C J32: Predigtgedanken zum 32. Sonntag im Jahreskreis 
von Martin Stewen
11. November 2007
Denkst du noch oder glaubst du schon?!?
Wieso, weshalb, warum?
Wenn man Kinder beobachtet, die mit allen ihren Sinnen ihre Umwelt wahrnehmen und diese Wahrnehmungen schließlich in intensiven, löchernden Fragen bei ihren Müttern und Vätern versuchen anzubringen, da kann man hier und da schon wahrlich ein ‚Herz für Väter und
Mütter’ bekommen. Die Kleinen können dann bekanntlich sehr intensiv sein mit ihren ‘Warums’ und ‘Wiesos’ - keine Antwort will recht genügen und immer bleibt noch etwas im Unklaren. Vor allem wenn man hier und da vielleicht zu dem Schluss kommen muss, dass die ganze Fragerei eher von Langeweile als von echtem Interesse an der Sache herrührt, bleibt einem nichts anderes, als vor allem das harte Nervenkostüm der Eltern zu bewundern.
Doch vordergründig geht es dem Nachwuchs ja mal zuerst darum, den Dingen der Welt sehr nachhaltig auf den Grund zu gehen. In ähnlicher Weise aber gänzlich anderer Absicht geht die Kunst der Dialektik vor. Sie besteht darin, in einem Stil von Frage und Antwort den Dingen der Welt nachzuspüren, indem sich das Gespräch von der einfachen Sachebene hin bis zur Bildsprache entwickelt, die die Dinge der Welt schließlich nur beispielhaft oder andeutungsweise als Ideen diskutiert. Begründer dieser Art der Suche nach der Wahrheit im Leben ist der antike Philosoph Sokrates. Damit weiter verbunden sind Namen wie Aristoteles und in der Neuzeit Immanuel Kant und andere.

Beständig im Wachsen
Immer ist es Ziel allen Fragens und Suchens, über sich selbst zu wachsen und neue Erkenntnisse zu gewinnen, indem altes, immer Dagewesenes hinterfragt und neu bedacht wird. So wächst der Mensch und reift in seinem Sein - gleichwie ein Kind das tut, das beständig Neues wissen will.
Aber diese Art der Wissensgewinnung hat einen Haken: Es gibt Grenzen der rationalen Erkenntnis, es gibt Momente, an denen der Verstand einfach nicht mehr weiter kann und will und der Mensch spürt, dass der Weg der Logik nicht zu mehr Erkenntnis führt. Es gibt Momente im Leben der Menschen, da hat der Verstand als erste und wichtigste Instanz des Erkennens ausgedient, da ist nicht Logik gefragt - oder haben Sie sich schon einmal aus rein rationaler Überlegung in einen Menschen verliebt? 
Wir machen Erfahrungen im Leben, die eben nicht vom Verstand ausgehen - und auch diese Erfahrungen sind wichtigste Quellen für unser Leben. Neben der Erfahrung, zu lieben und geliebt zu werden, ist eine der großen lebenstiftenden Erfahrungen die Nähe unseres Gottes. Sie lässt sich nicht erklären, nur vermitteln; sie lässt sich nicht einreden, nur erfahren.
Das müssen nun auch jene Sadduzäer lernen, die Jesus klar machen wollen, dass seine Botschaft vom Leben bei Gott eine Fiktion ist, weil es eben die Auferstehung nach dem Tod gar nicht gibt. Sie versuchen, Jesus in eine dialektische Diskussion hineinzuziehen. Wessen Frau in der Ewigkeit wird jene sein, die nach dem Tod des einen immer den nächsten von sieben Brüdern geheiratet hat, um versorgt zu sein? - Eine der jüdischen Gesetzeslogik entspringende Frage, die auf dieser Ebene ja noch nachvollziehbar ist.

Logik ist gut aber nicht alles
Jesus macht nun deutlich, dass hier keine Gotteserkenntnis möglich ist: So geht das nicht. Denn in den Zusammenhängen des ewigen Gottesreiches spielen menschliche Kategorien wie verheiratet, verwandt und abhängig sein keine Rolle mehr. Wer Gott von Angesicht zu Angesicht schaut, hat solch weltliche Fragen nicht mehr. Das kann aber nur verstehen, wer bereit ist, zu glauben, dass Auferstehung für ihn einmal eine Erfahrung sein wird. Wer diese Möglichkeit - wie die Sadduzäer - verneint, wird ausschließlich so fragen, wie sie es tun, - und verbaut sich damit den Zugang zu neuen Horizonten des Lebens. 
In seinem Aufruf an die Gemeinde von Saloniki sagt Paulus es deutlich: “Der Herr richte euer Herz darauf, dass ihr Gott liebt und unbeirrt auf Christus wartet”. Und damit ist schon angedeutet: Gott zu erfahren ist oftmals schwieriger, als zu logischen Gedanken zu kommen. Gott im Leben zu erfahren bedeutet wesentlich mehr als einfach nur denken zu können. Es braucht die Offenheit für sein Eintreten in unsere persönliche Wirklichkeit und die Fähigkeit, sein Wirken auch als solches zu bemerken. Und: Anders als ein Gedanke lässt Gott sich nicht festhalten. Nach ihm im Leben zu suchen, ist eine dauerhafte Aufgabe, die uns mal leichter, mal schwerer fällt. Sie gelingt, wenn wir mit offenen Augen und bereitem Herzen mitten in dieser Welt, in der dieses Reich Gottes anbrechen soll, leben.

In Liebe bitte
Am Ende des heutigen Evangeliums fällt auf, dass die Sadduzäer etwas scheinheilig sagen: “Meister, du hast gut geantwortet.” Es bleibt zu fragen, ob das ehrlich gemeint ist. Nun erstaunt, dass Jesus mit keiner Bemerkung oder Geste auf die Aggression in diesem Auftreten der Gelehrten eingeht. Auch belehrt er sie während der ganzen Szene nicht direkt oder weist sie gar zurück. Die Botschaft von der Gegenwart Gottes kann eben nicht auf dem Weg der Härte und Disziplinierung vermittelt werden. Dass sie verstanden, erkannt und erfahren wird, dafür braucht es den liebevollen Zeugen, der aus seiner eigenen Überzeugung heraus lebt, dass dieses Evangelium etwas für die Menschen ist, der aber auch den anderen versteht und nicht zurückweist, wenn dieser andere Wege gehen will. Das galt zur Zeit Jesu, zur Zeit der Apostel - und das gilt auch für unsere Zeit.
© Martin Stewen, November 2007