Predigtforum

02. Mai 2010

5. Sonntag der Osterzeit (Lesejahr C)

Mai 2010

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Klemens Nodewald (2010)

Das Beispiel Jesu

Das heutige Evangelium befasst sich mit der Liebe. Sie ist, so wird uns von Jesus selbst gesagt, das Markenzeichen des Christen: "Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Junger und Jüngerinnen seid, wenn ihr einander liebt."
Damit wir uns bei dem Wort "Liebe" nicht falschen Vorstellungen hingeben, lenkt Jesus den Blick auf sich selbst. Bei ihm können wir lernen, wie Liebe aussieht.

Im Evangelium haben wir gehört: Judas ist hinausgegangen. Er wird mit dazu beitragen, dass Jesus gefangen genommen werden kann und seine ungerechte und grausame Kreuzigung ins Werk gesetzt wird. In diesem Geschehen, so sagt Jesus, wird der Menschensohn sich verherrlichen. Das heißt: Jetzt, in seinem Leiden wird vor allem deutlich werden, dass er, Jesus, in seinem Denken und Handeln von der Liebe geleitet und bestimmt wird. Wie bei allen Menschen das Leid eine Situation für die Bewährung in der Liebe darstellt, so ist es auch bei Jesus.

Führen wir uns kurz vor Augen, wie Jesus handelt. Obwohl er weiß, dass Judas ihn verraten wird, schließt Jesus ihn vom Abendmahl nicht aus. Er wird ihm gegenüber weder gehässig noch ausfällig oder wütend. Judas könnte umkehren, in der Jüngergemeinschaft verbleiben, ohne dass ihm vonseiten Jesu auch nur ein einziges Wort des Tadels träfe. Leider ergreift Judas diese Chance nicht.

Der Verurteilung durch Pilatus, dem Spott und Hohn der Soldaten begegnet Jesus mit der Bitte an den Vater: Herr, rechne ihnen dies nicht zur Sünde an; denn sie wissen nicht, was sie tun. Den Höhepunkt seiner Liebe setzt Jesus in seinem Sterben. Gequält und gemartert denkt er nicht an sich, sondern wendet sich in seiner Liebe dem reumütigen Schächer zu und vertraut die Sorge um seine Mutter dem Apostel Johannes an. Nicht nur im Leben, auch - und vor allem - im Sterben erweist sich Jesus als einer, dessen Wesen ganz von der Liebe geprägt ist. Und indem er von der Liebe nicht ablässt, verherrlicht er Gott, dessen Wesen Liebe ist.

Liebe sucht das Wohlergehen des Nächsten

Liebe, so möchte uns Jesus und der Evangelist Johannes vor Augen führen, ist mehr als ein "Danke schön!" an Menschen, die uns Gutes tun oder taten. Liebe geht in ihrem Wesen noch einen Schritt weiter. Sie sucht das Heil und Wohlergehen des Nächsten unabhängig davon, wie dieser sich verhält.

Damit stehen wir bei der entscheidenden Frage an uns: Bin ich in der Tiefe meines Herzens und meines Wesens ein Liebender? Will ich das Heil und Wohlergehen der Menschen auch dann noch, wenn ich nicht in ihrem Wohlwollen stehe, durch sie enttäuscht oder ins Leid gebracht werde?

Nur eine ehrliche Antwort auf diese Frage bringt uns weiter. In der Bibel wird uns an vielen Stellen davon berichtet, wie viel Mühe die Apostel damit hatten, wahrhaft Liebende zu werden. Wir müssen uns also nicht schämen, wenn wir noch sehr am Anfang stehen. Dass wir der Frage nach Grad und Umfang unserer Liebe nicht ausweichen, das ist das Entscheidende.

Bei einer Besinnung wird uns klar werden: Menschen, die uns mögen und die wir mögen - Menschen, die unser Gutsein erwidern und sich dankbar erweisen, sie zu lieben, ist relativ einfach. Dass wir auf Liebe und Wohlwollen mit Gegenliebe reagieren, ist schon einmal gut, auch wenn es leicht fällt.

Schwächen aushalten

Wo wir für die Liebe sehr wach sind, vermögen wir allerdings noch weit mehr. Denn wo uns am Heil und Wohlergehen des anderen wirklich etwas liegt, dort werden wir fähig - mindestens fähiger, Schwächen und Versagen unserer Mitmenschen auszuhalten. Und gerade in Situationen, wo wir aneinander schuldig werden, ist die Liebe so wichtig.

Wenn wir in der Haltung des Liebenden verbleiben, machen wir es dem anderen leichter, sich uns wieder zuzuwenden.
Wo wir auf eine große Entschuldigungsszene verzichten und andeuten, ich möchte meinerseits wieder in ein gutes Verhältnis mit dir kommen, atmet doch jeder schuldig Gewordene auf.
Wegen eines Versagens nicht gedemütigt oder zu Boden getrampelt werden, das lässt aufstehen, mit Schwung umkehren, das Gute wieder dankbar und mit Kraft anstreben.

Wer liebt, bringt Heil in die Welt

Wenn ich dies so sage, dann möchte ich damit nicht verneinen, das wir dem Nächsten nicht auch hin und wieder oder sogar öfter sagen dürfen: Dies und das von deiner Seite kann ich nur schwer ertragen, macht mich auf dich wütend, will ich mir nicht ständig von dir gefallen lassen.

Die Frage ist, wie ich dem anderen sage, was mir unerträglich ist. Wenn ich von der Liebe und dem Verlangen bestimmt werde, wieder in ein gutes Verhältnis zu kommen, werden meine klaren und bestimmten Worte einen ganz anderen Klang haben. Sie werden nicht Ohrfeigen gleichkommen und frei sein von Formen der Bissigkeit und Gehässigkeit.

Als Menschen mit Schwächen und Versagen werden wir immer wieder aneinander schuldig, gehen wir uns auf den Geist, leben wir oft unversehens auch ein gutes Stück egoistisch. Diese Situationen in einem erneuten Anlauf der Liebe zu bereinigen, dazu will uns Jesus und der Evangelist Johannes bewegen. Nicht dass wir fehler- und sündelos sind, ist unser Markenzeichen, sonder die Liebe, die aus den verkorksten Situationen und aus Fehlverhalten herausführt.

Diese Liebe zu leben, ist nicht einfach oder leicht. Aber gerade sie macht jenen neuen Menschen aus uns, der aus der Gnade und Kraft Gottes den Christen in uns prägt: jenen Menschen, der im Denken und Handeln darum ringt, Jesu liebevolles Wesen in sich aufzunehmen. Und immer dort, wo wir in Liebe antworten und reagieren, bringen wir Heil in die Welt und unter die Menschen, tragen wir dazu bei, dass Auferstehung geschieht.

Bitten wir den Herrn neu leidenschaftlich um die Kraft der Liebe, um ein Wesen, das seinem Wesen gleicht, damit wir zum Segen werden für unsere Welt. Denn es gibt nichts Schöneres und Beglückenderes für uns in dieser Welt, als wenn wir einander von Herzen lieben.

Dorothee Sölle

Thomas Weiß

Alois Kraxner

"Ohne Liebe kann der Mensch nicht leben." Wenn wir diese Worte hören, denken wir zuerst an die Liebe unter Menschen. "Seht, wie sie einander lieben!", sollte doch auch das Kennzeichen der Christen sein.

Aber was ist Liebe? In einem gemeinsamen Nachdenken zur Frage: was fällt mir zur Liebe ein? wurden folgende Antworten gegeben: Zuneigung; Antwort auf Geliebtwerden; selbstlos werden, Zeit haben, zuhören, anschauen; dem anderen entgegengehen; Geborgenheit, Zärtlichkeit; sehen, was der andere braucht; Glücksgefühl, umarmen, küssen; Barmherzigkeit, Herzlichkeit; beisammen sein, Gemeinschaft; sich öffnen; Kraft, Freude, Leid; Hingabe; geben und nehmen, ohne zu rechnen; Verantwortung für den Nächsten übernehmen; vertraut sein; Eros, Agape, Caritas.

Für uns Christen ist nicht nur wichtig, was uns zur Liebe einfällt, sondern auch, was Jesus zur Liebe eingefallen ist. Stellt er sich doch selbst als Vorbild hin. "Ein neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben", Joh 13, 34. Als Christen sollten wir versuchen, ähnlich wie Jesus, und mit Jesus zu lieben.

Jesus weiß, daß die Menschen Liebe brauchen. Er läßt sich vom Mitleid ergreifen: "Als er die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen; denn sie waren müde und erschöpft wie Schafe, die keinen Hirten haben" Mt 9, 36. - Sich von der Not anderer im Herzen bewegen lassen, Mitleid haben, ist ein erstes Kennzeichen christlicher Liebe.

Ein zweites Kennzeichen schildert Jesus in der Erzählung vom barmherzigen Samariter. Viele Menschen fallen - auf welche Weise auch immer - unter die Räuber. Sie werden ausgeraubt und geschlagen. Wir sollen uns dadurch als Nächste erweisen, daß wir an diesen Menschen nicht vorübergehen, sondern wie der Samariter tatkräftig helfen. Mitleid und gute Worte allein sind zu wenig. Es bedarf der tatkräftigen Hilfe. Jesus sagt uns sehr anschaulich, was unter dieser tatkräftigen Hilfe zu verstehen ist: "Ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd und obdachlos, und ihr habt mich aufgenommen; ich war krank, und ihr habt mich besucht, ich war im Gefängnis, und ihr seid zu mir gekommen" Mt 25, 35f.

Ein drittes Merkmal der Liebe Jesu ist: sie schließt niemanden aus, auch nicht den Feind. Jesus betet für jene, die ihn kreuzigen. Er erwartet von uns, daß auch wir die Großzügigkeit Gottes nachahmen, der seine Sonne aufgehen läßt über Böse und Gute, und der regnen läßt über Gerechte und Ungerechte (vgl. Mt 5, 45 ff.).

Durch diese Liebe in Extremsituationen ist all das, was zu Beginn über die Liebe im Alltag gesagt wurde, nicht außer Kraft gesetzt. Die alltägliche Liebe soll sich vielmehr auch in solchen Situationen bewähren. Sie soll immer partnerschaftlich und nie herablassend sein. Bei Jesus sehen wir ein Mitleid, das nie erniedrigt. Solches Mitleid ist nur möglich, wenn wir auch in den Menschen, die durch Leid, Not und Schuld entstellt sind, ihre Einmaligkeit und Würde zu entdecken suchen. Um ein Bild zu gebrauchen: Gold bleibt Gold, auch wenn es verschmutzt und entstellt ist.

Aber ist solche Liebe möglich? Ist sie nicht eine maßlose Überforderung? - Kirche sollte ein Ort sein, wo Menschen Liebe erfahren. Wo der Mensch Liebe erfährt, sei es von Gott oder von Mitmenschen, dort wächst auch die Fähigkeit zu lieben.

Ohne Liebe kann der Mensch nicht leben. Ohne Liebe kann auch die Kirche nicht leben. Wenn es den Anschein hat, daß die Kirche lieblos ist, dann ist es das Schlimmste, was ihr widerfahren kann. "Denn daran werden alle erkennen, daß ihr meine Jünger seid: wenn ihr einander liebt", Joh 13, 35.

Aus: Alois Kraxner, In Christus neu werden. Orientierungshilfe für das Christsein in einer Kirche der Auseinandersetzungen. Dom Verlag Wien 1990.

Carlo M. Martini

... Auf der Grundlage dieser Überlegungen können wir nun der Frage nachgehen, in welchem Verhältnis die christliche Liebe in ihren drei Ausdrucksformen und die Erfahrung menschlicher Liebe zueinander stehen. Wir kennen bewunderswerte Formen solcher menschlichen Liebe, etwa die Mutterliebe. Nicht selten verdient die Liebe einer Mutter zu ihrem Kind heroisch genannt zu werden. Denken wir an eine Mutter, die für ihren Sohn, ihre Tochter da ist mit einer bedingungslosen Liebe, die alles verzeiht, "alles erträgt, alles glaubt, alles hofft, allem standhält", um mit Paulus zu sprechen (vgl. 1 Kor 13,7). Denken wir auch an viele Beispiele von Vaterliebe.

Wenn ohne weiteres Attribut einfach von "Liebe" gesprochen wird, kommt uns zunächst die Liebe zwischen Mann und Frau in den Sinn, die einzigartige Erfahrung der Liebe des Bräutigams zur Braut, der Braut zu ihrem Bräutigam, die eheliche Liebe.

Ferner gibt es die geschwisterliche Liebe, eine freundschaftliche Liebe, Liebe als Menschenfreundlichkeit: Gott sei Dank ist die Menschheitsgeschichte voll von Beispielen dafür, auch außerhalb des Christentums, auch in nichtreligiösen Kreisen. Liebe ist etwas dem Menschenherzen Inwendiges.

In der Theologiegeschichte und in der theologisch-philosophischen Reflexion ist immer wieder die Frage gestellt worden, wie sich all diese Formen menschlicher Liebe zur christlichen verhalten. Die Frage kann uns auch helfen, zwischen Formen wirklicher, echter Liebe und falschen Mystifizierungen, die mit wahrer Liebe nichts zu tun haben, unterscheiden zu lernen. Was wird in manchen Büchern, Heften und Fernsehsendungen nicht alles als Liebe bezeichnet . . .

- In gewisser Hinsicht gleichen alle positiven Formen menschlicher Liebe der theologalen Tugend der Liebe: jener Liebe zum Nächsten, die wir Caritas nennen. Sie ist eine Gabe Gottes, eine von Gott kommende Haltung, die wir durchaus zu den authentischen Formen menschlicher Liebe zählen können, mehr noch: die diese verlebendigt.

Die Liebe, die aus Gott kommt, die aus der Betrachtung des Gekreuzigten erwächst und vom Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen ist, erfüllt und durchdringt alle anderen positiven Verhaltensweisen und Haltungen des Menschen: den Glauben, die Hoffnung, die Klugheit, die Mäßigung, die Aufrichtigkeit, die Sorge für die anderen, die Geduld, die emotionale Ausgeglichenheit, den Fleiß. Die christliche Liebe ist somit nicht nur mit den Erfahrungen echter menschlicher Liebe innerlich verbunden, sondern mit allem, worin eine Frau, ein Mann ihr Menschsein positiv und authentisch zum Ausdruck bringen. Kurz: Christliche Liebe lässt sich von menschlicher Liebe, von wirklichem Menschsein nicht lösen.

- Und doch unterscheidet sich die christliche Liebe auch von allen gängigen Erfahrungen, von allem, was sich anhand von geschichtlichen Beispielen oder phänomenologischen Untersuchungen über die menschliche Liebe erheben lässt. Sie ist eine Gnade, Geschenk von oben, erwächst aus dem Glauben.

Dass sie über das Menschliche hinausgeht, zeigt sich besonders in der Feindesliebe, in der umsonst gewährten Vergebung. Dazu bedarf es etwas Größeren, einer Kraft, die uns nur aus dem Kreuz Christi zuwächst. Die göttliche Liebe korrigiert und entlarvt alle Fehlformen und Irrwege einer menschlichen Liebe, in die sich Egoismus und die Suche nach sich selbst eingeschlichen haben.

Wie sich Liebe zeigt und woraus sie erwächst

Christliche Liebe kann in den einfachsten Dingen zum Zuge kommen. Um sie zu üben, brauchen wir nicht auf weiß Gott welche Gelegenheiten zu warten. Es wäre auch ein Missverständnis zu meinen, sie sei an besondere Gefühle gebunden oder drückte sich in einer fulminanten inneren Ergriffenheit aus. Die Liebe ist in uns hineingelegt, unsichtbar ist sie da, und bei jeder noch so unscheinbaren Gelegenheit können wir sie wirksam werden lassen.

Dies können kleine Zeichen der Liebe zu Gott, der Liebe zu Jesus sein, etwa ein Stoßgebet: "Jesus, ich möchte dich immer mehr lieben!", "Vater, ich liebe dich mit ganzem Herzen. Mein Herz soll dir gehören ...", "Komm, Heiliger Geist, lass meine Liebe wachsen ..."

Sodann gibt es zahllose Weisen, wie wir den Nächsten lieben können: durch ein Lächeln, ein Zeichen des Wohlwollens und Verstehens, durch Geduld ... Die Liebe ist aus sich selbst etwas Großartiges und Erhabenes, sie macht auch die kleinsten, einfachsten Dinge groß.

Die Liebe wächst, wie gesagt, aus dem Glauben, aus der Verkündigung der Liebe Gottes zu uns. Der Glaube aber wächst aus dem Wort Gottes, das ihn aufkeimen lässt und stärkt. Darum ist es so wichtig, die Bücher der Heiligen Schrift, das Evangelium zu lesen und zu meditieren, sich treffen zu lassen von der großen Liebe, die Jesus uns durch sein Leben, in seinem Tod und in seiner Auferstehung gezeigt und erwiesen hat. Die Liebe in uns weitet sich in dem Maße, wie wir begreifen, wie sehr Jesus uns geliebt hat und liebt, wie er die Kleinen liebte, die Armen, die Aussätzigen, die Kranken, die Lästigen, die Feinde.

Aus: Carlo Maria Martini, Damit Leben stimmig wird. Orientierungen. Verlag Neue Stadt, München 2001.

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