Kontexte zu den Schriftlesungen
3. Sonntag der Osterzeit, Lesejahr C 
26. April 1998 
zusammengestellt von P. Alfons Jestl und P. Josef Kampleitner
•	Kontext 1: Vorbilder (Paulo Suess)
•	Kontext 2: Was ist der Mensch? (Sören Kirkegaard)
•	Kontext 3: erinnerung (Alfons Jestl)
•	Kontext 4: Du willst, dass wir leben (Paul Roth)

Kontext 1: 
Vorbilder
Bei der Überwindung des Bösen und der Entlarvung der Faszination spielen Vorbilder eine bedeutende Rolle. Daher muss das Christentum die Rolle seiner Kirchenväter und Heiligen dringend überdenken. In der Geschichte der Kirche haben sie oft Bilder und Taten der Gewalt, Vorurteile und weltlose Passivität evoziert, anstatt produktive Glaubensvorbilder zu sein. Die Judenpredigt der Kirchenväter ist nicht unschuldig an Judenverfolgungen durch Christen. Aus dem heiligen Jakobus, dem im Befreiungskampf gegen die muslimischen Mauren aufgerufenen "Maurentöter", wurde in Amerika der Indiotöter (Mataindios).
Paulo Suess, Überwindung des Bösen, in Concilium 1/1998

Kontext 2: 
Was ist der Mensch?
Der Mensch ist Geist. Doch was ist Geist? Geist ist das Selbst. Doch was ist das Selbst? Das Selbst ist ein Verhältnis, das sich zu sich selbst verhält, oder es ist in diesem Verhältnis jenes, dass dieses sich zu sich selbst verhält; das Selbst ist nicht das Verhältnis, sondern, dass sich das Verhältnis zu sich selbst verhält. Der Mensch ist eine Synthese aus Unendlichkeit und Endlichkeit, aus dem Zeitlichem und dem Ewigen, aus Freiheit und Notwendigkeit, kurz: eine Synthese. Eine Synthese ist ein Verhältnis zwischen zweien. So gesehen ist der Mensch noch kein Selbst.
Sören Kirkegaard, die Krankheit zum Tode, Reclam Nr. 9634

Kontext 3: 
erinnerung
meine hände bad-
duften kamille-
          seifig
          zwischen
          steinig-boden
schlagen kind-
          heits-tage
          wurzeln
          unve-r
wüstlich ohne
schaufel ein-ge-
          graben die
          erinnerung
          in schweigen
Alfons Jestl, in Neue Turmbundreihe, Innsbruck

Kontext 4: 
Du willst, dass wir leben
Herr, du willst nicht unsern Tod,
du willst, dass wir leben.
Du liebst das Leben.
Du liebst uns.
Darum bist du Mensch geworden,
darum bist du gestorben,
darum bist du auferstanden,
damit auch wir auferstehen.
Herr, das Grab im Garten,
der Stein vor der Tür,
das Siegel darauf,
die Wache davor,
das schien das Ende zu sein,
die Niederlage, der Tod.
Du aber bist auferstanden -
Kein Stein, kein Siegel, kein Wächter, kein Tod konnte dich halten. -
Du aber bist auferstanden - um unsretwillen.
So wie du Mensch geworden bist, gestorben bist - um unsretwillen.
Herr, du willst, dass wir leben, dass wir ewig leben.
Du bist das Leben.
Du bist die Liebe.
Du liebst uns.
Gib uns das neue Leben!
(Paul Roth)

Redaktion: P. Hans Hütter, Redemptoristenkolleg, Baptist-Stöger-Platz 1, A-3730 Eggenburg
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