Predigtforum

01. Aug. 2008

1. August: hl. Alfons M. von Liguori (Fest)

August 2008

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Jesus hat Mitleid mit den kranken und leidenden Menschen. Es sind so viele Menschen, die seine Hilfe suchen, dass er Mitarbeiter braucht. So beruft er 12 Jünger und bevollmächtigt sie, ebenfalls Kranke und Leidende zu heilen. Dabei wendet sich Jesus zunächst seiner eigenen Volksgruppe zu.
© Katholische Bibelwerke Deutschland, Österreich, Schweiz.

Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.

In jener Zeit,
zog Jesus durch alle Städte und Dörfer,
   lehrte in ihren Synagogen,
   verkündete das Evangelium vom Reich
   und heilte alle Krankheiten und Leiden.
Als er die vielen Menschen sah,
   hatte er Mitleid mit ihnen;
denn sie waren müde und erschöpft
wie Schafe, die keinen Hirten haben.
Da sagte er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß,
   aber es gibt nur wenig Arbeiter.
Bittet also den Herrn der Ernte,
   Arbeiter für seine Ernte auszusenden!
Dann rief er seine zwölf Jünger zu sich
und gab ihnen die Vollmacht, die unreinen Geister auszutreiben
   und alle Krankheiten und Leiden zu heilen.

Das Ende des 9. Kapitels faßt in vier Sätzen nochmals das die Verkündigungs- und Heilstägigkeit Jesu zusammen - erweitert mit dem Aspekt der Beteiligung der Jünger an der Not-wendigkeit seines Auftrages. Einbeziehung bedeutet hier gleichzeitig, sie hineinnehmen in die missionarische Sorge Jesu. Sie sind schon in seinem irdischen Wirken "Arbeiter", die er in die "Ernte" beruft, zugleich aber sieht er sie als Repräsentanten der künftigen Missionare in der Kirche. Im Folgenden (10, 1-5) stellt Mt den Kreis der "zwölf Apostel" namentlich vor und gibt Anweisungen für ihre Mission als seine Apostel (10, 5-42).

V 9,35: Die breite Volkswirksamkeit der Verkündigung Jesu verlangt nach Mitarbeitern, um sich der von den jüdischen Führern im Stich gelassenen Scharen anzunehmen und die große Ernte einzubringen. Dazu benutzt Mt das Bild von den Schafen ohne Hirten, das im AT öfter gebraucht wird; dort, um die Not des Volkes auszumalen und doch auch um auf einen von Gott erwählten Hirten hinzuweisen (Num 27,17; Ez 34,11-24; Josua).

V 9,36: Der Satz hat eine Parallele beim Anblick der Volksmenge Jesu vor der großen Speisung bei Mk 6,34.

V 37: Die Ernte, im AT eher ein Gerichtsbild als ein Bild für die Heilszeit, bezieht sich hier auf die gegenwärtige "Erntezeit", in der die Gottesherrschaft verkündigt und das Gottesvolk gesammelt wird. In diesem Sinn ist es Ausdruck der durch Jesus herbeigeführten Freudenzeit; man muß ihn um mehr Arbeiter zu Einbringung der messianischen Ernte bitten.

Das Buch Genesis erzählt die Berufung Abrahams zum Segen für alle Völker. Der Abschnitt aus der Bergpredigt, den wir heute hören, erinnert uns daran: Auch wir Christen sind Gottes „auserwähltes Volk“, mit einem Auftrag für die Welt.
© Katholische Bibelwerke Deutschland, Österreich, Schweiz.

Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.

In jener Zeit sprache Jesus zu seinen Jüngern:
Ihr seid das Salz der Erde.
Wenn das Salz seinen Geschmack verliert,
   womit kann man es wieder salzig machen?
Es taugt zu nichts mehr,
   außer weggeworfen und von den Leuten zertreten zu werden.
Ihr seid das Licht der Welt.
Eine Stadt, die auf einem Berg liegt,
   kann nicht verborgen bleiben.
Man zündet auch nicht eine Leuchte an
   und stellt sie unter den Scheffel,
   sondern auf den Leuchter;
dann leuchtet sie allen im Haus.
So soll euer Licht vor den Menschen leuchten,
   damit sie eure guten Taten sehen
   und euren Vater im Himmel preisen.
Denkt nicht, ich sei gekommen,
   um das Gesetz und die Propheten aufzuheben!
Ich bin nicht gekommen, um aufzuheben,
   sondern um zu erfüllen.
Amen, ich sage euch:
Bis Himmel und Erde vergehen,
   wird kein Jota und kein Häkchen des Gesetzes vergehen,
   bevor nicht alles geschehen ist.
Wer auch nur eines von den kleinsten Geboten aufhebt
   und die Menschen entsprechend lehrt,
der wird im Himmelreich der Kleinste sein.
Wer sie aber hält und halten lehrt,
   der wird groß sein im Himmelreich.

Die Sprüche von Salz und Licht, bzw. Leuchter finden sich in verschiedenen Überlieferungstraditionen. Ursprünglich dürften diese Bilder auf Jesu Verkündigung selbst hingewiesen haben. Hier bei Matthäus werden sie auf die Jünger hingemünzt.

Im Thomasevangelium - zum Vergleich - wird die Stadt noch näher als eine gut befestigte beschrieben, welche nicht zu Fall kommen wird. Dies kann somit auf die prophetische Erwartung zurückgehen, daß der Zionsberg fest steht und nicht fallen wird.

Mit Erde und Welt wird die ganze Menschheit gemeint. Was im Alten Testament mit Erde bezeichnet wird, wird in den griechischen Gemeinden mit Welt bezeichnet.

Festhalten wie Bindung an das Gesetz liegen im Sprachgebrauch judenchristlicher Gemeinden. Jesus selbst und die Gemeinden erfüllen das Gesetz. Interessant dabei die Verbindung von Gesetz und Propheten. Die Propheten gelten als Ausleger des Gesetzes. Sie weisen hin auf alles was noch kommen wird. Und in Jesus ereignet sich die Erfüllung.

Alois Kraxner (2008)

Ein zentraler Gedanke der Verkündigung beim hl. Alfons ist die Botschaft von der Liebe Gottes. Alfons ist überzeugt, dass ein Mensch, der die Liebe Gottes erkannt und begriffen hat, nicht anders kann, als selbst Gott zu lieben. "Eine Seele, welche betrachtet, dass ein Gott aus Liebe zu ihr gestorben ist, kann nicht leben, ohne Gott zu lieben (Der Beruf zum Ordensstand, S. 223).

Wie ist es dem hl. Alfons mit dieser Botschaft gegangen? Und wie ergeht es uns?

Die Botschaft von der Liebe Gottes findet oft keinen Widerhall, sie berührt nicht die Herzen Sie lässt so manchen Menschen gleichgültig. Gott bleibt ferne. . . Man kann dies oft erfahren.
Für andere ist der Blick auf einen Gott der Liebe verstellt. Er ist verstellt durch die vielen Leiderfahrungen, die es in der Welt gibt. Der Gedanke an Gott ist auch bei den wenigen Dichtern, die heute von Gott sprechen meist überschattet von den Erfahrungen des Leides und lässt keine Freude an Gott aufkommen.

Aber dies ist nicht neu. Auch zur Zeit des hl. Alfons war vielen Menschen ein Gott der Liebe fremd. Im Vordergrund stand Gott als der strenge Richter, der den Menschen zur Verantwortung zieht. Viele hatten Angst vor Gott Und diese Angst wurde durch die Strenge der damals zeitgenössischen Theologie verstärkt.
In dieser Situation sah der hl. Alfons seine Hauptaufgabe als Priester und Missionar darin, den Menschen den Gott der Liebe zu verkünden.

Den Menschen den Gott der Liebe verkünden

Wie wurde er, der zeitweise selbst von Ängsten und Skrupeln geplagt war, dazu fähig? - Alfons konnte Gott als einen Gott der Liebe bezeugen, weil er selbst davon zutiefst überzeugt war. Er hat diese Überzeugung gewonnen und ständig vertieft durch die Betrachtung der Heilsereignisse, von denen die Bibel erzählt. Alfons sieht vor allem in drei Grundwahrheiten Zeichen und Erweise einer unbegreiflichen Liebe Gottes zu uns Menschen:
- In der Menschwerdung Gottes in Jesus Christus
- in der Hingabe Jesu am Kreuz
- und in der wirksamen Gegenwart Jesu im Sakrament der Eucharistie

Durch die ständige Meditation, durch das "Wiederkäuen" dieser Grundwahrheiten, verinnerlicht er diese Glaubenswirklichkeiten und kann überzeugt und überzeugend von der Liebe Gottes sprechen. Außerdem werden diese Wahrheiten durch seine Lebenserfahrungen als Priester und Missionar bestätigt.
Es ist ein Grundanliegen des hl. Alfons, diese Grundwahrheiten über die Liebe Gottes den Menschen seiner Zeit, besonders den Armen so zu vermitteln, dass sie daran glauben können.

Ist ihm das gelungen?

Vorausgesetzt das Wissen, dass Glaube Gnade ist und der Mensch ihn in Freiheit annehmen oder ablehnen kann, konnte der hl. Alfons vielen Menschen helfen an Gottes Liebe zu den Menschen so lebendig zu glauben, dass sie auch selbst begonnen haben Gott zu lieben.
In den vielen Schriften, die er uns hinterlassen hat - sein Büchlein über die Besuchungen des Altarssakraments hat mehr als zweitausend Auflagen erlebt - hat er uns den gleichen Weg gewiesen, den er selbst gegangen ist.

Alfons hat aber auch erlebt, dass die Botschaft von der Liebe Gottes keinen Widerhall findet in den Herzen der Menschen. Wir finden in seinen Schriften auch Klagen und Anklagen, dass wir selbst oft gleichgültig bleiben und die Liebe Gottes nicht mit unserer Liebe zu Gott beantworten.
Aber diese Erfahrungen machen Alfons nicht mutlos. Sie sind Anlass, sein Bemühen Gottes Liebe glaubwürdig zu verkünden zu erneuern und zu vertiefen. Er ist überzeugt: Gott will den Menschen durch die Fesseln der Liebe gewinnen. Im Traktat "Über die tätige Liebe zu Christus " schreibt er: "Da Gott wusste, dass Wohltaten den Menschen anziehen, wollte er ihn mit Geschenken verpflichten, ihn zu lieben Ich will die Menschen für die Liebe zu mir einfangen mit den Netzen, mit denen sie sich binden lassen: mit den Ketten der Liebe“ (Vgl. Hos 11,4)

Den Menschen den Gott der Liebe verkünden

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Evangelium: - Mt 9,35 - 10,1

Evangelium (alternativ) - Mt 5,13-19

Wer sich von Gott geliebt weiß, kann nicht leben, ohne Gott zu lieben

Den Menschen den Gott der Liebe verkünden

Einleitung

Martin Leitgöb (2008)

Tagesgebet

Messbuch - TG: hl. Alfons M. von Liguori

Fürbitten

Martin Leitgöb (2008)

Gabengebet

Messbuch - GG hl. Alfons

Mahlspruch

Messbuch - Mahlspruch hl. Alfons

Schlussgebet

Messbuch - SG hl. Alfons

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