Predigtforum

28. Sept. 2014

26. Sonntag im Jahreskreis (Lesejahr A)

September 2014

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Jörg Thiemann (2014)

Nein sagen können gegen leere Versprechungen

In meinem Schrank stehen mehrere Bücher über das "Nein sagen" Ehrlich gesagt ist das oft sehr schwer. Nicht Nein sagen zu können, das ist auch schon mal ein Sprachfehler! In diesen Büchern wird deutlich, dass es auch gesund sein kann, Nein zu sagen, dass es gefährlich ist, sich ausnutzen zu lassen. Wer nie Nein sagt, kann krank und ausgebrannt werden. Diese Bücher haben eine gute Absicht. Ich soll mich abgrenzen. Ich darf durch mein ständiges Ja sagen andere nicht in ihrer Bequemlichkeit unterstützen. Manches Mal ist ein Nein für den anderen eher hilfreich. Ich muss mich immer fragen, wann ist es angebracht ist Nein zu sagen, oder wann ist ein Nein auch eine Lieblosigkeit.

Im Evangelium hören wir von zwei Söhnen. Was Jesus da erzählt, das ist eine Erfahrung die Menschen oft machen. Die einen machen leere Versprechungen, die anderen tun mehr als sie versprechen. Wie oft haben wir Ja gesagt, aber ein Versprechen nicht einhalten können. Wie oft haben wir zuerst Nein gesagt, aber dann gemerkt: da braucht uns jemand, da sind wir wichtig und haben eine Bitte oder ein Anliegen doch erfüllt.

Den Willen Gottes TUN

In dem Gleichnis aber geht es um den Willen eines anderen, um den Willen Gottes im Leben der Welt und im eigenen Leben. Dieses Gleichnis erzählt Jesus zuerst den religiösen Führern, denen, von denen man am meisten erwarten könnte, dass sie den Willen Gottes kennen und leben. Sie beschäftigen sich Tag für Tag mit Religion. Tag für Tag verrichten sie Gebete. Tag für Tag lesen sie die Heiligen Schriften. Und doch: Jesus hält ihnen einen Spiegel vor. Es kommt nicht auf die schönen Sprüche an. Es kommt nicht darauf an, Herr, Herr zusagen. Es kommt nicht allein darauf an im Vater Unser zu beten: "Dein Wille geschehe!" Es kommt darauf an, den Willen Gottes zu tun. Es kommt nicht allein darauf an, in die Kirche zu gehen.

Schon bin ich bei mir. Ich merke bei diesen Gedanken, wie sehr ich bei mir selbst gelandet bin. Das heißt: ich spüre, dass ich mich selbst und jeder von uns sich von diesem Gleichnis her fragen muss: bin ich einer, der zwar Herr, Herr sagt, der betet, "Dein Wille geschehe" und dann doch nicht anders leben als die anderen?

Die Möglichkeit umzukehren

Welcher der beiden Söhne bin ich? Diese Frage ist nicht leicht zu beantworten. Beide Söhne aber haben eines nötig: die Umkehr. Der zweite Sohn macht uns Mut. Es ist möglich, sein Leben und seine Entscheidung zu überdenken. Es ist möglich, immer wieder seine Entscheidung für oder gegen Gott, für ein Leben oder gegen ein Leben mit ihm zu ändern.

Den zweiten Sohn stellen hier die Menschen dar, die sich auf die Worte des Johannes hin bekehren. Es sind die Randgruppen, die am meisten verschrien waren: die Zöllner und die Dirnen. Sicher suchen sich viele von den Randgruppen freiwillig die Situation, in der sie leben. Viele andere aber geraten auch unverschuldet hinein, oder wählen ihren Stand aus Verbitterung oder wegen schlechter Erfahrung. Sie alle haben durch die Worte des Johannes gemerkt, dass in ihrem Leben einiges falsch lief. Viele von ihnen kehrten um. Sie wurden anders. Sie haben entdeckt: mit Gott zu leben, bringt Sinn und Erfüllung.

Jeder hat Umkehr nötig

Umkehr hat jeder von uns nötig und notwendig. Auch die Menschen, die versuchen, als Christ zu leben, die sich redlich mühen, Gottes Willen auch zu tun, haben die Umkehr nötig. Niemals darf ich - gerade in meinem Leben mit Gott - sagen: ich bin fertig. Ich brauche mich nicht mehr zu entwickeln. Vielleicht gelingt es mir schon einiges von dem, was Jesus verkündet, in die Tat umzusetzen. Vielleicht spüre ich, wie gut es tut, als Christ zu leben.

Wenn ich ehrlich bin, dann spüre ich aber doch auch, dass ich noch viele Neins in mir trage, dass ich mich in vielem Gottes Willen verweigere. Ich will meinen Willen tun, ich suche mich selber. Nein sage ich, wenn ich denke: das, was wir da hören, das ist doch gar nicht zu leben. Das kann Jesus doch nicht so gemeint haben. Oder ich denke bei mir innerlich, dass es in unserer Situation nicht möglich ist, den Willen Gottes zu tun. Ich muss ja in der Welt bestehen, sonst gehe ich unter. Ich höre das Wort, ich kenne es, finde es auch gut, aber wenn es ernst wird, dann finde ich Ausreden.

Immer wieder neu werden

Wir müssen uns fragen: wo stimmt mein Leben nicht mit dem überein, was ich höre, was ich verkünde. "Wenn ich glaube, ich brauche nicht mehr besser zu werden, dann bin ich schon nicht mehr gut." So ein Wort. Ich muss immer wieder neu werden. Das ist nicht unsere eigene Leistung. Es ist Gottes Handeln an uns. Gott, der durch Ereignisse zu mir spricht, der mir durch Mitmenschen sagen kann, wo ich falsch lebe, dass ich Gottes Gebote und auch die Worte Jesu ernst nehme. Ich kann mich auf redliche Weise mit allem, was mich prägt, auseinandersetzen.

Das ist nötig. Denn es ist auch möglich, den Glauben zu verlieren, abzukommen vom Willen Gottes. Auch durch die Worte des Ezéchiel werden wir ermutigt, uns dort zu ändern, wo es nötig ist. Sie verheißen uns Leben. Je mehr wir in den Glauben hineinwachsen, umso mehr wird unser Leben gelingen. Auch dürfen wir uns nicht ausruhen auf dem, was wir im Glauben erreicht haben. Es ist immer wieder möglich, das Gute aufzugeben. Ich kann als Gerechter mein ach so gerechtes Leben aufgeben, wenn ich unbarmherzig und selbstgerecht bin. Die Menschen, die Jesus mit seinem Gleichnis von den beiden Söhnen zuerst ansprach, haben auch nicht gemerkt, dass sie sich eigentlich innerlich schon von Gott abgewandt hatten.

Mit seinen Worten zeigt Ezéchiel, dass Gott gnädig ist, und immer wieder die Chance eröffnet umzukehren. Jesus nagelt den zweiten Sohn nicht auf sein erstes Nein fest. Er sieht, was der zweite Sohn tut. Jesus sieht, wo wir uns von unserem Nein abwenden, wo wir immer mehr in dem Willen Gottes hineinwachsen.

Im Miteinander den Willen Gottes tun

Auch der Gemeinde von Philippi wird ans Herz gelegt, mit dem Leben und im Miteinander den Willen Gottes zu tun. "Seid unter einander eines Sinnes. Seid untereinander so gesinnt, wie es dem Leben in Christus Jesus entspricht!" Auch uns ist es jederzeit möglich, immer wieder neu anzufangen, immer wieder aufeinander zuzugehen, einander zu ertragen, einander anzunehmen, wie man ist, einander die Hand zum Frieden zu reichen. Das kann gelingen, wenn immer wieder Menschen in die Liebe zu Gott hineinzuwachsen und seinen Willen zu tun suchen.

Die Bücher, die uns das Neinsagen lehren, mögen im zwischenmenschlichen Miteinander helfen. Zu Gott und seinem Willen aber wollen wir nicht Nein sagen, nicht beim Nein bleiben, sondern immer mehr Ja sagen und dieses Ja auch tun.

Klemens Nodewald (2014)

Ein Leben in Christus

Das Anliegen, das Paulus in seinem zweiten Brief an die Philipper verfolgt, fasst er selbst in dem Satz zusammen: Seid untereinander so gesinnt, wie es dem Leben in Christus entspricht. Die Mahnungen, die der Apostel äußert, sind kein Tadel an die Gemeinde oder die Gläubigen. Andernfalls hätte ein Paulus wesentlich schärfer formuliert und reagiert. Was der Apostel hier unter dem Stichwort "Mahnung" benennt, Ehrgeiz und Prahlen zu unterlassen, kommt eher einer Aufforderung gleich. Paulus will die Gläubigen vor allem grundsätzlich an die Schritte erinnern, worauf sie als Christen in ihrem Leben achten sollen. Erstens: die persönliche Gesinnung überprüfen, ob sie mit der Gesinnung Jesu übereinstimmt. Sofern dies der Fall ist, wird sich der zweite und dritte Schritt fast von selbst ergeben: Einander in Liebe verbunden sein und in Eintracht miteinander leben.

Paulus wird nicht daran gezweifelt haben, dass die Philipper ernsthaft bemüht waren, diese Schritte zu unternehmen. Daher weist er auch nicht weiter wie in anderen Briefen auf Verfehlungen hin, die vor allem zu meiden wären. Er erinnert lediglich daran, was sich leicht bei allen Menschen einschleichen kann, zumal wenn sie sich von größerer Schuld freisprechen können oder wollen: Überzogener Ehrgeiz oder auch Prahlerei. Aber nicht Angeberei, sondern Demut soll die Haltung eines Christen bestimmen, gepaart mit bewusster Hochachtung und Wertschätzung vor jedem Menschen und zumal gegenüber jedem Gemeindemitglied.

Wunsch nach Anerkennung und Wertschätzung

Was Paulus hier in seinem Brief sagt, werden wir in der Theorie sicher alle widerspruchslos unterschreiben. Es ist die Praxis, die uns oft einen Strich durch die Rechnung macht. Nehmen wir einmal den Drang nach Geltung in den Blick. Es gibt ein Prahlen, das anstößig und abstoßend wirkt und jedem auf den Geist geht. Über diese Art, sich Geltung zu verschaffen, brauchen wir nicht weiter zu reden. Sich vor ihr zu hüten, bedarf keiner eigenen oder gar ausführlichen Begründung.

Aber es gibt doch in jedem von uns den Wunsch und die Sehnsucht, nicht wertlos zu sein, etwas darzustellen, gelegentlich sogar in diesem oder jenem Punkt bewundert zu werden. Dieser Wunsch ist nicht nur berechtigt; er gehört zu unserer Natur. Die Sehnsucht nach Anerkennung und Wertschätzung ist es ja gerade, die uns mobilisiert und die Kraft spendet, etwas leisten zu wollen. Unsere Arbeit soll nicht nur getan und erledigt werden; nein, sie soll glänzen, hervorstechen, unseren ganz persönlichen Stempel tragen. Dies gilt mindestens für die meisten Tätigkeiten, denen wir uns widmen und zuwenden.

Wenn auf unsere bewusste Mühe nie ein Lob, nie eine angemessene Anerkennung folgt, werden wir mit der Zeit sauer. Nicht Lobhudelei suchen wir, sondern abgewogene Anerkennung und Wertschätzung. Wenn sie ständig ausbleiben, fehlt, was Paulus erreichen möchte: Ein offenes Auge füreinander haben und die gegenseitige Anerkennung für aufgewendete Mühe und Anstrengung nicht spröde unterlassen. Nur dann kommt Freude auf und ein herzliches Miteinander.

Anerkennung schenken

Um bei fehlender Anerkennung nicht zu lange enttäuscht und missmutig herumzulaufen und von unserer Mühe abzulassen, empfehlen sich zwei Möglichkeiten positiven Reagierens:
Es ist berechtigt und nicht unschicklich, unsere Erwartungen bezüglich einer Anerkennung für bestimmte Leistungen auch einmal offen auszusprechen und vorzutragen. Nur dazu fehlt uns oft der Mut. Wir wollen nicht um Anerkennung betteln. Bei diesem Gedanken sträubt sich alles in uns. Irgendwie schämen wir uns auch, den Grad unserer inneren Sehnsucht preiszugeben, sie offen in ihrem Umfang auszusprechen. Außerdem wollen wir nicht als Weichlinge gelten oder gar als Angeber verdächtigt werden, wenn wir auf Mühe und Leistung von uns hinweisen.

Wir wagen es nur dort, wo wir uns sicher sind, die anderen freuen sich mit uns über das Gelungene. Sich mit dem anderen mitfreuen, anerkennen, was ihm gelang, ist ein ungeheuer wichtiger Liebesdienst. Und vor allem gilt, was wir oft zu wenig beachten: Dieser Liebesdienst ist so wunderbar leicht zu gewähren, wie kein anderer sonst. Selbst wenn wir schwach, krank, arm, behindert sind, ist er uns möglich. Sich mit dem andern mitfreuen und uns gegenseitig anerkennen, gehört zu dem Aufruf des Apostels, wenn er schreibt: Achtet nicht nur auf euer eigenes Wohl, sondern auch auf das der anderen.

Auf Jesus schauen

Für den Fall, dass Lob und Anerkennung stets und ständig ausbleiben, rät uns Paulus, nicht innerlich einzuknicken, sondern auf Christus zu schauen. Dieser erniedrigte sich, blieb seinem Leben der Liebe und Hingabe ein Leben lang treu. Auch wenn viele Menschen ihm penetrant die gebührende Anerkennung verweigerten, Gott, aus dessen Kraft Jesus schöpfte und handelte, erhöhte ihn, wie es heißt. Das wird auch mit uns geschehen, wenn wir uns nicht beirren lassen, die Liebe und Hingabe zu leben. Dessen sollen wir uns ganz gewiss sein, möchte Paulus vermitteln, damit wir aus dieser Zuversicht Trost, Aufrichtung und Kraft schöpfen.

Wichtig ist, das sollten wir uns bewusst machen und bedenken, dass wir unsere Enttäuschungen nicht ständig herunterschlucken und zu verdrängen suchen. Dies bringt keine Befreiung. Denn alles Verdrängte kommt immer wieder in uns hoch und verbittert uns neu. Ruhig und offen benennen, worüber wir enttäuscht sind, ist der richtige Schritt. Das gibt den anderen die Gelegenheit, versäumtes Lob nachzuholen und neu in Einklang miteinander zu kommen. Und selbst wenn eine nachgeholte Anerkennung unterbleibt und sich damit unsere vorhandene Enttäuschung eventuell noch erhöht, gilt: die Enttäuschung nicht verdrängen.

Wie Jesus den Weg der Liebe gehen

Den Schmerz aushalten und sich Christus zuwenden, ist der Weg, der uns helfen kann. Nur dafür ist zuvor eine bewusste Entscheidung unsererseits notwendig. Sie heißt: Ich will mich nicht an euch rächen, nicht Gleiches mit Gleichem vergelten. Ich werde meinen Einsatz und meine Mühe nicht schmälern, die Mitsorge um das Gemeinwohl und das Wohl der Menschen um mich her nicht aufgeben. Ich will den Weg der Liebe gehen, wie Jesus ihn ging. Denn der Anerkennung meiner Mühe durch Gott darf ich mir ganz sicher sein. Eine solch bewusst getroffene Entscheidung kann unsere Enttäuschungen und Schmerzen dämpfen und senken und uns wieder ins Lot bringen.

Lenken wir in diesem Zusammenhang unseren Blick auch kurz auf die Demut. Rechte Demut heißt nicht: Fähigkeiten, Talente, Begabungen, Fleiß, Bemühen unter den Scheffel oder ins Abseits stellen, sondern sie einbringen, ohne damit anzugeben. Mit unserer Überlegenheit den Schwächeren nicht demütigen, blamieren oder bloßstellen, sondern Anteil geben, ihn mitziehen, unterstützen, ihm öfter einmal den Vortritt einräumen, das sind Zeichen der Demut, Zeichen der Wertschätzung und Achtung des anderen.

Das Leben des Christen, so will uns Paulus mit auf den Weg geben, besteht nicht im Verbergen von Talenten und persönlicher Überlegenheit, nicht im Verdrängen des Wunsches und der Sehnsucht nach Lob und Anerkennung. Die Gaben, die wir haben, sollen wir getrost ausschöpfen - jedoch mit der Gesinnung, die Jesus eigen war. Dann werden wir füreinander ein waches Auge entwickeln und darauf aus sein, einmütig, verbunden in Liebe, mit bewusster Hochachtung und gegenseitiger Wertschätzung miteinander zu leben.

Papst Franziskus ruft zu Gebet für Familiensynode auf

Papst Franziskus ruft alle Gläubigen zum Gebet für die bevorstehende Bischofssynode in den Gottesdiensten am Sonntag, den 28. September 2014, auf. Gleichzeitig bittet er die Ortskirchen, Pfarrgemeinden, Ordensgemeinschaften, Verbände und Bewegungen an den Tagen vor und während der Synode ebenfalls um das Gebet. In Rom wird dazu an jedem Tag bis zum Abschluss der Synode in der Kapelle "Salus Populi Romani" der Basilika Santa Maria Maggiore für die Synode gebetet werden.

Für die Bischofssynode hat Papst Franziskus ein eigenes "Gebet zur Heiligen Familie" verfasst. Dieses Gebet wird für die Gottesdienste ebenso empfohlen wie spezielle zu diesem Anlass vom Vatikan formulierte Fürbitten.

Gebet zur Heiligen Familie für die Synode

Jesus, Maria und Josef,
auf euch, die Heilige Familie
von Nazareth,
richten wir heute den Blick
voller Bewunderung und Zuversicht;
in euch betrachten wir
die Schönheit der Gemeinschaft
in der wahren Liebe;
euch empfehlen wir alle unsere Familien,
damit sich in ihnen die Wunder der
Gnade erneuern.

Heilige Familie von Nazareth,
anziehende Schule des
heiligen Evangeliums:
lehre uns, deine Tugenden nachzuahmen
mit weiser geistlicher Disziplin,
schenke uns den klaren Blick,
der es versteht, das Werk der Vorsehung
in den täglichen Wirklichkeiten
des Lebens zu erkennen.

Heilige Familie von Nazareth,
treue Behüterin des
Geheimnisses der Offenbarung:
lass in uns die Wertschätzung
für die Stille neu erwachen,
mach unsere Familien zu
Abendmahlssälen des Gebets
und verwandle sie in kleine Hauskirchen,
erneuere das Verlangen nach Heiligkeit,
stütze die edle Mühe der Arbeit,
der Erziehung,
des Zuhörens, des gegenseitigen
Verstehens und der Vergebung.

Heilige Familie von Nazareth,
erwecke in unserer Gesellschaft
wieder das Bewusstsein
des heiligen und unantastbaren
Charakters der Familie,
unschätzbares und unersetzbares Gut.
Jede Familie sei aufnahmefreudige
Wohnstatt der Güte und des Friedens
für die Kinder und für die
alten Menschen,
für die Kranken und Einsamen,
für die Armen und Bedürftigen.

Jesus, Maria und Josef,
zu euch beten wir voll Vertrauen, euch
vertrauen wir uns mit Freude an.

Fürbitten:

Brüder und Schwestern,
als Familie der Kinder Gottes, und angetrieben durch den Glauben, erheben wir unser Gebet zu Gott dem Vater und bitten, dass durch die Gnade Christi unsere Familien zu echten Hauskirchen werden, in denen die Liebe Gottes gelebt und bezeugt wird.
Beten wir gemeinsam und sprechen:
Herr, segne und heilige unsere Familien.

Für Papst Franziskus: Gott hat ihn dazu berufen, in der Kirche den Vorsitz in der Liebe zu führen. Der Herr stärke ihn in seinem Dienst an der Einheit im Bischofskollegium und im ganzen Volk Gottes.

Für die Synodenväter und die anderen Teilnehmer der III. außerordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode: Der Geist des Herrn erleuchte sie, damit die Kirche angemessen auf die heutigen Herausforderungen für die Familien antworten kann, in Treue zum Plan Gottes.

Für die Regierenden der Nationen: Der Heilige Geist inspiriere sie zu Projekten, die die Familie als Urzelle der Gesellschaft fördern, wie es dem göttlichen Ratschluss entspricht, und die sich der Unterstützung von Familien in Schwierigkeiten widmen.

Für die christlichen Familien: In der ehelichen Gemeinschaft hat der Herr das Siegel seiner Gegenwart hinterlassen. Er mache unsere Familien, nach dem Vorbild der Heiligen Familie von Nazareth, zu Heimstätten des Gebets und zu innigen Gemeinschaften des Lebens und der Liebe.

Für die Eheleute in Schwierigkeiten: Der Herr, der reich an Barmherzigkeit ist, begleite die Eheleute, durch den mütterlichen Dienst der Kirche, mit Verständnis und Geduld auf dem Weg der Vergebung und der Versöhnung.

Für die Familien, die wegen des Evangeliums ihre Heimat verlassen müssen: Der Herr, der mit Maria und Joseph nach Ägypten geflohen ist, stärke die Familien im Exil mit seiner Gnade und eröffne ihnen Wege brüderlicher Nächstenliebe und menschlicher Solidarität.

Für die Großeltern: Der Herr ist von den heiligen Greisen Simeon und Anna im Tempel empfangen worden. Er mache die Großeltern zu weisen Mitarbeitern für die Eltern in der Weitergabe des Glaubens und in der Erziehung der Kinder.

Für die Kinder: Der Herr des Lebens hat die Kinder zu sich kommen lassen und sie als Vorbild hingestellt, um in das Reich Gottes zu gelangen. Er erwecke in uns allen die Ehrfurcht vor dem werdenden Leben und schenke Inspiration zu Erziehungsprojekten, die der christlichen Sicht auf das menschliche Leben entsprechen.

Für die Jugendlichen: Der Herr hat die Hochzeit zu Kana geheiligt. Er lasse die jungen Menschen die Schönheit der Heiligkeit und Unverletzlichkeit der Familie im göttlichen Ratschluss wiederentdecken, und er helfe den Verlobten auf ihrem Weg zur Feier der Trauung.

Gott, der du das Werk deiner Hände nicht preisgibst, höre unser Gebet. Sende den Geist deines Sohnes, und erleuchte die Kirche am Beginn des synodalen Wegs. Lass sie die Herrlichkeit der wahren Liebe betrachten, die in der Heiligen Familie von Nazareth aufleuchtet, und lehre sie nach ihrem Vorbild die Freiheit und den Gehorsam, um mit Mut und Barmherzigkeit auf die Herausforderungen der heutigen Welt zu antworten.
Durch Christus, unsern Herrn.

Willi Hoffsümmer

Gaudium et spes

Ferdinand Kerstiens

Richard Rohr

Durch die Kirche beruft uns der Herr im Leib Christi zu einem neuen Lebensstil, zu einer neuen Art von Beziehung zu Gott, zu anderen und zur Welt. Für viele ist es schwierig, das zu verstehen, weil sie es nie erlebt haben. Sie sehen nicht, inwiefern sie sich als Christen oder Katholiken - abgesehen von einem unterschiedlichen System religiöser Glaubenssätze - von anderen unterscheiden. Sie haben kein anders Lebensgefühl als die Menschen um sie herum. Sie haben keinen Lebensstil, der sich auffällig von dem ihrer Nachbarn unterscheidet, mit denen sie zur Schule oder zur Arbeit gehen und denen sie auf der Straße oder beim Einkauf begegnen.
Und es ist wahr: Die meisten Leute, die zur Kirche gehen, unterscheiden sich kaum von denen, die nicht zur Kirche gehen. Kirchgänger leben in der Welt und gehen sonntags zur Kirche, ähnlich wie sich andere ihre wöchentliche Inspiration holen, indem sie zu Konzerten oder Theateraufführungen gehen. Aber das ist das genaue Gegenteil von der neutestamentlichen Auffassung von Kirche. Das biblische Ideal besteht nicht darin, in der Welt zu leben und zur Kirche zu gehen, sondern darin, in der Kirche zu leben und in die Welt hinaus zu gehen.

Soziologisch ausgedrückt soll die Kirche Gegenkultur sein. Eine Gemeinschaft, deren Lebensstil dem Strom der herrschenden Kultur entgegenläuft. Es ist ein Stil, bei dem es um Kooperation geht, statt um Konkurrenz, um Geben statt Nehmen, um Teilen statt Horten, um Hingabe statt Bequemlichkeit, um Glauben statt Wissen, um Beziehung statt Anonymität, um Liebe statt Feindschaft. Durch die Mitgliedschaft im Leib Christi wird dieser Lebensstil zur Teilhabe am Leben Christi. Die jesuanische Lebensweise bekommt ihre Kraft vom heiligen Geist und vermittelt sich durch eine leibliche Gemeinschaft, die Jesus als den Herrn und Haupt hat.

Richard Rohr, Das entfesselte Buch. Eine Einführung in die Bibel – Altes und Neues Testament. Herder Verlag, Freiburg 2003.

Nein sagen können gegen leere Versprechungen

Den Willen Gottes TUN

Die Möglichkeit umzukehren

Jeder hat Umkehr nötig

Immer wieder neu werden

Im Miteinander den Willen Gottes tun

Ein Leben in Christus

Wunsch nach Anerkennung und Wertschätzung

Anerkennung schenken

Auf Jesus schauen

Wie Jesus den Weg der Liebe gehen

Papst Franziskus ruft zu Gebet für Familiensynode auf

Gebet zur Heiligen Familie für die Synode

Fürbitten:

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Den Willen Gottes tun

Nein sagen können gegen leere Versprechungen

Den Willen Gottes TUN

Die Möglichkeit umzukehren

Jeder hat Umkehr nötig

Immer wieder neu werden

Im Miteinander den Willen Gottes tun

Wie Jesus den Weg der Liebe gehen

Ein Leben in Christus

Wunsch nach Anerkennung und Wertschätzung

Anerkennung schenken

Auf Jesus schauen

Wie Jesus den Weg der Liebe gehen

Liedvorschläge

Hans Hütter (2014)

Einleitung

Jörg Thiemann (2014)

Klemens Nodewald (2014)

Kyrie

Jörg Thiemann (2014)

Klemens Nodewald (2014)

Tagesgebet

Messbuch - TG 26. Sonntag: Gib, dass wir unseren Lauf vollenden

Messbuch - TG Auswahl 33: du weißt, wie sehr wir der Umkehr bedürfen

Messbuch - TG Auswahl 18: du kennst unser Elend

Eröffnungsgebet

- Sonntagsbibel

Jörg Thiemann (2014)

Fürbitten

Jörg Thiemann (2014)

Klemens Nodewald (2014)

Gabengebet

Messbuch - GG 26. Sonntag: öffne uns die Quelle, aus der aller Segen strömt

Gebet zur Gabenbereitung

Jörg Thiemann (2014)

Lobpreis

Hans Hütter (2020)

Präfation

Messbuch - Präfation Schweizer Hochgebet 4: Die Kirche auf dem Weg zur Einheit

Messbuch - Präfation Sonntage 7: Der Gehorsam Christi und unsere Versöhnung mit Gott

Mahlspruch

- Bibel (2011)

Schlussgebet

Messbuch - SG 26. Sonntag: dieses Sakrament stärke uns an Leib und Seele

Gebet zum Abschluss

Jörg Thiemann (2014)

Sonstiges

- Zitat (2014)

Papst Franziskus ruft zu Gebet für Familiensynode auf

Gebet zur Heiligen Familie für die Synode

Fürbitten:

Die Hose

Die Verborgene Mitte im Menschen

Gebet

Kirche, eine Gegenkultur

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