Kontexte zu den Schriftlesungen
2. Adventsonntag, Lesejahr C
10. Dez. 2000
zusammengestellt von Norbert Riebartsch und P. Hans Hütter
•	Kontext 1: Franziskus lernt das Anfangen (Heribert Arens)
•	Kontext 2: Kontemplation (Heribert Arens)
•	Kontext 3: Schritte (Wolfgang Abendschön)
•	Kontext 4: Umkehr (Carlo M. Martini)
•	Kontext 5: Advent (Christa Spilling-Nöker)
•	Kontext 6: Sorgen der Satten (Christa Peikert-Flaspöhler)
•	Kontext 7: Siebenmal vorbestraft (Petrus Ceelen)

Kontext 1:
Franziskus lernt das Anfangen
Immer wieder fängt er an: mit drei Schriftzitaten als Anfang der Regel, mit dem Kleidertausch mit einem Armen. Er bleibt ein Anfänger. Kurz vor seinem Tod sagt er seinen Brüdern: „Lasst uns anfangen, wir haben noch nichts getan!"
Heribert Arens; Wer die Erde nicht berührt, kann den Himmel nicht erreichen. Zitiert nach Ordenskorrespondenz 3/2000

Kontext 2:
Kontemplation
Kontemplation ist die Kunst, lange genug hinzuschauen. Wer genügend lange verweilend schaut – hört, tastet, riecht, der lässt die Dinge an sich heran. Sie beginnen zu sprechen, werden zum Anspruch.
Heribert Arens; Wer die Erde nicht berührt, kann den Himmel nicht erreichen. Zitiert nach Ordenskorrespondenz 3/2000

Kontext 3:
Schritte
Gott
wird nicht dadurch lebendig,
dass wir an ihn glauben
oder nicht an ihn glauben,
sondern dadurch,
dass wir seinen Schritten folgen,
als wüssten sie den Weg.
Wolfgang Abendschön, zitiert nach Berufung. Zur Pastoral der geistlichen Berufe 1999

Kontext 4:
Umkehr
Was bedeutet Umkehr oder Bekehrung als Änderung der Denkweise oder des Horizontes?
Es sind damit drei Aspekte, drei Wirklichkeitsbereiche angesprochen: Es gibt die religiöse Umkehr, die ethische Umkehr und die intellektuelle Umkehr.
Die religiöse Umkehr oder Bekehrung besteht in der Entscheidung, Gott in allem den Vorrang zu geben. Sie bedeutet nicht, daß man gleich zum Heiligen wird, aber sie beinhaltet die radikale Entscheidung, Gott über alles zu stellen und sich ganz ihm zu unterstellen. Es ist dies ein grundlegender und höchst bedeutsamer Wechsel des Horizonts. Ich mache in meinem Leben ernst mit dem Vorrang Gottes, so daß ich in allem, im guten wie im schlechten, in Krankheit und Tod mich von ihm abhängig weiß.
Diese religiöse Umkehr oder Bekehrung drückt sich aus in einer ethischen Bekehrung, mit der sie zuinnerst verknüpft ist. Sie besteht in der Option, nicht den Götzen zu dienen, sich nicht zum Sklaven der alten heidnischen oder der immer gegenwärtigen Götzen zu machen, wie sie das Geld, der Erfolg, die Macht oft sind. Die ethische oder moralische Bekehrung bedeutet, das eigene Interesse der Gerechtigkeit unterzuordnen.
Eine solche Bekehrung ist ein Geschenk, sie erwächst nicht aus meiner eigenen Kraft, sie ist vielmehr ein Geschenk Gottes. Es ist der Heilige Geist in uns, der in uns lebendige Christus, der sie bewirkt. Es geht also darum, sich der Führung des Heiligen Geistes zu unterstellen, ein Leben aus dem Geist zu leben.
Ein Mensch, der sich wirklich in religiöser und moralischer Hinsicht bekehrt hat, ist der Mensch der Seligpreisungen. Dazu sind nicht nur die neun Seligpreisungen im Matthäusevangelium (Mt 5,3-11) zu zählen, sondern auch die Seligpreisung derer, die das Wort Gottes hören und befolgen (Lk 11,28), derer, die glauben (Lk 1,45; Joh 20,29), und die Seligpreisung von Apg 20,35: "Geben ist seliger als nehmen".
Diese zwölf Seligpreisungen - denen noch weitere hinzugefügt werden könnten - bilden eine Einheit und bedingen sich gegenseitig. Sie sind der Rahmen für den Menschen, der sich auf den Weg der Umkehr begeben hat.
Die intellektuelle Bekehrung wird in der Schrift nicht eigens thematisiert, da sie eine Haltung ist, die in gewissem Sinn vorausgesetzt wird.
Sie besteht in der weisen menschlichen Einsicht, wonach der Mensch im Leben nicht dem äußeren Anschein folgen darf, sondern den Mut aufbringen muß, nach innerer Einsicht zu suchen, zwischen wahr und falsch abzuwägen und dann erst zu urteilen.
Carlo Maria Martini, Mein spirituelles Wörterbuch. Pattloch Verlag, Augsburg 1998.

Kontext 5:
Advent
ADVENT - das heißt: 
Wachsam sein und erwarten, 
daß etwas Neues geschieht, 
Begegnung stattfindet, 
die das Herz berührt 
und das Leben von innen her 
verwandelt.
Advent - das heißt 
Zukunft steht offen, 
auch jenseits der Tränen 
wird liebendes Lächeln möglich 
und durch Schmerzen hindurch 
kann neue Hoffnung 
geboren werden.
Advent - das heißt: 
Heil ist nahe. 
Trotz aller Zerrissenheit 
in Herz und Seele 
wird Ganzheit erwachsen, 
die Erfüllung verspricht.
Christa Spilling-Nöker, Von einem Engel zart berührt. Geschichten, Gedichte und Meditationen zur Weihnachtszeit. Quell Verlag, Stuttgart 1998,

Kontext 6:
Sorgen der Satten
Nach der jetzigen Mode 
sind meine Stiefel 
drei Zentimeter zu kurz. 
Unser neues Auto 
wird vier Wochen später 
geliefert. 
Die Preise 
für Zigaretten und Alkohol 
steigen. 
Fünfzig Pfennige Lohnerhöhung 
pro Stunde 
verlangt unsre Putzfrau 
(unverschämt!). 
Im Ferienort 
bekommen wir nur noch 
ein Zimmer ohne Dusche 
und ohne WC. 
Mein Fußballverein 
steigt ab. 
Der nächste Laden 
führt nur 
fünf Sorten Brot. 
Vierzehn Tage 
soll die Reparatur 
des Fernsehers dauern. 
Meine Freundin 
will nicht mehr 
die Pille schlucken. 
Schon wieder 
blieb die Schlankheitskur 
ohne Erfolg.
Und das ist nicht alles. 
Christa Peikert-Flaspöhler, in: Beten durch die Schallmauer. Katholische Junge Gemeinde, Düsseldorf 1992

Kontext 7:
Siebenmal vorbestraft
Herr,
in meinem Leben
lief eigentlich schon immer
alles schief.
Schon meine Geburt
war ein Unglück.
Statt Geborgenheit
bekam ich Prügel,
statt Nestwärme
einen Platz im Heim.
Von einem Heim
kam ich ins andere,
nirgends war ich länger
als ein halbes Jahr,
überall sagte man mir,
daß ich sehr schwierig sei.
Zum Schluß holte mich
ein neuer Stiefvater
heim,
aber der konnte mir
auch nicht geben,
was er selbst
nicht bekommen hatte.
Inzwischen
bin ich fünfunddreißig, Herr,
wer bin ich?
"Eine höchst abnorme Persönlichkeit" 
meint der Psychiater.
"Unverbesserlich"-behauptet der Richter.
„Siebenmal vorbestraft" -
sagt der Staatsanwalt.
"Knastgewohnt" - meinen die Vollzugsbeamten.
"Ein alter Knacki"- sagen die Mitgefangenen.
"Ein hoffnungsloser Fall" - denke ich.
Und was denkst DU, Herr . . .?
Wer bin ich für DICH . . .? 
Petrus Ceelen, in: Beten durch die Schallmauer. Katholische Junge Gemeinde, Düsseldorf 1992.