Null Bock

Um uns seine Anliegen zu verdeutlichen, greift Jesus mit Vorliebe Situationen auf, die dem täglichen Leben entnommen sind. In der soeben gehörten Parabel begegnen wir einer typischen Familiensituation. Eltern bitten ihre Kinder mit anzupacken und zu helfen. Aber diese haben "Null-Bock", wie man heute sagt. Der Ältere lässt den Vater reden, sagt sein "Ja-ja", denkt aber nicht im Traum daran, der Bitte des Vaters nachzukommen. Der zweite Sohn hat wenigstens den Schneid, Nein zu sagen. Der Bitte des Vaters entspricht jedoch auch er zunächst nicht.

Beide Söhne leben im Elternhaus, genießen die Sorge der Eltern und haben Teil am Gewinn und an den Gütern, die der Weinberg abwirft. Aber sich mit ihren Möglichkeiten und ihrer Kraft in die Familie einzubringen, lehnen beide Söhne zunächst ab. Vielleicht sind es noch stark pubertierende Jugendliche; andernfalls sehr unreife "Kameraden", die kräftig nehmen, ohne ihrerseits nach ihren Möglichkeit zu geben und sich einzubringen.

Mitarbeiter Gottes

Es fällt auf, dass der Vater im Evangelium darauf verzichtet, von einem Lohn oder einer Strafe zu sprechen. Matthäus fängt damit die Situation ein, in der sich die Christen befinden. Gott bittet uns, seine Mitarbeiter zu sein; aber er zwingt niemanden dazu. Nein, Gott erpresst von uns durch Versprechen auf Lohn oder Androhung von Strafe keine Liebe oder guten Taten. Wir sollen selbst entscheiden, ob wir als Gottes Ebenbilder und von ihm Geliebte selbst Menschen der Liebe sein wollen, oder ob wir nur die Liebe Gottes und der Menschen ausnützen wollen. Ja Gott traut uns zu, dass wir so erwachsen sind und so viel Schneid in uns haben, nicht für immer nur den Weg des Absahnens einzuschlagen und beizubehalten.

Wie es mit dem ersten Sohn weiter ging, wird uns nicht berichtet. Matthäus möchte, dass wir den zweiten Sohn in den Blick nehmen. Er hat sich zunächst gegen den Vater entschieden. Aber er korrigiert sein egoistisches Verhalten, sobald er ernsthafter über sich und sein Handeln nachgedacht hat. Mach es ebenso, möchte uns Matthäus sagen. Bleib nicht bei einer Fehlentscheidung stehen. Jede Umkehr ehrt dich und zeigt, dass du Wendigkeit, Beweglichkeit, einen wachen Geist, Willen und Stolz zum Guten in der hast und nicht wie eine Schablone lebst.

Ersthafte Umkehr

Und sobald wir in uns gehen, sollten wir sicher auch bedenken: Umkehren kann man lässig - mal hier, mal da, so nach Lust und Laune - oder aber mit Ernsthaftigkeit und echter Hingabe. Bei der Art unserer Umkehr wird sich neu zeigen, ob und in welchem Umfang wir erwachsen sind. Die Ernsthaftigkeit ist es, die Jesus seinen Zuhörern ans Herz legen will. Sie haben Johannes den Täufer und seine Bußpredigt gehört, ihm wahrscheinlich sogar Recht gegeben in dem, was er sagte. Nur mit Glut im Herzen und ernsthaft umgekehrt sind sie nicht. Dies sollen wir anders machen, wie z.B. die Zöllner und Dirnen, die in sich gingen.

Wenn wir uns noch genauer fragen, was Jesus neben der allgemeinen Umkehr mit Tiefgang bei seinen Zuhörern in Bewegung setzen wollte, dann ist es sicher die Selbstgerechtigkeit, in der sich manche Juden wiegten. Immer wieder muss sich Jesus dagegen wehren, dass man ihm vorwirft und vorhält, sich mit Menschen einzulassen, die man öffentlich zu den Gottlosen zählt. Sie zu verachten, hielt man nicht nur für in Ordnung, sondern glaubte obendrein auch noch, Gott damit einen Gefallen zu erweisen.

Wir sind die Guten!?

"Sich besser dünken" und "sich besser vorkommen" als andere, ist eine Haltung, der wir Menschen leicht verfallen. Gott hat nichts dagegen, dass wir auf unsere guten Taten stolz sind. Ganz im Gegenteil. Tiefe Freude darf uns erfassen über alles gelungene Gute. Freuen sollen wir uns daran, welche Kräfte in uns liegen, mit welchem Ausmaß wir Gutes wirken, Menschen erfreuen und ihnen helfen. Gerade das Auskosten unseres Gutseins mobilisiert neue Kräfte in uns, öffnet unsere Augen für weitere Möglichkeiten im Gutsein. Verwerflich wird unsere Haltung erst dann, wenn wir auf andere herabblicken, mit unseren Taten prahlen, uns als die Besseren dünken und uns immer wieder ungebührlich ins Rampenlicht stellen. Denn mit diesem Verhalten hören wir auf, uns zu verdanken und den anderen, über die wir uns erheben, mit aller Liebe und allem Wohlwollen zu begegnen.

Jesus hätte wahrhaftig Grund genug gehabt, sich über Menschen zu erheben. Aber selbst glänzen, sich als den Besseren herausstreichen, ist nicht sein Ziel. Er möchte die Menschen nicht spalten in Gute und Böse, sondern sie durch Liebe und Wohlwollen zu einer Gemeinschaft zusammenführen, in der man sich gegenseitig achtet, beisteht und hilft: angefangen in der Familie, in Gruppen und Gemeinschaften, in den größeren Gebilden wie Kirche und Gesellschaft. Im Miteinader und Füreinander zeichnet sich Mensch-Sein aus.

Innere Reife

Jesus möchte, dass wir uns jene innere Reife aneignen, die uns freiwillig, ganz ohne irgendeinen Zwang diesen Weg der Liebe und des Wohlwollens einschlagen lässt. Um uns auf diesen Weg zu führen, wird Jesus nicht müde, uns immer wieder zu sagen:
- Kehre vor deiner eigenen Tür.
- Unterlass es, dich ins Rampenlicht zu stellen.
- Gib zu, dass auch bei dir diese und jene Entscheidung, dieses oder jenes Handeln falsch war.
- Es ehrt dich, wenn du eine Fehlentscheidung korrigierst. Tu es auch gegen die Meinung anderer.
- Du bist kein Trottel, wenn du die Liebe durchhältst, obwohl sie von anderen ausgenutzt wird.
- Du bist kein Schwächling, wenn du auf Rache und Widervergeltung verzichtest.
- Du bist ein Goldstück, wenn du den anderen nicht fallen lässt, weil er versagte, ihm stattdessen vielmehr Brücken baust für eine Umkehr auf den rechten Weg.

Für Jesus steht eindeutig das Bemühen, das Umkehren und sich Hinwenden zu liebevollem Denken und Handeln im Vordergrund. Nicht wer wir sind, gilt Jesu erstes Interesse, sondern ob wir nach der Liebe streben. Liebe verurteilt nicht. Sie verharmlost das Böse und Sündhafte nicht, holt beides aber auch nicht ständig hervor, um das Negative in den Blick zu rücken. Wohlwollen und Liebe zum Nächsten lassen an die eigene Unvollkommenheit denken und bewahren damit vor aufgeplusterter Selbstgerechtigkeit.

Machen wir uns auf den Weg in den Weinberg unseres Lebens und unseres Alltags als liebevolle und wohlwollende Mitarbeiter unseres Vaters im Himmel. An unserer Seite steht Jesus. Wenn wir uns mit ihm vergleichen, werden wir alle Selbstgerechtigkeit unterlassen. Der Blick auf ihn wird uns eher anspornen, sein Denken und Handeln nachzuahmen.

Ja...

Was ist das? Hört sich blendend gut an, schafft es in die Zeitung und hinterlässt traurige Gesichter ... Blendend gut? Zeitung? Traurige Gesichter? Hm. Ich wette, Sie kommen nicht drauf. Es ist ein "Ja", das aber kein "ja" ist.

In der Süddeutschen Zeitung zum Beispiel - immerhin ein Blatt mit Weltgeltung - heißt es unter dem 16. September, also gerade ein paar Tage alt: "Viel ankündigen, wenig halten: Die Banken beteiligen sich deutlich geringer an der Griechenland-Rettung als erwartet. Nach SZ-Informationen müssen sie nicht auf 21 Prozent, sondern lediglich auf acht Prozent ihrer dortigen Investments verzichten. Und im Falle einer griechischen Insolvenz haften die Steuerzahler sogar weitgehend allein."

Zunächst: eine Nachricht wie jede andere, zugegeben: schon ein wenig gefärbt. Was hier wohl wieder versprochen wurde? Öffentlich? Ich muss gestehen, nicht einmal alles mitbekommen zu haben. Aber der Satz hat es in sich: "Viel ankündigen, wenig halten". Unverhofft sind wir bei der Zeitungslektüre mitten in das Evangelium geraten. Sohn Nr. 1 sagt Ja zu seinem Vater - und verschwindet dann spurlos. Er wird nicht halten, was er versprochen hat. Er wird auch nichts erklären. Sein "Ja" geht sang- und klanglos unter. Überraschenderweise: Sogar folgenlos - zunächst. Aber die Geschichte kommt mir, Hand aufs Herz, bekannt vor.

Manchmal sage ich auch "ja" - im Überschwang - oder weil es gerade von mir erwartet wird - oder einfach auch nur, weil ich jetzt meine Ruhe haben will. Ein "ja" fliegt nur so über die Lippen - ich muss nicht einmal viel nachdenken. Berechnend kann gleichwohl alles sein, was ich sage. Manches "Ja" tut dann auch richtig gut. Helden sagen nicht nein - sie können alles. Dass dann manches, was unter den Hut gebracht werden soll, unter den Teppich gekehrt werden muss - ich bekomme es mit der Angst zu tun.

Sehnsucht nach Verlässlichkeit

Wir nehmen die Spannung wahr: Im Fall der Zeitungsmeldung erwarten wir, dass Vereinbarungen eingehalten werden - im Blick auf unser Leben spielen wir mit dem, was wir sagen. Dabei sehnen wir uns danach, dass wir uns auf andere Menschen verlassen können. Am liebsten wäre uns, wenn ein "Ja" auch ein "Ja" ist. Wir können sehr empfindlich reagieren, wenn wir versetzt worden sind. Traurig - oder wütend - sind wir dann auch.

Jesus erzählt eine Geschichte von einem verlorenen "Ja". In seiner Geschichte geht es um Menschen, die einmal "ja" gesagt haben - zu Gott, zu seinem Willen, zu seinem Weg. Viele haben es sehr ernst gemeint - und konnten ihr "Ja" nicht durchhalten. Viele haben das "Ja" auch nur so gesagt - und meinten es nie ernst. Die ganze Bandbreite des Lebens finden wir in dem "Ja". Kann Gott versetzt werden, hereingelegt und ausgenutzt? Ist Gott dann auch traurig - oder wütend?

Interessanterweise: Jesus erzählt in seiner kleinen Geschichte nichts von einer Reaktion des Vaters. Wir bleiben mit unseren Vorstellungen unter uns. Es sind menschliche Vorstellungen. Gott passt ohnehin nicht in sie hinein. Zu seinem Namen gehört, dass er treu ist, zu seinem Wort steht - und "ja" zu uns sagt.

In dem großen Hymnus, den Paulus überliefert, heißt es:
            Er war Gott gleich,
            hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein,
            sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave
            und den Menschen gleich.
            Sein Leben war das eines Menschen;
            er erniedrigte sich
            und war gehorsam bis zum Tod,
            bis zum Tod am Kreuz.
            Darum hat ihn Gott über alle erhöht
            und ihm den Namen verliehen,
            der größer ist als alle Namen,
            damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde
            ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu
            und jeder Mund bekennt: "Jesus Christus ist der Herr" -
            zur Ehre Gottes, des Vaters.

Von Bedingungen erzählt Jesus nichts. Er lauscht aber, wenn Menschen "ja" sagen. Er hört sehr aufmerksam zu. Er bekommt auch die Zwischentöne mit. Auch das, was ich eigentlich sagen möchte, aber mich nicht zu sagen traue.

Herr, erbarme dich!

Wir sind jetzt zum Gottesdienst versammelt. Wir haben also "Ja" gesagt. In jedem Lied, das wir singen, steckt ein "Ja". In jedem Friedensgruß, den wir teilen, steckt ein "Ja". Heute morgen. Früher auch schon: bei der Taufe, bei der Firmung, bei der Trauung. Wir sagen "Ja" zu Menschen. Wir sagen "ja" auch zu unserem Bekenntnis: Ich glaube an... Wie schwer es dann werden kann, mit dem "Ja" zu leben, wissen wir auch. In jedem Gottesdienst bitten wir: Herr, erbarme dich.

Über die anderen wollen wir keine Worte verlieren. Über die vielen Getauften, die nicht mehr zu unserer Gemeinschaft gehören wollen - oder können. Es gibt viele Gründe, Abgründe, auch viele Geschichten, die Menschen erzählen. Geschichten von einem verlorenen, von einem verloren gegangenen "Ja". Wir wollen sie Gott befehlen, sie ihm ans Herz legen. Er sammelt nicht nur Tränen auf, er sammelt auch verlorene "Ja's".

Das umgewandelte "Nein"

Aber wenn wir schon bei den "Ja's" sind: Leuchtendes Vorbild ist das umgewandelte "Nein". Sie erinnern sich an Sohn Nr. 2? Er sagt, glatt heraus "nein" zu seinem Vater. "Ich will nicht!" Was in seinem Kopf, was in seinem Herzen vorgeht - wir erfahren das nicht. Nur: Er tut am Ende den Willen seines Vaters. In der Geschichte ist es ein Weinberg, in dem er arbeiten soll. Langer Tag, harte Arbeit, karge Kost. Ich habe das "Nein" nur zu gut verstanden - und bin jetzt überrascht. Das gibt es also auch: aus einem "Nein" wird ein "Ja".

Die wohl aufregendste Pointe in der Geschichte Jesu ist, dass Menschen, denen ich immer nur ein "nein" zugetraut habe, Gottes Willen ernstnehmen. Vielleicht sogar, ohne sich Christen zu nennen. Unsere Vorstellungen zu teilen. Unserer Gemeinde nahe zu stehen. Dass Jesus tatsächlich Zöllner und Dirnen - den Abschaum seiner Zeit - herausstellt, ist starker Toback. Alle Frommen zucken zusammen. Heilsam ist auch das. Sonst bleiben wir in unseren Ja-Sager Kreisen allein.

Jesus traut uns zu, dass wir dem, was Gott will, höchste Priorität verleihen - und nach seinem Wort leben. Jesus wirbt förmlich um uns, damit wir ein "Nein" zurücknehmen - und beherzt bei unserem "Ja" bleiben. Wir können dabei auch nur wachsen. Wir können unseren Weg finden. Wir können glücklich werden. Jesus möchte, dass sein Reich, das Reich Gottes, unsere Heimat ist. Mit den besagten Zöllnern und Dirnen. Daran werde ich mich noch gewöhnen - müssen.

Der Wille Gottes

Den Willen Gottes hat Paulus in seinem Brief an die Gemeinde zu Philippi - in Kleinasien - so in Worte gekleidet:
            Wenn es Ermahnung in Christus gibt,
            Zuspruch aus Liebe,
            eine Gemeinschaft des Geistes,
            herzliche Zuneigung und Erbarmen,
            dann macht meine Freude dadurch vollkommen,
            dass ihr eines Sinnes seid,
            einander in Liebe verbunden,
            einmütig und einträchtig,
            dass ihr nichts aus Ehrgeiz und nichts aus Prahlerei tut.
            Sondern in Demut schätze einer den andern höher ein
            als sich selbst.

Und der Friede Gottes,
der höher ist als alle Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.