C J21: Predigtgedanken von P. Felix Schlösser - 22. August 2004

Sucht die Gemeinschaft mit Gott!

Die enge Tür
Als ich mich näher mit dem eben gehörten Evangelium befasst hatte, kam mir der Gedanke, in der Predigt an eine andere Lesung des heutigen Sonntags anzuknüpfen. Doch dann wäre das Evangelium ohne Kommentar vorgelesen worden. Wahrscheinlich wären Sie damit nur schwer zurecht gekommen. So habe ich mich entschieden, mich auf diesen sperrig erscheinenden Text einzulassen.
Da fragt jemand Jesus, ob es nur wenige seien, die gerettet werden. Jesus lässt sich darauf nicht ein, er will kein Geheimwissen vermitteln. Hätte er geantwortet, es seien nur wenige oder viele, die gerettet werden, was hätte dies dem Fragesteller genutzt? Jesus sagt vielmehr, worauf es ankommt: nämlich zu denen zu gehören, die gerettet werden, die zur Gemeinschaft mit Gott hinfinden werden. Das Dazu-gehören oder Nicht-dazu-gehören kleidet Jesus in eine Bildrede. Es ist das Bild von einem Raum, womit der Festsaal des Himmels gemeint sein könnte (vgl. Mt 25:1-15). Dort hinein führt nur eine enge Tür. Die einen gelangen hinein, die andern müssen draußen bleiben.
Jesus mahnt sehr eindringlich, wir sollten uns mit Eifer darum bemühen, durch die enge Tür hinein zu gelangen. Denn viele würden versuchen hinein zu kommen, aber es würde ihnen nicht gelingen. Jesus ruft zu entschlossenem, entschiedenem Handeln auf. Wir müssten uns um das Eintreten in das Reich Gottes bemühen, solange die Tür noch geöffnet ist. Es kommt der Zeitpunkt, sagt Jesus, da wird die Tür verschlossen sein. Und die draußen stehen, können trotz allen Bittens nicht hinein kommen.

Keine Chance mehr?
Welche Gefühle löst das Bild von der geschlossenen Tür in Ihnen aus? Dieses Bild könnte bedrückend wirken, vielleicht sogar Angst erzeugen. Haben die Menschen, die keinen Eingang durch die Tür finden, ihre Chance endgültig verpasst? Werden sie niemals in das Reich Gottes gelangen? Finden sie keine Gemeinschaft mit Gott? Wenn das so wäre, könnten wir dies nur schwer in Einklang bringen mit dem, was wir an Jesus in seinen Begegnungen mit den Menschen wahrnehmen, besonders mit denen, die schuldig geworden sind? Jesus hat nie gesagt: Jetzt ist es zu spät. Nehmen wir sein Gleichnis vom verlorenen Sohn, dem wartenden Vater. Dieser ist ja ein Bild für Gott, der uns in seine Arme nimmt, wenn wir zu ihm zurückkehren. Ich denke, der Vater hätte auch ein weiteres Mal auf den Sohn gewartet, wenn dieser von neuem Schuld auf sich geladen hätte.
Versuchen wir einen positiven Zugang zu der Bildrede von der engen Tür zu finden. Zuerst müssten wir uns bewusst machen, dass Gott uns nicht zum Guten zwingen will. Er nimmt uns ernst in unserer Freiheit. Er lässt uns frei entscheiden, ob wir auf dem Weg seiner Weisungen die Gemeinschaft mit ihm suchen oder nicht. Wenn wir dies nicht tun, dann, so meine ich, ist es nicht Gott, der die Tür zuschlägt. Wir selben versperren uns den Weg zu ihm, wenn wir nicht all das ablegen oder zurücklassen, was das Hindurchkommen durch die Tür verhindert. Wir können nicht durch die Tür hindurch kommen mit Egoismus und Selbstbefangenheit, mit Stolz und Überheblichkeit, mit Neid uns Habgier. Für all das wäre die Tür zu eng.
Den dann draußen Stehenden sagt der Hausherr: „Ich kenne euch nicht.“ Natürlich kennt er sie. Kennen oder Erkennen bedeutet im biblischen Sprachgebrauch so viel wie Gemeinschaft mit einem haben. Gott sagt: Ich kann keine Gemeinschaft mit euch haben, weil ihr sie nicht gewollt habt. Könnten wir das, was in dieser Bildrede so bedrohlich klingt, nicht auch sehen als Gottes Sorge um das Heil der Menschen? Gott will das Heil aller Menschen. Der Erste Timotheusbrief (2:3) spricht vom universalen Heilswillen Gottes. Unsererseits käme es darauf an, dass wir nicht leichtsinnig unser Heil aufs Spiel setzen.

Auf die lebendige Beziehung zu Gott kommt es an
In Israel gab es auch zur Zeit Jesu die Meinung, dass alle Glieder des Volkes Israel am zukünftigen messianischen Reich teilhaben würden, und zwar ausnahmslos. Israel schätzte sich ein als das auserwählte Volk. Wir Christen sollten uns jedoch nicht darüber erheben. Denn dieses Auserwählungsdenken gab es auch später in der Kirche. Man meinte, mit der Zugehörigkeit zur Kirche hätte man sein Heil gesichert. Nein, es reicht nicht, äußerlich dabei zu sein. Die Gemeinschaft mit Jesus in der Feier der Eucharistie hätte sich zu bewahrheiten im alltäglichen Leben - in Taten der Liebe.
Ein Wort des heiligen Augustinus, das vom Zweiten Vatikanischen Konzil aufgegriffen wurde, besagt: Es gibt solche, die dem Leibe nach, also rein äußerlich, der Kirche angehören, dem Herzen nach hingegen nicht. Und es gibt solche, die dem Leibe nach nicht zur Kirche gehören, keine Kirchenmitglieder sind, aber wohl dem Herzen, der Gesinnung nach. Edith Stein sagt dies so: „Es hat mir immer fern gelegen zu denken, dass Gottes Barmherzigkeit sich an die Grenzen der sichtbaren Kirche binde. Gott ist die Wahrheit. Wer die Wahrheit sucht, der sucht Gott, ob es ihm klar ist oder nicht.“ Vom römischen Hauptmann, der davon überzeugt ist, dass Jesus seinen Knecht heilen kann, sagt Jesus: „Wahrlich das sage ich euch. Einen solchen Glauben habe ich in Israel noch bei niemand gefunden“ (Mt 8:10).
Diejenigen, vor denen die Tür verschlossen wurde, können diese Zurückweisung nicht verstehen. Sie sagen: „Wir haben vor deinen Augen gegessen und getrunken, und auf unseren Straßen hast du gelehrt.“ Sie meinen, dies würde ausreichen, um mit Jesus Gemeinschaft zu haben. Als sie zurückgewiesen werden, heulen sie und knirschen mit den Zähnen. Mit dem Bild vom Heulen ist ein Ausbrechen in Wut gemeint. Im Zähneklappern drückt sich die Angst aus, für immer vom Reiche Gottes ausgeschlossen zu sein. Und sie sehen dann, dass Abraham, Isaak und Jakob und alle die Propheten im Reiche Gottes sind. Dann heißt es, dass Menschen von Ost und West und von Nord und Süd kommen und im Reich Gottes zu Tische sitzen. Dann kann es sein, sagt Jesus, dass manche von den Letzten die Ersten sein werden, womit Menschen gemeint sind, die nicht zum Volke Israel gehören. Und manche von der Ersten, Angehörige des Volkes Israel, werden die Letzten sein. Tun wir unser Bestes, um in das Reich Gottes zu gelangen! Dies geschieht schon jetzt, wenn wir uns bemühen, aus der Liebe heraus zu leben, die Gott uns ins Herz gesenkt hat (vgl. Röm 5:5).
Ich denke, dass ich das Bild von der engen Tür, die in das Reich Gottes führt, nicht verharmlost habe. Aber ich wollte auch nicht darüber schweigen, dass Gott alles tut, uns zu sich hin zu ziehen. Gott wirbt um uns. Johannes vom Kreuz hat einmal gesagt: „Sucht der Mensch Gott, so sucht Gott den Menschen noch viel mehr. Sehnt sich der Mensch nach Gott, zieht Gott ihn an.“

© P. Felix Schlösser, August 2004.