Predigtforum

01. Okt. 2013

Erntedank - Schöpfungszeit (Sonstiges)

Oktober 2013

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Sozialreferat der Diözese Linz (2013)

Ökologie und Ökonomie

Bei den „Zusammenlegungen“ (österreichischer Begriff) bzw. „Flurbereinigungen“ (deutscher Begriff) der 50er bis 70er Jahre war es selbstverständlich, dass man Bäche begradigte, Tümpel zuschüttete und Feuchtareale trockenlegte. Möglichst viel von dem Gebiet, das der Neugestaltung unterlag, sollte landwirtschaftlich genutzt werden. Möglichst wenig Fläche sollte „nutzlos“ bleiben und „verschwendet“ werden. Alles wurde unter der Perspektive des Nutzens betrachtet, und zwar des direkten landwirtschaftlichen Nutzens für den Menschen. Den ökologischen Nutzen oder den Nutzen für andere Geschöpfe hatte man damals nicht im Blick.

Historisch hat diese starke Konzentration auf den menschlichen Nutzen sicher mit den Erfahrungen von Hunger und Lebensmittelknappheit in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zu tun. Die meisten Menschen hatten diese Notzeiten selbst miterlebt und wollten auf keinen Fall, dass diese sich nochmals wiederholten. Und so war man bemüht, alles zu tun, um den Ertrag der Äcker auf ein Maximum zu steigern. Außerdem gab es damals in puncto Ökologie noch ein großes Unwissen. Als eigenständige Disziplin der Biologie war diese noch gar nicht richtig etabliert. Der ästhetische Wert eines Tümpels oder einer Feuchtwiese wurde von NaturschützerInnen zwar bereits seit Anfang des 20. Jahrhunderts wahrgenommen, der ökologische Wert hingegen erst gegen Ende dieses Jahrhunderts. Heute wissen wir um die vielfältigen Funktionen, die ein unscheinbarer Tümpel haben kann.

Den Schöpfungsbericht neu lesen

Auf diesem Hintergrund haben wir ChristInnen seit den 80er Jahren auch gelernt, die Schöpfungserzählungen neu und anders zu lesen: Nicht mehr als Freibrief für menschliche Herrschaft über die Natur, wie wir das seit dem 17. Jahrhundert taten, sondern so, wie sie ursprünglich gemeint waren: Als Auftrag zur Hege und Pflege und zur gütigen Sorge um das wunderbare Lebenshaus der Schöpfung. Im Sieben-Tage-Werk wird uns auf kunstvolle Weise erzählt, wie alle Geschöpfe in diesem Haus einen Platz finden. Die Tiere, die Gott am fünften Tag erschafft, erhalten ihren Platz in den Lebensräumen des zweiten Tages, nämlich Wasser und Luft. Und die Tiere, die Gott am sechsten Tag erschafft, erhalten ihren Platz in den Lebensräumen des dritten Tages, also auf dem festen Land. Alle sollen leben können, alle sollen Nahrung haben, alle sollen fruchtbar sein und sich vermehren. Alle sind von ihrem Schöpfer gesegnet.

Aber gerade für die Wassertiere findet das Buch Genesis eine besonders schöne Formulierung: Gott spricht: „Das Wasser wimmle von lebendigen Wesen!“ (Gen 1,20) Man kann es förmlich wimmeln sehen, wenn man den Satz liest: Ob man dabei an eine Schar Delfine denkt oder an einen Schwarm Fische oder an die unermessliche Zahl vieler winziger Kaulquappen, die soeben erst aus dem Laich geschlüpft sind. Im Wasser wimmelt es – ein Bild für den Überfluss an Leben, der hier entsteht. Und wir wissen ja: Auch unserer Vorfahren in der Evolutionsgeschichte haben – wenn wir nur weit genug zurückgehen – im Wasser gelebt. Das Leben des Planeten Erde entstand im Wasser.

Lebensraum Gewässer

„Lebensraum Gewässer“ heißt das Motto der diesjährigen Schöpfungszeit. Nach dem Lebensraum Wald 2011 und dem Lebensraum Kulturland 2012 schauen wir heuer auf einen dritten, ebenso wichtigen Lebensraum. Es ist ein Lebensraum, dem der Mensch vergleichsweise wenig Nahrung entnimmt – abgesehen vom Meer und künstlich angelegten Zuchtteichen. Das Fischen und Angeln in Bächen, Flüssen und Seen ist heute mehr Freizeitbeschäftigung als Broterwerb. Und dennoch – oder gerade deswegen – haben die Gewässer viel mit Erntedank zu tun: Denn das heutige Fest erinnert uns daran, dass wir derzeit in der glücklichen Lage sind, mehr als genug für unsere Ernährung zu ernten. Und weil das so ist, dürfen wir unseren Mitgeschöpfen – zu Land, in der Luft und eben auch im Wasser – etwas übrig lassen. Der Schöpfer hat uns reich beschenkt, hat uns mit vollen Händen gegeben, da sollten auch wir die Hände öffnen und das ein oder andere weiterschenken. Es wäre in höchstem Maße undankbar, wenn wir in unserer Überflussgesellschaft noch genauso auf den ökonomischen Nutzen jedes Quadratmeters fixiert wären wie in Notzeiten.

Seit den 80er und 90er Jahren des vergangenen Jahrhunderts laufen die „Zusammenlegungen“ (österreichischer Begriff) bzw. „Flurbereinigungen“ (deutscher Begriff) deutlich anders ab als vorher: Bäche dürfen freier fließen und werden ggf. sogar renaturiert, Tümpel und Feuchtareale werden erhalten, soweit sie noch vorhanden sind, und neu angelegt, wo es sich von den Geländeformen und Bodenverhältnissen her anbietet. Wir wissen vom Nutzen solcher Kleingewässer für die Ökologie. Und von intakten Ökosystemen profitieren nicht nur die dort lebenden Lebewesen, sondern letztlich auch wir Menschen. Denn auch wir sind angewiesen auf ein einträgliches Miteinander im großen Lebenshaus der Schöpfung.

© Prof. Michael Rosenberger, Linz

Anmerkung: Das Motto des Erntedanksonntags wurde übernommen von der OeKU, der ökumenischen Arbeitsstelle Kirchen und Umwelt in der Schweiz. Bei dieser Stelle können unter www.oeku.ch auch weitere Materialien zum Thema und für die Schöpfungszeit vom 1.9. bis zum 4.10. bezogen werden.

OeKU

Kathpress

Linzer Moraltheologe in Zeitschrift "miteinander": "Lebensstilfragen sind Urfragen der Religion" - "Schöpfungsverantwortung" auch für nicht-religiöse Menschen ein zumutbarer Begriff =

Wien, 26.08.13 (KAP) Im modernen Ökologie-Diskurs zu Fragen der Nachhaltigkeit sollten auch die Kirchen und Religionsgemeinschaften durchaus selbstbewusst mitmischen - das fordert der Linzer Moraltheologe Prof. Michael Rosenberger. Schließlich seien "Lebensstilfragen Urfragen der Religion", so Rosenberger in einem Interview mit der Zeitschrift "miteinander" (September-Ausgabe) des Canisiuswerkes. Voraussetzung dafür, dass religiöse Stimmen in einem ansonsten säkularen Diskurs gehört werden, sei jedoch, dass man sich auch kirchlicherseits als "Hörende und Lernende positioniert". Dann gebe es auch bei ökologisch aktiven NGOs "durchaus ein Gespür für den Wert theologischer Argumentation".

Einen möglichen Beitrag der Kirchen und Religionen sieht der an der Katholisch-Theologischen Privatuniversität Linz (KTU) lehrende Rosenberger etwa in der Sensibilisierung für den "Wert des unverdienten Geschenks der Schöpfung". Auch "religiös unmusikalischen" Menschen könne der religiöse Begriff der "Schöpfungsverantwortung" schließlich etwas sagen, wenn man ihn so liest, dass er auf einen nachhaltigen Lebensstil verweist: Er meine so gesehen nichts anderes, als sich für ein auch von nachfolgenden Generationen bewohnbares "Lebenshaus Erde" einzusetzen.

Kirchen und Religionsgemeinschaften könnten darüber hinaus die Bedeutung der Schöpfung als "unverdientes Geschenk" betonen: "Für nichtreligiöse Menschen könnte es zumindest eine Verbindung mit der Schöpfung an sich bedeuten, denn diese ist ja ein Geschenk, das uns unverdient gegeben worden ist". Aus Sicht der christlichen Theologie sieht Rosenberger aber auch eine spezifisch "kritische Funktion": So habe die Theologie die kritische Kraft, aufzudecken, "dass manches heutige Konzept von Nachhaltigkeit bei genauer Betrachtung windelweich ist." Das heute beliebte Schlagwort der "Corporate Social Responsibility" (CSR) sei schließlich nur dann keine bloße PR-Strategie, wenn sie die Frage der Generationengerechtigkeit ernst nehme.

Ein uneingeschränkt positives "Zeugnis" in Sachen Nachhaltigkeit möchte Rosenberger den Pfarren schließlich nicht ausstellen: Es gebe in vielen Pfarren "sehr gute Ansätze", etwa bei der Energieversorgung in kirchlichen Einrichtungen, dennoch dürfe man sich kirchlicherseits "nicht übermäßig loben": "Wir sind nicht besser oder schlechter als andere große Organisationen - aber wir haben einen besonderen Auftrag und ein Potenzial."

Kathpress

Bartholomaios I. zum "Tag der Schöpfung" am 1. September: "Demut vor dem Schöpfer" und "Respekt vor den Naturgesetzen"

Istanbul, 01.09.13 (KAP) Patriarch Bartholomaios I. warnt vor den Folgen der fortschreitenden Ausbeutung der Natur und ruft zu "Demut vor dem Schöpfer" und "Respekt vor den Naturgesetzen" auf. Das schreibt der Ökumenische Patriarch in einer Enzyklika zum Beginn des orthodoxen Kirchenjahres und "Tag der Schöpfung" am 1. September.
Bartholomaios wird wegen seines ökologischen Engagements auch als "grüner Patriarch" bezeichnet.

In der Enzyklika, aus der die Stiftung "Pro Oriente" am Sonntag zitierte, heißt es wörtlich: "Wir sind heute gezwungen, unsere Aufmerksamkeit auf jene unsichtbaren menschlichen Eingriffe zu lenken, die das ökologische Gleichgewicht betreffen. Denn dieses Gleichgewicht wird nicht nur von sichtbaren destruktiven Aktionen wie Entwaldung, Raubbau an den Wasser-Vorräten, übermäßiger Abbau der natürlichen und Energie-Ressourcen, Vergiftung großer Regionen zu Wasser und zu Land durch schädliche chemische Abfälle bedroht, sondern auch durch Aktivitäten, die unseren Augen verborgen sind".

Bartholomaios I. bezieht sich dabei vor allem auf Eingriffe in die Keimbahn von Lebewesen, auf die Schaffung von Mutationen mit unvorhersehbaren ökologischen Auswirkungen, aber auch auf neue Modalitäten zur Nutzung der Atomkraft, deren Missbrauch alle Spuren von Leben und Kultur auf Erden auslöschen könnten. Dahinter stünden nicht nur Gier und Liebe zur Macht, sondern auch der Hochmut mancher, "die sich gegen die Weisheit Gottes stellen wollen und sich für fähig halten, sein Werk zu verbessern".

Seine Mahnung bedeute nicht, dass er gegen wissenschaftliche Forschung an sich sei, versicherte der Patriarch, solange diese positive Auswirkungen für Menschheit und Umwelt habe. Aber die aktuelle kommerzielle Ausbeutung von Ressourcen müsse angeprangert werden, weil sie schon oft zu tragischen Konsequenzen für Menschheit und Umwelt geführt habe.

Ulrich Schaffer

Christa Peikert-Flaspöhler

Ökologie und Ökonomie

Den Schöpfungsbericht neu lesen

Lebensraum Gewässer

Neue Funktionen im Predigtforum

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Tropfen, Pfützen, Gurgelbäche. - Lebensraum Gewässer

Ökologie und Ökonomie

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Lebensraum Gewässer

Liedvorschläge

Manfred Wussow (2011)

Einleitung

Hans Hütter (2017)

Hans Hütter (2009)

Kyrie

Hans Hütter (2010)

Tagesgebet

Messbuch - TG: Fest Erntedank: Wir danken dir für die Ernte dieses Jahres

Eröffnungsgebet

Manfred Wussow (2011)

Fürbitten

Hans Hütter (2010)

Gabengebet

Messbuch - GG Erntedank: Frucht bringen für das unvergängliche Leben

Gebet zur Gabenbereitung

Sozialreferat der Diözese Linz (2022)

Manfred Wussow (2011)

Lobpreis

- Zitat (2019)

Präfation

Messbuch - Präfation Sonntage 5: Die Schöpfung

Mahlspruch

Messbuch - Mahlspruch Erntedank

Schlussgebet

Messbuch - SG Erntedank: Schenke uns als Frucht dieses Opfers die ewigen Güter

Gebet zum Abschluss

Manfred Wussow (2011)

Lebensraum Gewässer

Religionen wichtige Partner in Ökologie

Ökumenischer Patriarch warnt vor Ausbeutung der Natur

Gott in den Früchten

Danke

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