Einfluss schlechter Laune

Stellen Sie sich vor, Sie fühlen sich nicht wohl und sind schlechter Laune. Dabei werden Sie durch eine wunderbare Landschaft gefahren. Die Gegend ist herrlich, aber Sie sind nicht in der Stimmung, etwas aufzunehmen. Ein paar Tage später kommen Sie wieder an diesem Ort vorbei und rufen aus: »Nicht zu glauben! Wo war ich nur, dass ich das alles nicht gesehen habe?«

Wir sehen Menschen und Dinge nicht so, wie sie sind, sondern wie wir sind. Darum ist es auch zweierlei, wenn zwei Menschen ein Ding oder einen anderen Menschen betrachten. Wir sehen Dinge und Menschen nicht wie sie sind, sondern wie wir sind.           

Gesund und gesund sind zweierlei

Damit sind wir einem Grundgedanken des heutigen Evangeliums schon sehr nahe. Es geht nicht nur um die Heilung von tauben Ohren und einer lahmen Zunge. Dieser Heilungsbericht meint auch uns, obwohl wir Ohren und Zunge gebrauchen können. Christus hat den ganzen Menschen im Blick mit Leib und Seele, mit seinen Gefühlen, Ansichten und seinem Glauben.

Es geht um mehr als z.B. ums äußere Sehen und Hören, wenn Jesus betont: "Seid nicht wie Leute, die sehen und doch nicht sehen; die hören und doch nicht hören". Zum Apostel Thomas sagt Jesus nach der Auferstehung: "Selig, die nicht sehen und doch glauben."

Es geht um mehr als um eine äußere Heilung. Darum entzieht Jesus den Taubstummen den neugierigen Blicken der Masse. Unter Ausschluss der Öffentlichkeit erfüllt Jesus den Wunsch, den Kranken zu berühren. Durch die heilende Berührung soll wieder wettgemacht werden, was den Taubstummen unangenehm, verletzend berührt hat, was ihn verschlossen gemacht hat. Seine Ohren müssen regelrecht geöffnet und seine Zunge wie von einer Fessel befreit werden. Dazu spricht Jesus das Heilungswort: "Effata" - öffne dich!

"Effata-Ritus" bezieht sich auf Leib und Seele

Bis zum heutigen Tag ist in der Taufe der sog. "Effata-Ritus" vorgesehen. Dabei spricht der Priester: "Der Herr lasse dich heranwachsen, und wie er mit dem Ruf Effata dem Taubstummen die Ohren und den Mund geöffnet hat, so öffne er auch dir Ohren und Mund, dass du sein Wort vernimmst und den Glauben bekennst zum Heil der Menschen und zum Lobe Gottes". Es geht um mehr als um äußere Heilung. Alles was uns unfähig macht, richtig zu hören und Gutes zu sprechen, soll mitgeheilt werden.

Hören können und sprechen können hängen eng zusammen. Die Zunge und die Stimmbänder der meisten Taubstummen sind völlig normal. Die Sprachstörung kommt allein daher, dass sie nicht hören können. Sie können deswegen nicht reden, weil sie nicht hören können!

Moderne Hörprobleme

Kaum eine Generation ist von einer so auffallenden Gehörlosigkeit befallen wie die unsrige. Woher kommt das? Tausende von Informationen und Geräuschen dringen täglich auf uns ein. Millionenfach jagen Sätze durch den Äther und verbreiten Nachrichten und Meinungen. Kein Wunder, wenn wir abstumpfen und uns taub stellen.

Vielleicht haben wir schon einmal Kinder beobachtet, die sich die Ohren zuhalten. Sie tun es, wenn sie Angst bekommen, wenn sie etwas nicht hören können, weil sie es nicht ertragen können. In einer Gruppe erhielten die Teilnehmer(innen) den Auftrag, aufzuschreiben, welche Sprüche und Sätze aus der Kindheit ihnen einfallen, bei denen sie sich am liebsten die Ohren zugehalten hätten. Als Ergebnis kamen Sätze wie: "Lass das, das kannst du nicht!" "Was werden die Nachbarn sagen!" "Ich will ja nur dein Bestes." "Du machst mich ganz krank!" "Es ist ein Kreuz mit dir." "Das hätte ich von dir nicht erwartet." Es kann sein, dass Sie noch einige andere Aussprüche aus Ihrer Kinderzeit kennen, die Ihnen die Ohren taub gemacht haben. Solche Erfahrungen wirken nach. Sie beeinträchtigen unsere Hörbereitschaft auch heute noch.

Da fällt Erwachsenen z.B. auf, dass sie bei bestimmten Menschen oder Themen automatisch ihre geistigen Jalousien herunterlassen und den anderen beurteilen, bevor er zu Ende gesprochen hat. Oder sie hören gleichsam mit einem Filter. Dieser Filter ist nur für das offen, was angenehm und schmeichelhaft klingt und den eigenen Standpunkt bestätigt. Neues und was einen in Frage stellen könnte, wird ausgeklammert. Wir schalten unsere Ohren auf Durchzug.

Viele Missverständnisse treten auf, wo man nur mit halbem Ohr zuhört. Da ertappe ich mich z.B., wie ich bereits meine Antwort entwickle, während der andere mir noch etwas mitteilen möchte. Müsste ich sinngemäß wiederholen, was der andere gesagt hat, dann brächte ich nur einen Teil zusammen.

Es ist bekannt, dass Mütter nachts das Wimmern ihres Kleinkindes hören, aber den viel lauteren Lärm der Straße ausblenden. Ihre Aufmerksamkeit ist auf ihr Kind gerichtet und konzentriert die Hörfähigkeit.

Liebe Mitglaubende, diese mütterliche Aufmerksamkeit könnte uns bei unserem Hören auf Gott ein gutes Stück vorwärts bringen.
Das Klagen: Gott erhört meine Bitten nicht, würde viel seltener, wenn wir erwartungsvoller und aufmerksamer auf das hören würden, was Gott uns mitteilen will. Wir sind versucht, Gott vor den Karren unserer eigenen, oft kurzsichtigen Wünsche zu spannen. Dabei merken wir gar nicht, wie Gott Einsichten und Kräfte in uns wecken möchte, damit wir selber zur Lösung mehr beitragen können.

Es kann durchaus geschehen, dass jemand die Botschaft von Jesus hört und doch nicht hört. Damit uns sein Wort betroffen macht, damit es uns im Innern anrührt und verwandelt, dazu muss uns Jesus das Ohr öffnen.

Aus eigener Erfahrung wissen Sie, wie lange es manchmal dauert, bis ein Wort aus der Hl. Schrift uns aufgeht. Wir hören es vielleicht 99 Mal und erst beim 100.Mal sind wir betroffen und begreifen, was damit für unser Leben gemeint ist.

Das Stummsein hat viele Gründe

Jesus heilt den Taubstummen. Hören und Sprechen hängen eng zusammen. Das Stumm-Werden rührt daher, dass man nicht mehr hören kann. Wenn Jesus zum Sprechen bringt, dann geht es um mehr als um eine nur körperliche Heilung.

Es gibt viele Ursachen, die Menschen stumm werden lassen. Bereits einzelne Redewendungen in unserer Sprache geben reichen Aufschluss: Da heißt es z. B.: "Es verschlägt mir die Sprache" -"Jemanden mundtot machen". - "Jemandem den Mund stopfen". - "Sprachlos sein." - "Einen Kloß im Hals haben." "Das Wort bleibt mir im Hals stecken."

Die nicht gesagten Worte zeigen sich auch in der Körpersprache. Wenn man den Kiefer zusammenpresst, wenn man sich wie erschrocken den Mund zuhält. Wenn man sich auf die Lippen beißt. Die nicht gesagten Worte und zurückgehaltenen Tränen können sich auch in einer tonlosen, gepressten Stimme verstecken. Sie führen ein Eigenleben im Körper. Eingesperrt suchen sie sich Auswege.

Schuld am Stumm-Sein ist nicht nur die unbewegliche Zunge. Da hat mich beispielsweise ein unbedachtes Wort oder eine spitzige Bemerkung verletzt und schon ziehe ich mich in mein Schneckenhaus zurück und erwarte, dass der andere fünfmal freundlicher wird und den Fehler wettmacht.
Wir alle haben Grund, um Heilung zu bitten, damit wir Enttäuschungen bald aufarbeiten und der betreffenden Person gegenüber die hilfreichen Worte finden.

Oder in der Nachbarschaft wird jemand verdächtigt, etwas gestohlen zu haben. Ich bin der/die einzige, der/die beweisen könnte, dass er zur Tatzeit in seiner Autogarage das Auto poliert hat. Aber es ist mir zu umständlich und zeitraubend, mich da einzumischen. Außerdem habe ich nicht den Mut, als einzige/r mich für diese unbeliebte Person einzusetzen. Darum unternehme ich nichts und schweige zu einem Unrecht, das ich verhindern könnte.

Eigene Taubheit und persönliches Stummsein vor Christus zu bringen

Durch Jesus konnte der Taubstumme wieder richtig hören und reden. Aber nicht nur das! Er lobte und pries Gott und gab ihm allein die Ehre.

Die Frage ist: wie gehen wir mit unserem teilweisen Taub- und Stumm-Sein um? Schleppen wir diese Mängel weiter durchs Leben oder versuchen wir wie der Taubstumme mit Jesus in Berührung zu kommen?

Jesus hatte ein gutes Ohr auch für versteckte und kaum hörbare Not. Er ist nicht verstummt vor Andersdenkenden und Gegnern. Er hat sich nicht gescheut, vor Schriftgelehrten und Pharisäern frei seine Meinung zu sagen. Auch vor Herodes und Pilatus hat er klar seine Überzeugung vertreten und Nachteile in Kauf genommen.
Dieser Jesus hat das Zeug, uns ihm ähnlich zu machen. Er hat es oft genug bewiesen. Bitten wir um seinen heilenden Einfluss für alles, was in uns taub und stumm ist.

Das Evangelium spricht von der Heilung eines Taubstummen und verwendet damit einen zusammengesetzten Begriff, nämlich taub und stumm, was sich auch in unserem Sprachgebrauch eingebürgert hat. In Wirklichkeit fallen taub und stumm nicht immer in einer Person zusammen; die beiden Begriffe sind trennbar. Es gibt tatsächlich Menschen, die weder hören noch sprechen können, und das sind die wirklich Taubstummen. Aber es kann beides auch getrennt voneinander vorkommen, nämlich Menschen, die zwar nicht hören, aber dennoch sprechen können, weil auch ein als gehörlos Geborener sprechen lernen kann. Und andererseits gibt es Menschen, die zwar hören, aber aus irgendeinem Grund nicht oder nicht mehr sprechen können. Ursache kann eine Krankheit sein, ein Schockerlebnis ("es hat einem die Sprache verschlagen", so lautet eine Redewendung).

Die Hl. Schrift erwähnt einen solchen Vorgang, dass nämlich Zacharias, der künftige Vater Johannes des Täufers, nicht mehr sprechen konnte, als er aus dem Tempel herauskam, in dem ihm vom Engel Gabriel geoffenbart worden war, dass er einen Sohn bekommen werde. Zacharias konnte nicht reden und verlangte eine Schreibtafel, auf die er den Namen Johannes schrieb. Hernach war seine Zunge gelöst, seine Sprechfähigkeit war wieder hergestellt (Lk 1, 18-22; 57-64).

Heilungen als Zeichen

Die Berichte der Evangelien über wunderbare Heilungen sind nicht einfach als Reportage über ein außerordentliches, die Grenzen des normalerweise Erfahrbaren übersteigendes Ereignis zu verstehen, sondern es ist immer über diese Grenzen hinaus zu fragen, man könnte auch sagen zu hinter-fragen. Die Zeitgenossen Jesu, die Zeugen dieser wunderbaren Heilung des Taubstummen geworden sind, haben das auch intuitiv erfasst, wenn sie nämlich ein Wort des Propheten Jesaia zitieren "Er hat alles gut gemacht: Er macht, dass die Tauben hören und die Stummen reden" (vgl. Jes 35, 5). Es geht nicht allein um die einmalige Heilung, sondern generell um die Frage, wie der Mensch mit dem Geschenk von Hören und Sprechen umgeht.

Taube Hörende und stumme Redende

Da ist zunächst auf die uns allen bekannte Tatsache zu verweisen, dass Reden und Hören nicht einfach Funktionen der Sinnesorgane sind, sondern dass es dem Menschen anheim gegeben ist, durch Hören und Sprechen nicht nur die eigene Welt, sondern auch die der anderen zu gestalten.

Man könnte vielleicht sagen, Hören sei eine Angelegenheit, bei der ich mich eher passiv verhalte, oder verhalten muss, wenn z.B. Geräusche an mein Ohr dringen und ich dagegen nichts unternehmen kann. Manch einer mag sich schon sehnlichst gewünscht haben, Lärmpegel, vor allem nächtliche, auszuschalten, sie zu "überhören", aber man kann es nicht. Auf der anderen Seite aber gibt es auch das, dass wir zwar etwas akustisch vernehmen, dem aber kein Augenmerk, kein Gehör schenken. Wer hätte nicht auch schon Augenblicke seines Lebens bereut, wo er ein wohlgemeintes Wort aus Unachtsamkeit oder vielleicht gar Überheblichkeit nicht beachtet hat und woraus dann später ihm selbst und vielleicht auch anderen beträchtlicher Schaden erwachsen ist. Wo jemand einen Menschen durch Nichtverstehenwollen vor den Kopf gestoßen hat, wo vielleicht ein Bruch entstanden ist, der nicht mehr gutgemacht werden kann. Auch die vom Sinnesorgan her gut hören, können sich taub stellen und sind es auch bisweilen.

Sprechen und daherreden

Es gibt im Lateinischen den Satz "si tacuisses philosophus mansisses" (Wenn du geschwiegen hättest, wärest du ein Philosoph geblieben). Und wir sagen auch, dass so mancher, der vielleicht glänzend erscheinende Worthülsen verwendet, etwas daherredet, in Wirklichkeit aber nichts zu sagen hat und auch nichts sagt. Da mag dann auch das andere Sprichwort gelten "Reden ist Silber, Schweigen Gold".

Aber keiner dieser Grundsätze gilt ohne Einschränkung. Manchmal ist Schweigen ein schwerwiegendes Vergehen, ja kann direkt zu einem Verbrechen beitragen. Wenn ich etwa hautnah erlebe, wie jemand ungerechterweise verfolgt, ja vielleicht gefoltert und getötet wird, dann wäre das Wegschauen, das Schweigen unverantwortlich, ja könnte einen geradezu zum Mitschuldigen werden lassen. Wir haben das leider in Diktaturen verschiedenster Prägung erlebt und erleben es auch heute genau so. Mahnende, warnende Stimmen können so leicht zum (unfreiwilligen) Schweigen gebracht werden.

Der rechte Augenblick

Für das eine wie für das andere gibt es den richtigen Zeitpunkt. Grundsätzlich ist zu sagen, dass Taub- bzw. Stummsein nicht immer etwas Angeborenes ist, das, wenn überhaupt, schwierig zu heilen ist. Taubheit oder Sprachlosigkeit sind Dinge, für die wir Verantwortung tragen. Worte können heilen, sie können aber auch Wunden schlagen. Schweigen kann verletzend sein, es kann aber auch ein Zeugnis der Großherzigkeit, der verstehenden und verzeihenden Güte bedeuten.

Als Beispiel bietet sich die Haltung des Vaters gegenüber seinem verlorenen Sohn an (Lk 15, 11-32). Der Heimkehrende wird nicht mit Vorwürfen bedacht, obwohl dafür Anlass genug gewesen wäre. Er wird vorbehaltlos aufgenommen, es wird ihm ein richtiggehender Empfang bereitet, ein rauschendes Fest wird gefeiert. Der Vater schweigt über Vergangenes, über die Schuld des Verlorenengegangenen, und er redet über die Freude, die die Heimkehr bei ihm, dem Vater, ausgelöst hat. - Wir finden im selben Gleichnis auch ein Beispiel für das Gegenteilige: Der daheim gebliebene Sohn redet auch, aber das trägt nicht zur Harmonie, zum Frieden, bei. Er ist zornig über den seiner Meinung nach übertriebenen Empfang seines heimgekehrten Bruders und macht seinem Zorn auch in entsprechender Weise Luft. - Wenn er wenigstens geschwiegen hätte, wäre das schon besser gewesen als das, was er gesagt hat. Sein Schweigen hätte, wenn schon nicht vorbehaltlose Zustimmung, so doch Verständnis für die überquellende Freude seines Vaters und auch Verständnis für seinen (verlorenen) Bruder zum Ausdruck bringen können. Denn dem erging es, wenngleich er selbst dafür die Schuld trug, doch ziemlich schlecht, bevor er umkehrte. Aber so groß ist er nicht, der daheim gebliebene ältere Sohn, dass er auf seinen lauten Groll verzichtet hätte. Das musste einfach heraus; stumm konnte und wollte er nicht bleiben.

Reden und schweigen, das ist, abgesehen von unverschuldeten Vorgegebenheiten (die wirklich "Taubstummen") eine Angelegenheit, in die der ganze Mensch involviert ist, es ist eine Sache des Charakters, des Herzens und nicht zuletzt eine Sache des Glaubens.