leben viel herumgekommen, war als Journalist und in verschiedenen Sprecherrollen der Politik, des Wortes mächtig und kundig. Er hat gewusst, was Worte bewirken. In einem Nachruf auf Hans Klein fand ich ein Lieblingswort von ihm: 
"Ihm Anfang war das Wort..."
Dazu hieß es, dass mit Worten Vieles möglich ist; Frieden und Krieg stiften Versöhnung und Beziehung schaffen, von ihm geht alles aus. 
Mit dieser Zeitungsnotiz wird für mich deutlicher was damit gemeint ist, wenn es bei Johannes heißt: Alles ist durch das Wort geworden, und ohne das Wort wurde nichts was geworden ist... 
Wenn schon Menschenworte Gewaltiges bewirken können, Tod oder Leben hervorrufen, wie viel mehr das Gottes Wort, das Wort das Gott selbst ist. 
In ihm ist das Leben, und das Leben ist das Licht des Menschen. 
Diese Leben und das Licht der Menschen hängt von unserem Zeugnis ab, ob wir Zeugen sein können wie Johannes. 
Er kam als Zeuge... - er war nicht selbst das Licht
Wir können Gutes bewirken, wenn wir nicht selbst glänzen wollen und das Wort, Gott selbst, wirken lassen. Das Wort wirkt von selbst, es bewirkt, zu was es gesandt ist, wenn wir ihm nicht dazwischenfunken, mit unserer Interpretation, mit unserem Eigenwillen... 
Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt.
Mit Jesus ist das Licht für jeden Menschen gekommen. Wenn ich das wort-wörtlich nehme, dann braucht es für mein Leben nichts anderes. Aber es gibt sehr viel anderes was durch uns ans Licht kommt. Das Licht kann mich nicht wirklich ergreifen, sein Licht kann bei mir nicht wirklich zum Durchleuchten kommen. 
Die Welt erkannte ihn nicht. Er kam in sein Eigentum , aber die Seinen nahmen ihn nicht auf.
Ich erkenne ihn nicht, in den Worten , in den Zeichen, in den Menschen. Ich verweigere ihm zu wirken, da zu sein, sich auszubreiten, ihm Wohnung und Raum zu gewähren. 
Wie anderes denen, die im Platz gewähren... - sie haben Teil an seinem Reich. 

Allen aber , die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden...
...allen die aus Gott geboren sind.
Woher nehm ich meine Ursprung, von wem her definiere ich mich im Leben? Wer hat mich gezeugt, erschaffen, gewollt, welches Blut fließt in meinen Adern? Mit der Menschwerdung Jesu wird meine Menschwerdung in ein anderes Licht gerückt. Gott ist in Jesus nicht irgendein fernes, geistiges Wesen. Er ist Fleisch geworden, handgreiflich, echt, zum Anschauen. 
Und wir haben seine Herrlichkeit gesehen... - voll Gnade und Wahrheit.
Johannes legte Zeugnis für ihn ab...
Er hat ihn erkannt, ihm ist es wie Schuppen von den Augen gefallen. Er hat ihn aufgenommen. Er hat von Jesu Fülle empfangen. Er hat das Größere, die Gnade erkannt. 
Niemand hat Gott je gesehen.
Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters ruht,
er hat Kunde gebracht.
Wenn wir das schon einmal verspürt haben, wie das ist, am Herzen zu ruhn, am Herzen eines Menschen, am Herzen Gottes zu ruhn... Dann haben wir ein wenig eine Ahnung davon was das bedeutet, wenn Jesus, der am Herzen des Vaters Ruhende, uns von Gott erzählt, uns mit seinem Leben Gott kund tut. 
ER, Jesus, das Wort ist Fleisch geworden und wohnt unter uns Menschen. 

Predigtgedanken 
von P. Hans Hütter 
Abtötung 
Als ich ins Kloster eintrat, war ich für einen alten Mitbruder "ein rotes Tuch". Zum Glück wusste ich damals - es war das berüchtigte 68er-Jahr - nichts davon. Ich verkörperte für ihn wohl so ziemlich alles, wogegen er - ein strenger Asket - ankämpfte. Mit Argwohn, so erzählten mir die Mitbrüder Jahre später, beobachtete er meinen gesegneten Appetit Vermutlich hat er auf mich auch noch manches andere projiziert, was er aus den Medien über die junge Generation erfahren hat. Immerhin bewegten damals die Hippies, Studentenrevolten und Ähnliches die öffentliche Aufmerksamkeit. 
Erst viel später wurde mir bewusst, was damals eigentlich vor sich ging. Meine Vorgesetzten machten gar nicht mehr den Versuch, die Neueintretenden in die alten asketischen Übungen einzuführen. So standen plötzlich und unvermittelt zwei gegensätzliche Lebensauffassungen nebeneinander. Etwas vereinfacht dargestellt, die traditionelle Auffassung von Ordensleben, die großen Wert legte auf die Beherrschung der leiblichen Bedürfnisse und bemüht war, diese so weit als möglich "abzutöten", um dem Geistigen Raum zu geben. Meine Mitbrüder und ich hingegen lehnten diese Auffassungen mehr oder weniger ab und suchten nach neuen Ausdrucksformen unseres Glaubens. Dazu gehörte eine bedingungslose Lebensbejahung, die wir mit Abtötung nicht vereinbar hielten. Zum Glück gab es auch unter den älteren Mitbrüdern einige, die ihre Berufung durchaus lebensbejahend gestalteten. 
Geist und Leib 
Dass es dabei um ein uraltes Menschheitsthema ging, wurde uns erst im Laufe der Jahre klar. Wie können Geist und Fleisch in einem Leib wohnen? Wer von beiden hat letztlich das Sagen, erweist sich als der Stärkere? Gibt die christliche Überlieferung nicht gerade jenen recht, die den Leib als Tragtier der Seele betrachtet haben? Gilt der biblische Satz "der Geist ist zwar willig, aber das Fleisch ist schwach" nicht in einem sehr umfassenden Sinn? 
Und das Wort ist Fleisch geworden 
Der Evangelist Johannes versucht eine Brücke zu schlagen zwischen Geist und Fleisch: Das griechische Wort "logos" bedeutet: Wort, Geist, Sinn, auch göttliche Weisheit. Es lässt sich gar nicht mit einem Begriff übersetzen. Der Logos ist Fleisch geworden. Im "Fleisch" klingt sowohl im Griechischen wie auch später in der christlichen Tradition ein abwertender Ton mit. Es ist der schwer beherrschbare Anteil des Menschen, gegen den er sein Leben lang zu kämpfen hat, will er dem Geist Raum geben. Das niedrige, ungebildete Volk lebte nach dieser Auffassung meist aus dem Fleisch und nach dem Fleisch. 
Nach Johannes sind Wort und Fleisch nicht nur eine Partnerschaft eingegangen oder haben sich versöhnt, sondern "das Wort ist Fleisch geworden", das eine ist das andere geworden. Darin besteht die Weihnachtsbotschaft seines Evangeliums. 

Lebenslust und Lebensfreude als christliche Tugenden 
Was sich so abstrakt und theoretisch anhört, hat weitreichende Konsequenzen für das konkrete Leben, für die alltägliche Lebenspraxis: Dem alten Misstrauen gegenüber dem Leiblichen ist der Boden entzogen. Eine Abtötung um der Abtötung willen, wie sie manche asketischen Richtungen predigten, richtet sich gegen das Leben, das Gott gewollt und geschaffen hat, und kann nicht Inhalt einer christlichen Lebensgestaltung sein. Alles Lebendige hat einen unschätzbaren Wert. Es ist Ausdruck des Lebenswillens Gottes. Lebenslust und Lebensfreude sind in diesem Sinne christliche Tugenden. 
Das Leben feiern 
Viele Christen machen sich zunehmend Sorge um den stillen Auszug der jüngeren Generation aus der Kirche. Dieser Auszug hat meines Erachtens damit zu tun, dass viele junge Menschen den Eindruck haben, dass in unseren Gottesdiensten vornehmlich der Tod und nicht das Leben gefeiert wird. Ihre Lebendigkeit hat nur wenig Platz in unseren Reihen. So feiern sie ihre Gottesdienste dort, wo sie sich lebendig fühlen dürfen. Manche zelebrieren den Besuch einer Disko oder was auch immer wie einen Gottesdienst. 
Liebe, Eros, Sexualität 
Vor einigen Wochen hat eine Gruppe von Katholiken einen "Herdenbrief" an die katholischen Bischöfe Österreichs zu den Stichworten Liebe Eros, Sexualität geschrieben. Wie weit die Thesen dieses Briefes im einzelnen in der katholischen Kirche angenommen werden können, wird noch auszudiskutieren sein. Der Grundton des Briefes ist für mich der engagierte Versuch, das Fleisch und den Leib des Menschen ernst zu nehmen. Die Herausforderung, dieses Anliegen in unsere Zeit hineinzuübersetzen, würde nicht nur der katholischen Kirche gut tun. Diese Herausforderung anzunehmen, ist Auftrag der Weihnachtsbotschaft vom fleischgewordenen Wort. 

© Sr. Claudia Tolle und P. Hans Hütter, Jänner 1997