Kontexte zu den Schriftlesungen
Weihnachten, am Tag, Lesejahr C
25. Dezember 2000
zusammengestellt von Martin Leitgöb
•	Kontext 1: Menschwerdung (Lothar Zenetti)
•	Kontext 2: „... hat unter uns gewohnt" (Joop Roeland)
•	Kontext 3: Fürbitte zu Weihnachten (Joop Roeland)
•	Kontext 4: Weihnachtsgedanken (Rainer Maria Rilke)
•	Kontext 5: Schenken (Joachim Ringelnatz)

Kontext 1:
Menschwerdung
Das Wort wird Fleisch:
In der Futterkrippe
wimmert ein Menschenkind
das ist die Stimme der Stimmen
Das Wort wird Fleisch:
Theorie wird Praxis
Verheißung wird wahr
der Traum wird Wirklichkeit
Das Wort wird Fleisch:
Allmacht wird Ohnmacht
die Liebe vermag alles
Gott ist ein Mensch
Aus: Lothar Zenetti, Auf Seiner Spur. Texte gläubiger Zuversicht, Topos plus Taschenbücher 327, Mainz (Matthias-Grünewald-Verlag) 2000.

Kontext 2:
„... hat unter uns gewohnt"
Das Wort ist Fleisch geworden: das ist das Geheimnis von Weihnachten. Es war im Anfang, dieses Wort - so sagt uns der Prolog des Johannes-Evangeliums. Und: es war Gott.
Wer diese Botschaft hört, richtet den Blick in die Weite des Kosmos, nach dem Glanz der Sterne. Es ist eine Botschaft, die uns mit Ehrfurcht erfüllt. Nicht mit dem Schrecken des Herodes, nicht mit der Angst um die Macht. Sondern mit jener Scheu vor dem Heiligen, wie die Hirten in Bethlehem sie gespürt haben. Ihnen wurde gesagt: Fürchtet euch nicht! Es wird uns auch gesagt. Denn die Botschaft lautet nicht nur: das Wort, das Ewige, es ist Fleisch geworden. Es wird dazu gesagt: das Wort, es hat unter uns gewohnt.
Wohnen, das ist Vertrautheit, Geborgenheit, Wärme. Der Unbehauste ist ein Frierender. Auch im Sommer gibt es für ihn keine Schneeschmelze. Auch im Sommer ist seine Seele voller Eisblumen. Ein „Mensch im Eis" ist einer, der nicht mehr nach Hause kommt. Wie sehr muß damals dem Eismann auch seine einsame Seele gefroren haben.
Ein Wohnort bedeutet Wärme. Die Hand, die die Tür öffnet. Die Menschen, die auf einen warten. Der Tisch. Das Brot und der Wein auf dem Tisch. Das Licht des Ofens. Das gehört zur Ursprünglichkeit des Wohnens und ist, was uns leben läßt. Die Ursprünglichste Wärme des Wohnens ist aber: Menschen miteinander. Auch in der modernsten Wohnung mit dem tollsten Design kommt es auf diese Ursprünglichkeit an. Auch in der armseligsten Wohnung bleibt das Unersetzbare: Die Umarmung der Seelen. Keine Wohnlandschaft kann das ersetzen.
Mit jemandem wohnen, das ist: mit ihm sein. Und nun sagt uns das Wort aus dem Anfang des Johannes-Evangeliums: der Ewige hat unter uns gewohnt. Er wollte mit uns sein. Er hat uns nicht nur einen „Arbeitsbesuch" gemacht und gesagt, was zu tun ist. Er hat unter uns gewohnt. Und er, der sich einmal nannte: „Ich werde da sein", ihn nennen wir heute Immanuel, „Gott mit uns". Denn er hat unter uns gewohnt. Dieses Wort bedeutet: Du brauchst dich nicht mehr zu fürchten. Es wird Dir geschenkt, was schon immer die verschwiegene Sehnsucht Deiner Seele war: Einer, der mit Dir ist, der mit Dir wohnt.
Aus: Joop Roeland, Die Stimme eines dünnen Schweigens, Feldkirch (Die Quelle Verlag) 1992.

Kontext 3:
Fürbitte zu Weihnachten
Wider die Abweisung
Wider die Nachtangst
Der leisen Stimme
aller Ortssuchenden wegen
Der Zerbrechlichkeit
eines Kinderschlafes wegen
Der Überhörbarkeit
eines Engelliedes wegen:
Um Wachsamkeit
Um Hellhörigkeit
Um Augenlicht
Um Friedensgruß
Aus: Joop Roeland, an orten gewesen sein. Texte zum Weitergehen, Salzburg (Otto Müller Verlag) - Feldkirch (Die Quelle Verlag) 1999.

Kontext 4:
Weihnachtsgedanken
Wenn wir uns in den Stunden großer Sammlung und Erhebung sagen, daß das das Leben ist, was sich so zitternd und festlich in uns rührt und unseren Blick blendet mit großen glänzenden, tiefherkommenden Tränen, - dann wird die kleine Wirrnis, die uns umgibt, das Tägliche und Trübe uns nicht mehr irre machen; mit mitleidiger Nachsicht werden wir es ertragen und wenn wir auch leiden unter der Last, sie wird uns nicht geringer machen, als Gott uns will, der gerade jene Stunden der Erhebung uns gesetzt hat wie strahlende Stationen des dunklen Weges, auf dem wir ihn suchen!
Im Grunde ist es nicht traurig allein zu sein, wenn die Wege zu allen Lieben offen stehen: Aus dieser Verbindung entsteht doch ein gemeinsames Fest, - denn das kann nur im Herzen entstehen, wo die wirkliche Liebe und die tiefste Gemeinsamkeit ist, und wo man alles in einem Augenblick feierlichster Stille zusammenfassen kann, was einem lieb ist.
Unser Leben ist schnell und kurz, Gott aber ist langsam und ohne Ende: Darum kommen immer wieder Momente, wo das eine mit dem anderen nicht vereinbar scheint, und wir sollen auch nicht wissen, wie es sich vereint: sondern nur offenen Herzens für das Mysterium da sein, daß das Große im Geringen Raum hat: Daß in der Intensität unseres Daseins ein Augenblick Ewigkeit sich verdichten kann, der mit Gottes ununterbrochenen Ewigkeiten zusammenfällt.
... dies ist Weihnachten, einmal im Jahr diese Erwartung in sich fühlen, dieses feste, durch nichts enttäuschbare Anrecht, - fühlen, daß das Erwachsene, das jetzt über uns ist, nicht weniger, nein, mit viel mehr, mit Unendlichem uns überraschen will, daß im Grunde unsere größten Wünsche, wenn wir sie nur recht ins Herz fassen, nicht unerfüllt bleiben können, daß wir gar keinen Moment den Wunsch, sondern eigentlich immer schon eine kleine Erfüllung in uns tragen, die wir der Pflege Gottes überlassen müssen, der sie großzieht und zu Ansehen bringt aus unserem Erdreich.
Heute wollen wir uns finden im Bewußtsein des herzlichen Heilands, der den Menschen immer wieder zur Welt geboren wird, um ihnen immer wieder die Möglichkeit einer tiefen Verjüngung und Geburt mitten im abgestorbenen Winter anzubieten.
Alle Verkündigungen der Vorzeit reichten nicht hin, diese Nacht anzusagen, alle Hymnen, die zu ihrem Preise gesungen wurden, reichten nicht an die Stille und Spannung heran, in der Hirten und Könige niederknieten -, so wie ja auch wir, keiner von uns, je imstande gewesen ist, während diese Wunder-Nacht ihm geschieht, die Maße seines Lebens anzugeben. Es ist so recht das Mysterium von dem knieenden, von dem tief knieenden Menschen: daß er größer sei, seiner geistigen Natur nach, als der stehende! welches in dieser Nacht gefeiert wird! Der Knieende, der sich ganz ans Knieen gibt, verliert allerdings das Maß seiner Umgebung, selbst aufschauend wüßte er nicht mehr zu sagen, was groß und was klein ist. Aber ob er gleich in seiner Abgebogenheit kaum die Höhe eines Kindes hat, so ist er, dieser Knieende, doch nicht klein zu nennen. Mit ihm verschiebt sich die Skala, denn er, indem er der eigentümlichen Schwere und Kraft in seinen Knieen, und die Stellung einnimmt, die sich zu ihnen hinbezieht, gehört bereits zu jener Welt, in der Höhe - Tiefe ist, - und wenn schon Höhe unserem Blick und unseren Apparaten unermeßlich bleibt -: wer ermäße die Tiefe?
... im Centrum seines Gemüts, das ihm selber sooft unzugänglich bleibt, feiert der Christ Weihnachten, und sein Fest hängt einzig daran, ob er sich die Gnade erhalten hat, dort, in seinem Allerinnersten eintreten, dort einen Augenblick still sein, dort auf eine unsägliche feierliche Art zuhause sein zu dürfen.
Aus: Rainer Maria Rilke, Weihnachtsbriefe an die Mutter, hrsg. von Hella Sieber-Rilke, Insel-Bücherei 1153, Frankfurt a. M. - Leipzig (Insel Verlag) 3. Aufl. 1998.

Kontext 5:
Schenken
Schenke groß oder klein,
Aber immer gediegen.
Wenn die Bedachten
Die Gaben wiegen,
Sei dein Gewissen rein.
Schenke herzlich und frei.
Schenke dabei,
Was in dir wohnt
An Meinung, Geschmack und Humor,
So daß die eigene Freude zuvor
Dich reichlich belohnt.
Schenke mit Geist ohne List
Sei eingedenk,
Daß dein Geschenk
Du selber bist.
(Joachim Ringelnatz)