Predigtforum

01. Nov. 2010

1. November: Allerheiligen (A/B/C)

November 2010

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Max Angermann (2010)

Heilige sind Weggefährten

"Unser Lebensziel ist dort, wo die Erde den Himmel berührt, wo die Zukunft zur Gegenwart wird." (Gotthard Niebert), also ein Hinübergehen aus Not und Verfolgung, aus Gebrochenheit und Begrenztheit in eine Welt der Freude, der Geborgenheit und des Glücks.

Wir denken heute an eine ganz "große Schar aus allen Nationen und Stämmen, Völkern und Sprachen" (Off.7,9), die ihre Lebenswegstrecke hinter sich gebracht haben. Sie sind einmalige Persönlichkeiten, die auf je eigene unterschiedliche Weise dem Lebensweg Jesu durch das Evangelium nachfolgen wollten. Im Evangelium heißt es: "Als Jesus die vielen Menschen, die ihm folgten, sah, stieg er auf einen Berg." (Mt.5,1f.). Das sind also schon die Heiligen, die heil werden wollen. Heilige sind Weggefährten, die ihren Lebensweg gefunden haben. Wege entstehen im Gehen. In diesem Fest sind auch all jene eingeschlossen, die im Lauf des Kirchenjahres keinen besonderen Gedenktag erhalten haben, weil sie nicht so bekannt waren. Ihnen war nicht die Möglichkeit gegeben, ihr Wirken über weite Kreise auszubreiten.

"Sand im Getriebe der Welt"

Die zehn Gebote sind eine soziale Rahmenordnung, eingebettet in die Selbst-, Gottes-, Nächsten- und Feindesliebe. Die acht Seligpreisungen der Bergpredigt ("Wohl denen, die...") sind eine große Herausforderung. Dieses Evangelium führt seit Jahrhunderten zu sehr heftigen Diskussionen, für wen wohl die Bergpredigt gilt. Für Päpste, Bischöfe, für alle, die gegen Bezahlung Dienst am Menschen tun? Das Evangelium schränkt in keiner Weise den Personenkreis ein. - Für uns alle, für alle Getauften, gilt es in besonderer Weise.
Die Seligpreisungen sind "Sand im Getriebe der Welt", wie es Günter Eich (1907-1972, deutscher Hörspielautor und Lyriker) darstellt: "Nein, schlaft nicht, während die Ordner der Welt geschäftig sind! Seid misstrauisch gegen ihre Macht, die sie vorgeben, für euch erwerben zu müssen! Wacht darüber, dass eure Herzen nicht leer sind, wenn mit der Leere eurer Herzen gerechnet wird! Tut das Unnütze, singt die Lieder, die man aus eurem Mund nicht erwartet! Seid unbequem, seid Sand, nicht das Öl im Getriebe der Welt!"

Plädoyer für Gewaltlosigkeit

Die Botschaft Jesu war schon immer Zankapfel, Streitpunkt, ja viele mussten im Lauf der Geschichte ihr Leben lassen, weil sie "Sand im Getriebe der Welt" waren und nicht jenes Öl, das geschmeidig, fett, träge wirkt, das alle Probleme, Ecken und Kanten, die das Leben bringt und hat, wegschmiert.

Die Bergpredigt enthält aber auch ein Plädoyer für Gewaltlosigkeit. Wir Menschen neigen doch sehr oft dazu, physisch oder psychisch Gewalt anzuwenden, um Eigeninteressen durchzusetzen. Sowohl das Evangelium bei Lukas: "Er stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen, die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben und lässt die Reichen leer ausgehen..." (Lk. 1,46-55) als auch Günter Eich lehnen Gewalt ab. Leider müssen wir oft feststellen: Das Faustrecht ist nicht abgeschafft, es ist nur in die Ellbogen gewandert.

Jesus lehrt immer wieder eine Umkehrung dieser sogenannten "weltlichen" Werte. Acht Herausforderungen sind uns am Fest Allerheiligen mitgegeben. Allerheiligen, das Fest der pilgernden, aber auch der vollendeten Kirche, ein Fest von "ganz oben" (Einswerden mit dem Herrn) als auch von "ganz unten" (der Tod, den auch Jesus durchschritten hat).
Unser Lebensziel ist dort, wo die Erde den Himmel berührt, wo die Zukunft zur Gegenwart wird, im vollendeten Reich Gottes.

Gaby Ceric (2010)

Wie lange noch?

"Wie lange noch?" fragen Kinder auf einer Wanderung, wenn sie müde geworden sind und das Ziel noch nicht vor Augen ist. Wie lange dauert es noch, bis wir angekommen sind und uns ausruhen können?
"Wie lange noch?" fragt sich die Patientin, die sich von einer Bestrahlung zur nächsten müht, deren Körper von der Therapie ausgelaugt ist. Wie lange noch, bis ich es überstanden habe und mit der Möglichkeit eines positiven Arztberichtes hoffen darf?
"Wie lange noch" fragten sich die eingeschlossenen Bergarbeiter in Chile, "dauert es, bis wir befreit werden?"
"Wie lange noch?" - diese Fragen kennen wir Menschen gut. Gewiss könnten Sie aus Ihrem Leben noch das eine oder andere Beispiel ergänzen, wo Sie selbst ungeduldig wurden und an Ihre Grenzen gekommen sind.

Leben im Untergrund

"Wie lange noch?" - diese Frage verbindet uns mit jenen Christen, an die die (gehörte) 1. Lesung aus dem letzten Buch unserer Heiligen Schrift adressiert war. Es sind die Christen der ersten Gemeinden in Kleinasien, für die das Bekenntnis zum christlichen Glauben existentiell war. Es ist jene Zeit, in der anderen Göttern vertraut, gehuldigt und Opfer dargebracht wurde und man mit diesem Kult gute Geschäfte machte. Es ist auch jene Zeit, in der sich selbst der Kaiser zum Gott erhob, sogar mit dem Anspruch, über allen anderen Göttern zu stehen. Noch heute geben Ausgrabungen davon in reichem Masse Kunde. Entgegen diesem machtvollen Mainstream entstanden durch die mutige, kluge und ausdauernde Missionstätigkeit des Paulus selbst in einem solchen Umfeld junge Christengemeinden. Die Anzahl der Christen war wohl gering, die Zugehörigkeit zur Christengemeinde ein Wagnis und die Verkündigung und die Glaubensweitergabe lebensbedrohlich.

In dieser Zeit macht ein Christ, der auf der Insel Patmos in Verbannung ist, in seiner Einsiedelei wundersame Erfahrungen in Form von Visionen, die von der alttestamentlichen Apokalyptik geprägt sind und die er niederschreiben lässt. Als visionärer Mensch sieht er inmitten von persönlicher Verbannung und christlicher Bedrängnis neue Perspektiven und schafft dadurch eine solche auch jenen, die seine Worte hörten oder auch heute lesen.
Es ist die Zeit der ersten Märtyrer und die Christen fragen sich: Wie lange noch müssen wir für unseren Glauben leiden, ja selbst bereit sein, den Tod auf uns zu nehmen?

Leben an der Oberfläche

Dieses "Wie lange noch?" kennen wir - wenn wir ehrlich sind - nicht aus unserem kirchlichen Leben. Das Christentum ist lange schon etabliert und in den europäischen Ländern staatskirchenrechtlich abgesichert. In den meisten Ländern der Erde kann das Christentum im Großen und Ganzen im Vergleich zur christlichen Urgemeinde gut gelebt und gefeiert werden. Und doch hören wir innerhalb unserer Kirche Klage. Sicher, für manche ist das Christentum schon überholt, für viele, die sich Christen nennen, gleichgültig geworden. Auch wenn "Kirche in Not" Jahr für Jahr von Menschen zu berichten weiss, die aufgrund ihres christlichen Glaubens ihr Leben lassen mussten, geht es uns Christen hierzulande im Vergleich gut. Christsein bei uns ist nicht lebensbedrohlich, die Christen haben mitunter aufgehört, den Glauben als Teil des persönlichen Lebenskonzeptes zu sehen und Jesus Christus in Wort und Tat zu bekennen, weil er selbstverständlich geworden ist. Wie lange noch? Auch in unsere Zeit, in unsere Kirche und Gesellschaft ist die Lesung hineingesprochen worden.

Wo wir am Ende unserer Kräfte sind, braucht es jemanden, der unseren Horizont erweitert, und uns Gewissheit schenkt, dass es gut weitergeht oder das gegenwärtige Leiden Sinn und Ziel hat. Nichts anderes will das Buch der Offenbarung mit seinen vielen, für uns oft unverständlichen Bildern.

Die Rettung kommt von unserem Gott

Von den Bedrängnissen der Gegenwart entrückt uns der gehörte Abschnitt in eine ganz andere, himmlische Sphäre und beschreibt eine göttliche Liturgie, an der Menschen aus allen Nationen und Stämmen, aus allen Völkern und Sprachen teilhaben. Abgehoben von jeglicher irdischen Realität vermag das Wort der Offenbarung doch Trost und Hoffnung zu schenken und macht Mut, nicht den Kopf sinken zu lassen, sondern ihn zum Himmel zu erheben.

Diejenigen, die aus der Bedrängnis gekommen sind und nun in weissen Gewändern vor dem Thron Gottes stehen, bekennen: Die Rettung kommt von unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und von dem Lamm, das Jesus Christus ist. Das ist der Brennpunkt der Ellipse, das Licht am Ende des Horizontes.

"Wie lange noch?" - die Johannesoffenbarung gibt eigentlich keine Antwort auf diese Frage. Sie ist aber ein Versuch, Weltgeschichte zu deuten als ein Ereignis, das auf ein Ende zugeht und in der trotz allem Tröstung und Hoffnung erfahrbar ist, selbst in grosser Bedrängnis. Und sie nennt den, der selbst das Wort der Tröstung schlechthin ist: Jesus Christus.

Mit allen, die sich von Anfang des Christentums bis jetzt zu ihm bekennen und auf Erden und im Himmel nicht aufgehört haben, ihn zu loben und zu preisen, feiern wir das Allerheiligenfest. Egal, in welcher (persönlichen) Bedrängnis wir uns selbst befinden mögen, egal, wohin unsere Gesellschaft und unsere Kirche sich entwickelt, egal, wie lange noch: "Der Mensch kann nicht ohne ein Morgen leben, er ist zum Hoffen verurteilt." Für uns Christen trägt die Hoffnung den Namen Jesus Christus. Er ist der Anfang und das Ende. Er ist Retter und Erlöser.

"Menschen, die aus der Hoffnung leben, sehen weiter.
Menschen, die aus der Liebe leben, sehen tiefer.
Menschen, die aus dem Glauben leben, sehen alles in einem anderen Licht."
(Lothar Zenetti)

Bernhard Bossert (2010)

Bekannte und unbekannte Heilige

Heute schauen wir auf alle Heiligen. Darunter sind die Großen und Bekannten wie Franz von Assisi, P. Pio, Mutter Theresa, der Hl. Antonius. Und wir schauen auch auf die Unzahl von kleinen, unbekannten Leuten, die in der Hingabe an Christus und den Nächsten heilig wurden. Diese ungenannten und nicht hervorgehobenen Christen sind ein Lobpreis auf Gottes Gnade und Wirken. Sie sind wie funkelnde Sterne am Himmel im Dunkel unserer Welt. Sie sind die unter der symbolischen Zahl von 144.000 Erwählten genannten, die mit dem Siegel, das ist für uns das Kreuz, gekennzeichnet waren.

Hatten wir nicht auch schon an manchem Grab das Gefühl, dass dieser Mensch ankommen ist, dass sein Leben vollendet und heilig ist. Manchmal fiel mir ein Schriftwort für diesen Menschen ein, wie: Sucht zuerst das Reich Gottes; Liebe den Nächsten wie Dich selbst; Werft all Eure Sorge...

Heiligwerden...

Auch wir sind zur Heiligkeit berufen. Diese große Würde verdanken wir Jesus. Er hat in uns schon als erster durch die Taufe und Firmung den Grund gelegt. Und in jeder Kommunion werden wir in den Heiligen verwandelt, in Christus.

Auch das Evangelium heiligt uns. Als äußerliches Zeichen ehren wir feierlich in der Liturgie das Evangelium. Das Evangelium ruft uns zu: Gott ist die Liebe, für dein, für unser Leben. Wir dürfen glauben, dass Gott meinen Weg kennt und auch glauben, dass hinter meinem Leben ein großartiger Entwurf seiner Liebe steht, auch wenn Vieles nicht glatt aufgeht.

Gott macht den ersten Schritt

Er erwählte uns und wir haben die Gnade zum Heiligwerden erhalten. Wir nehmen die Impulse des Heiligen Geistes auf, wenn wir beten, wenn wir dem Nächsten dienen oder verzeihen. Wenn wir, trotz Rückschlägen, wieder neu anfangen.

Der kleine Weg zur Heiligkeit

Es mag uns manchmal ergehen wie der Hl. Theresia von Lisieux, die im Volksmund auch liebevoll die "Kleine Therese" genannt wird. Sie hatte von Kindheit an, das sehnliche Verlangen, eine Heilige zu werden. Zugleich fühlte sie sich entmutigt, wenn sie an die großen Heiligen dachte. "Sie sind für mich wie unzugängliche Gebirge, Riesen, Berge, die mir zu hoch sind. Heiligkeit - das ist für mich unerreichbar!" Als sie das Hohelied der Liebe von Paulus las, 1 Kor 13, kam ihr die Erleuchtung ihres Lebens. "Meine Berufung ist die Liebe!" Nichts war der Kleinen Therese von da an wichtiger, als die kleinen Dinge des Alltags mit Liebe zu tun. So wurde sie zur Lehrerin des kleinen Weges.

Heute gehen unzählige Menschen diesen Weg, ohne dass sie ein Aufheben davon machen. Unter denen, die gestorben sind, befinden sich gewiss Heilige, die wir heute feiern. Sie haben im unscheinbaren Alltag und oft unter schweren Lebensumständen ein hohes Maß an Liebe verwirklicht. Sicher, die Wege zur Liebe sind verschieden. Aber immer geht es, wenn es um den der Heiligkeit geht, um Liebe. Denn zur Liebe sind wir berufen.

Verblüffend ist da der schlichte Satz des heiligen Franz von Sales. Einer fragte ihn: Was muss ich tun, um heilig zu werden? Man würde jetzt eine lange Antwort erwarten. Er sagte nur schlicht: "Schließen Sie leise die Tür!"

Seligpreisungen

Heute weist uns die Schrift auf die Seligpreisungen hin. Sie sind ein Grundsatzprogramm der Kirche. Sie sind die Vollkommenheit Jesu. Nur Er hat sie ganz gelebt. Wer war ärmer als er als er am Kreuz hing, als er sein Gott-sein verloren hatte? Am Kreuz, wer war gewaltloser, wer weinte mehr, wer hungerte mehr nach Gerechtigkeit? Für uns Christen sind die Seligpreisungen Einladungen, Glückwünsche, Verheißungen, uns in diese Richtung zu bewegen. Wären sie nur ein Tugendkatalog, dann wären wir maßlos überfordert.

Von der ersten Seligpreisung dem Arm-sein leiten sich alle anderen ab. Nur unsere leeren Hände kann Gott füllen. Je mehr wir dieses empfangende Arm-sein leben können, desto mehr gewinnen wir, was die anderen Seligpreisungen aussagen: das reine Herz; die Barmherzigkeit den Bedürftigen gegenüber; Verständnis für die Leidtragenden und Hungernden, weil wir selbst Leid kennen; wir gewinnen die Kraft zum Friedenstiften, weil wir uns selbst zurücknehmen können; ja selbst das Standhalten gegenüber der Verachtung und Verfolgung um des Glaubens willen wir uns geschenkt, weil wir niemand fürchten und hassen müssen.

Bei einem Besuch in einem Seniorenheim sage eine leicht verwirrte Dame nach jedem Satz, den ich sprach: "Was soll das werden, wenn's fertig ist?"
Was soll unser Leben werden, wenn's zu Ende geht, wenn wir zu Menschen gelebter Bergpredigt wurden? Ein Meisterwerk Gottes: jeder, jede einzelne und wir zusammen.

Wechselgebet - Gottes Spur in den Heiligen (KG 797)

V: Heiliger Gott, wir kommen zu dir als Menschen, die fragen: Wie sollen wir glauben? Wie hoffen? Wie lieben? Du antwortest uns: Seid heilig, denn ich, euer Gott, bin heilig. Jesus sagt: Ihr sollt vollkommen sein, wie es auch euer himmlischer Vater ist.
A: Heiliger Gott, wir danken dir für diese Berufung.

V: Im Leben der Heiligen zeigst du uns deine Gegenwart. In ihnen redest du zu uns, gibst du uns Zeichen deines Reiches. In den Heiligen werden Glaube, Hoffnung und Liebe sichtbar und greifbar.
A: Heiliger Gott, wir preisen deine Grösse in allen Heiligen.

V: Heilige sind nicht Übermenschen, sie sind Menschen aus Fleisch und Blut wie wir. Zu ihnen gehören Menschen aller Zeiten, aller Rassen, aller Völker: Frauen und Männer, Junge und Betagte, Verheiratete und Ledige, Arme und Reiche, einfache Leute und Gelehrte. Doch eines ist ihnen allen gemeinsam: Mit ihrer ganzen Existenz sind sie dem Anruf deines Sohnes gefolgt, den sie in den Zeichen ihrer Zeit erkannten.
A: Heiliger Gott, wir danken dir für das Beispiel der Heiligen.

V: Die Heiligen schärfen unseren Blick für das, worauf es letztlich im Leben ankommt. Sie geben uns die Hoffnung, dass die Sehnsucht nach einem besseren Menschen und nach einer gerechteren Welt ihre Erfüllung findet. Denn in dir sind sie zur Vollendung gelangt.
A: Heiliger Gott, wir preisen dich für deine Grösse, die in den Heiligen aufleuchtet.

V: Dein Sohn hat uns versprochen, dass er bei uns bleiben wird bis zum Ende der Welt. Durch seinen Geist lebt er fort in der Gemeinschaft der Gläubigen und will durch sie sichtbar und hörbar werden.
A: Heiliger Gott, wir danken dir, dass du uns in der Gemeinschaft der Glaubenden nahe bist.

V: Wenn wir den Eindruck haben, von deiner Nähe sei in unsrer Welt nichts zu spüren, zeigst du uns an den Gestalten der Heiligen, dass du in der Zeit wirkst, dass Christus weiter in der Welt gegenwärtig ist, dass er Spuren hinterlässt durch die Frauen und Männer, die wie er ihr Leben für die Entrechteten und Armen wagen.
A: Gott, wir preisen dich für die Heiligen unserer Tage.

V: Das Beispiel der Heiligen lässt darauf vertrauen, dass das Heilige in dieser Zeit wirkt durch die vielen Menschen, die inmitten der Kriege nach dem Frieden suchen und inmitten der Ausbeutung hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit. Es sind jene, die es wagen, unter den Egoisten Menschen der Barmherzigkeit, unter den Skrupellosen Menschen lauteren Herzens und unter den Raffenden arm zu sein.
A: Heiliger Gott, wir danken dir für das Gute, das du durch heilige Menschen in unsrer Welt wirkst.

V: Heiliger Gott, voll Freude denken wir an die unzählbar grosse Schar deiner Heiligen und an das erfüllte Leben all dieser Frauen und Männer. An ihnen wird die unendliche Gestalt deines Sohnes offenbar.
Wir bitten dich: Erhalte uns um ihretwillen in deiner Liebe und führe auch uns zur Vollendung in dir. Das gewähre uns durch Jesus, deinen Sohn, unsern Bruder und Herrn.
A: Amen.

Walter Nigg

Anton Rotzetter

John Henry Newman

Walter Nigg

Heilige sind Weggefährten

"Sand im Getriebe der Welt"

Plädoyer für Gewaltlosigkeit

Wie lange noch?

Leben im Untergrund

Leben an der Oberfläche

Die Rettung kommt von unserem Gott

Bekannte und unbekannte Heilige

Heiligwerden...

Gott macht den ersten Schritt

Der kleine Weg zur Heiligkeit

Seligpreisungen

Tauferinnerung:

Nach dem Asperges
Hymnus (als Überleitung zum Gloria):

Neue Funktionen im Predigtforum

Ein aufrichtiges "Vergelts Gott" allen Unterstützern des Predigtforums!

- Mt 5,1-12a

Wo die Erde den Himmel berührt

Heilige sind Weggefährten

"Sand im Getriebe der Welt"

Plädoyer für Gewaltlosigkeit

Jesus Christus, Anfang und Ende, Retter und Erlöser

Wie lange noch?

Leben im Untergrund

Leben an der Oberfläche

Die Rettung kommt von unserem Gott

Meisterwerke Gottes

Bekannte und unbekannte Heilige

Heiligwerden...

Gott macht den ersten Schritt

Der kleine Weg zur Heiligkeit

Seligpreisungen

Liedvorschläge

Gaby Ceric (2010)

Einleitung

Gaby Ceric (2010)

Tagesgebet

Messbuch - TG: Fest Allerheiligen: die Bitten so vieler Fürsprecher

Eröffnungsgebet

- Sonntagsbibel

Gaby Ceric (2010)

Fürbitten

Gaby Ceric (2010)

Gabengebet

Messbuch - GG Fest Allerheiligen: lass uns erfahren, dass sie uns nahe bleiben

Gebet zur Gabenbereitung

Gaby Ceric (2010)

Lobpreis

- Gotteslob

Präfation

Messbuch - Präfation Allerheiligen: Das himmlische Jerusalem, unsere Heimat

Messbuch - Präfation Heilige I: Die Glorie der Heiligen und die Gläubigen

Messbuch - Präfation Heilige II: Die Heiligen und wir

Schlussgebet

Messbuch - SG Kreuzerhöhung: Führe uns zur Herrlichkeit und Auferstehung

Gebet zum Abschluss

Gaby Ceric (2010)

Segen

- Zitat (2010)

Sonstiges

Gaby Ceric (2010)

Tauferinnerung:

Gaby Ceric (2010)

Nach dem Asperges Hymnus (als Überleitung zum Gloria):

- Zitat (2010)

Heilige sind wie ein Geläute

Ziel, Sinn, Verheißung

Nichts zu fürchten

Gebt nicht auf!

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Nach dem Asperges
Hymnus (als Überleitung zum Gloria):