Predigtgedanken zum Evangelium
1. Fastensonntag, Lesejahr C 
1. März 1998 
von P. Hans Hütter 
Das rechte Maß
Lassen Sie mich die Fastenzeit mit einem (alten) Witz beginnen. Ein Bauer ärgerte sich, dass sein Esel so viel fraß. Viel zu viel im Verhältnis zu seiner Arbeitsleistung. So entschloss er sich, ihm das Fressen abzugewöhnen. Er erzählte einem anderen Bauern von seinem Experiment. Dieser fragte neugierig zurück: Und, ist es dir gelungen? Der Bauer antwortete: Beinahe! Leider ist das Tier gestorben, nachdem es sich daran gewöhnt hatte.
Viele Menschen leben wie dieser Bauer nach der Devise "ganz oder gar nicht". Die Lebenskunst besteht jedoch im Finden des rechten Maßes.
Das rechte Maß beim Essen
Fasten kann zu einer tiefen menschlichen Erfahrung werden. Durch Fasten kann ein Mensch erleben, wie wenig man eigentlich zum Leben braucht. Im Fasten kann man auch die Wahrheit des Wortes "nicht vom Brot allein lebt der Mensch" entdecken. 
Das gilt jedoch nicht für jeden Menschen. Menschen, die etwa zur Magersucht oder zu anderen Essstörungen neigen, muss man vom Fasten eher abraten. Die Kunst besteht auch hier im rechten Maß.
Das rechte Maß im religiösen Leben
Von Jesus wird erzählt, dass er nach 40-tägigem Fasten vom Satan in Versuchung geführt wurde. Schaut man auf die Erzählung genauer hin, zeigt sich, dass Jesus den Versuchungen, von denen hier berichtet wird, das ganze Leben lang ausgesetzt war.
Die Versuchung, aus Steinen Brot zu machen und damit sich selbst eine Annehmlichkeit zu verschaffen, begegnet auch später noch einmal. Als Jesu auf unerklärliche Weise eine große Menschenmenge mit Brot versorgte, wollten sie ihn zum König machen. Wäre Jesu darauf eingestiegen, wären diese Menschen zumindest die Sorge um das tägliche Brot los gewesen. Jesus hat sich jedoch geweigert. Seine Wunder sollen nicht der Bequemlichkeit dienen, sondern der Verherrlichung Gottes.

Das rechte Maß zwischen Weltflucht und alltägliches Wohlergehen
Damals wie heute sind die Jünger Jesu den Alltagssorgen nicht enthoben. Die Versuchung, in eine fromme Welt zu flüchten und sich um das Alltägliche nicht mehr zu kümmern, war zu allen Zeiten gegeben. Manchmal liefert das geregelte Leben im Kloster samt Armutsgelübde den Vorwand dafür (Kontext 1).
Heute würde der Evangelist wahrscheinlich stärker vor dem anderen Straßengraben warnen: Vor der Versuchung, sich von der Sorge um das alltägliche Wohlergehen gefangen nehmen zu lassen. Für viele besteht das Reich Gottes darin, es sich gut gehen zu lassen. Dafür vorzusorgen ist zum Hauptinhalt ihres Lebens geworden. Die Erhaltung des eigenen Wohlstandes sollte Gott sich zum Hauptanliegen machen.
Die Kunst christlichen Lebens besteht darin, das rechte Maß zu finden: Einerseits der Sorge um das, was wir täglich brauchen, nicht auszuweichen und sie anderen aufzuhalsen; andererseits diese Sorge nicht zum Lebenszweck zu machen.
Das rechte Maß in der Politik
Die zweite Versuchung, der Jesus zeitlebens ausgesetzt war, bestand darin, seine Popularität politisch umzumünzen. Die lokale Politik seiner Zeit sehnte sich nach einer moralisch integren Führerpersönlichkeit. Immer wieder hat Jesus dieser Versuchung widerstanden.
Der Evangelist verstand das Beispiel Jesu als Warnung an die Jünger: Eure Sendung besteht nicht darin, die Gläubigen hinter euch zu scharen und euer Gewicht in die politische Waagschale zu werfen. Die Aufgabe der Jünger Jesu gesteht darin, das Wirken und die Herrschaft Gottes sichtbar zu machen. Wo Religion als politischer Machtfaktor ausgespielt wird, laufen die Christen Gefahr, den Blick auf Gott zu verdecken. 
In Österreich haben wir in den letzten Jahrzehnten im Vergleich zur Zwischenkriegszeit gute Erfahrungen mit der Trennung von Kirche und Staatspolitik gemacht. Aber auch hier gibt es eine gegenläufige Versuchung. Manche verstehen ihr Christsein als Privatsache. Andere möchten die Religionsausübung in die Kirchen und Sakristeien verbannen. Ein Christentum ohne politische Auswirkungen hat jedoch seinen Auftrag verfehlt. Schließlich will der Hl. Geist nicht zuletzt durch die Kirche das Angesicht der Erde neu gestalten. Auch wenn es gut ist, dass kirchliche und politische Funktionen nicht vermengt werden, ist es notwendig, dass die Christen ihre vom Glauben geformten Lebenseinstellungen, ihre Haltungen und Werte ins öffentliche Leben einbringen und dafür sorgen, dass die staatlichen und gesellschaftlichen Normen dem Wohl aller Menschen dienen. 
Auch im Zusammenwirken von Religion und Politik geht es nicht um ein "ganz oder gar nicht", sondern um das rechte Maß.
Das Maß des Propheten Jesus
Die dritte Versuchung, die von Jesus erzählt wird, betraf wohl von Anfang an mehr die Jünger Jesu als Jesus selbst. Das Wissen um die Nähe Gottes und um das Aufgehobensein bei Gott kann leicht zur Annahme verführen: Mir kann nichts passieren. Viele religiöse Menschen verwenden ihren Glauben als Amulett. Der Glaube soll bewirken, dass "ihr Fuß an keinen Stein stößt". Jesus hat in seinem Glauben keine Rücksicht auf sich selbst genommen. Er ist dem Prophetenschicksal nicht ausgewichen. "Wenn du Gottes Sohn bist, steig herab vom Kreuz", lässt er sich verhöhnen.
Gerade für die Christen der ersten Jahrhunderte war die Taufe kein Universalversicherungsvertrag gegen alles Böse. Sie taufen zu lassen, hieß, sein Leben zu riskieren.
Wer sich heute taufen lässt, riskiert wohl kaum wo sein Leben. Wer jedoch als Getaufter lebt, wer ohne Wehleidigkeit in die Fußstapfen Jesu tritt, wird auch heute noch, auch in Ländern, die sich als christlich bezeichnen, zum Gespött vieler Menschen. Er/sie wählt zumindest keinen bequemen Weg.
Fasten als Weg
Fasten hat viele Aspekte. Die einen unterziehen sich dieser Übung aus gesundheitlichen Motiven, andere um ihre Attraktivität zu steigern, wieder anderen wollen auf diesem Weg religiöse Erfahrungen machen. 
In Anlehnung an das heutige Evangelium könnte die Fastenzeit eine Einladung sein, das rechte Maß zu suchen, mit dem rechten Maß zu experimentieren.
Immer jedoch wird christliches Fasten auch heißen, das eigene Leben nach der Taufe auszurichten. Ein Christ wird sich fragen: Lebe ich aus dem Geist heraus, der Jesus angetrieben hat, und den auch ich in der Taufe empfangen habe.

© P. Hans Hütter, Februar 1998 

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