C J30: Kontexte zum 30. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C - 24. Oktober 2004

zusammengestellt von Frater Martin Leitgöb CSsR

Kontext 1: Der darf für uns als Vorbild gelten (Michael H. F. Brock)
Kontext 2: Da verlieren Schuldgefühle ihre Macht (Anselm Grün)
Kontext 3: Gott wird unsere leeren Hände füllen (Klaus Roos)
Kontext 4: Interview (Marie Luise Kaschnitz)
Kontext 5: Wie eine leere Bühne

Kontext 1:
Der darf für uns als Vorbild gelten

Der darf für uns als Vorbild gelten, der einen Blick dafür hat, wie Menschen leiden, und der einen Menschen annehmen kann, ohne moralisch zu werden, und der nicht wertet, wohin Menschen haben kommen können, sondern der einfach versteht und bittet, oft mit Tränen in den Augen: Herr, erbarme dich. Möglich, dass Jesus Augen hatte, die hellsichtig genug waren, unmittelbar zu begreifen, was im Herzen eines Menschen geschrieben steht. Möglich, dass er durch die Verzweiflung hindurchsehen konnte und eben wusste, wie am Rande des Abgrunds Menschen stehen können, wie verzweifelt und verstrickt Menschen sein können und wie sehr sie darauf angewiesen sind, dass man ihnen nachgeht. Menschen nachzugehen, die in ihrem Leben verloren waren - und eben jenes nicht, dass Menschen an ihren eigenen und schon gar nicht an göttlichen Ordnungen zugrunde gehen.

Aus: Michael H. F. Brock, Die Nacht der Freunde. Nikodemus und Jesus, Stuttgart: Verlag Katholisches Bibelwerk 2004.

Kontext 2:
Da verlieren Schuldgefühle ihre Macht

Im Gebet dürfen wir mitten in den Bedrängnissen unseres Lebens Gottes Schutz und liebende Sorge erfahren. Im Gebet haben wir teil am Geist Jesu. Da lernen wir, uns wie Jesus an den Vater zu wenden. Im Gebet ist uns Gott nahe als Vater und Freund. Im Gebet erfahren wir Recht auf Leben. Nur wer betet, versteht, was Jesus uns mit seiner Botschaft und mit seinem Leben vermitteln wollte. Betend wachsen wir hinein in den Geist Jesu. Betend erfahren wir die Erlösung. Denn im Gebet werden die Mächte dieser Welt entmachtet, da verlieren die Schuldgefühle ihre Macht. Da tun sich die Gräber auf, und wir stehen mit Christus auf zum wahren Leben, zum Leben in Gott.

Aus: Anselm Grün, Jesus - Bild des Menschen. Das Evangelium nach Lukas, Stuttgart: Kreuz Verlag 2001.

Kontext 3:
Gott wird unsere leeren Hände füllen

Spüre nach, wo in dir noch Reste eines religiösen Leistungsdenkens sitzen. Wie geht es dir bei dem Gedanken, „mit ungekämmten Haaren“ vor Gott zu stehen? Auf welche „Leistungen“ stützt du dein religiöses Selbstbewusstsein? Kannst du akzeptieren, dass deine Hände leer sind, leer sein dürfen? Wenn du entdeckt hast, dass du dich nicht selbst rechtfertigen musst vor Gott, kann deine Frömmigkeit entkrampfter und deine „Moral“ gelassener werden. (…)
Wir dürfen arm sein vor Gott, weil er uns reich macht. Wer das verstanden hat, wird zu einer tiefen Gelassenheit finden. Niemand muss sich selbst erlösen, denn die Erlösung ist uns bereits geschenkt. Gott wird unsere leeren Hände füllen.

Aus: Klaus Roos, Geh deinen Weg und sei ganz. Impulse für ein christliches Leben (Mainz: Matthias-Grünewald-Verlag 2004, Topos plus Taschenbücher 2004.

Kontext 4:
Interview

Wenn er kommt, der Besucher,
Der Neugierige und dich fragt,
Dann bekenne ihm,
dass du keine Briefmarken sammelst,
Keine farbigen Aufnahmen machst,
Keine Kakteen züchtest.
Dass du kein Haus hast,
Keinen Fernsehapparat,
Keine Zimmerlinde.
Dass du nicht weißt,
Warum du dich hinsetzt und schreibst,
Unwillig, weil es dir kein Vergnügen macht.
Dass du den Sinn deines Lebens immer noch nicht
Herausgefunden hast, obwohl du schon alt bist.
Dass du geliebt hast, aber unzureichend,
Dass du gekämpft hast, aber mit zaghaften Armen.
Dass du an vielen Orten zu Hause warst,
Aber ein Heimatrecht hast an keinem.
Dass du dich nach dem Tode sehnst
und ihn fürchtest.
Dass du kein Beispiel geben kannst als dieses:
immer noch offen.

Marie Luise Kaschnitz

Kontext 5:
Wie eine leere Bühne

Lk 18:9-14

Gott, wenn ich dir sage,
ich bin wie der Zöllner,
dann gleiche ich dem Pharisäer.
Wenn ich dir sage,
ich bin wie der Pharisäer,
dann gleiche ich dem Zöllner.
Ach, wer bin ich denn wirklich?
Ich bin wie die leere Bühne
all meiner Figuren.
Du kennst mich, du liebst mich.
Ich spreche nicht mehr von mir,
aber lass mich sprechen von dir,
sammle meine zerstreuten Worte
zu einem Loblied,
schmiede mein ratloses Verstummen
zum schweigenden Gebet,
mach aus meiner Leere deine Wohnung.
Ich sage nichts mehr von mir,
auch nicht, dass ich dich liebe.
Nur eines weiß ich gewiss und wahr:
Du liebst mich.

Aus: Maria Otto/Ludger Hohn-Morisch (Hg.), Das Lächeln Gottes. Gebete unserer Zeit, Freiburg u.a. 2003.