Predigtforum

27. Juni 2018

27. Juni: Fest der Mutter von der Immerw. Hilfe (Fest)

Juni 2018

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Bernhard Bossert (2018)

Am 27. Juni feiern die Redemptoristen das Fest Mariens als der "Mutter von der Immerwährenden Hilfe". Wir schauen auf eine aus Kreta stammende Ikone, die diesen Titel trägt. Diese zeigt Maria, die ihrem Sohn in dem Moment, in dem er die für ihn bestimmten Leidenswerkzeuge erblickt, die Hand hält. Sie bietet auch uns ihre Hand in bedrängenden Lebenssituationen an. Wir sind aufgefordert, einander Halt zu bieten, wenn Menschen mit Leiden konfrontiert sind.

Blick auf die Ikone der "Mutter von der Immerwährenden Hilfe"

Schauen wir das Bild an! Im Mittelpunkt steht Maria. Die Mutter gesammelt und zärtlich trägt das Kind auf dem Arm. Sie schaut den Betrachter an. Das Kind, der schon jugendlich wirkende Jesus, hält sich ängstlich mit seinen Armen an der hingestreckten Hand der Mutter fest. Er schaut erschreckt auf den Engel über ihm, der das Kreuz hält. Es ist der Engel Gabriel. In der eiligen Suche des Kindes nach Zuflucht löst sich eine Sandale vom Fuß. Die Aussage des Bildes könnte umschrieben werden: die Mutter für Ihn und die Mutter für uns. Die Schriftzeichen neben dem Kopf der Frau bedeuten: Mutter Gottes und die neben dem Kind: Jesus Christus. Maria blickt auf Jesus und auf uns. Er muss den Weg des schrecklichen Kreuzes gehen. Maria ist da mit ihrer Hand. Sie wird zur dauernden Zuwendung, sie wird die Mutter von der immerwährenden Hilfe, die Mutter mit der starken Hand, an die Jesus sich klammert, an die wir uns klammern können.

Maria von der „immerwährenden Hilfe“. Dieser Titel für Maria unterscheidet sich vom fast gleichlautenden Titel „Maria Hilf“. Damit wird die Gottesmutter durch das lieblicher gehaltene, in feinem Rot gemalte Bild von Lukas Cranach, dem Älteren, angerufen, so in Passau. Natürlich freut sich Maria über jede Anrufung von uns Menschen, die Titel braucht sie nicht, sie ehren sie und wir Menschen finden Zugänge zu ihr.

Blick auf die mit der Sonne bekleidete Frau

Schauen wir in die liturgischen Texte. Da verkündet uns die Lesung aus der Offenbarung: „Da erschien ein großes Zeichen am Himmel: eine Frau, mit der Sonne bekleidet“. Die Frau von der Sonne bekleidet, meint die Kirche, als das Volk des Neuen Bundes. Sie ist der Verfolgung ausgeliefert und dennoch von Gott behütet. Der Drache ist die alte Schlange, die Teufel heißt und die ganze Welt verführt. Es ist ein ungleicher Kampf: Der Drache scheint im Vorteil zu sein gegenüber der wehrlosen, leidenden Frau. Der wirkliche Sieger ist das von der Frau geborene Kind. Die Frau, die den Sohn zu Welt bringt, erinnert uns auch an die Jungfrau Maria, vor allem in der Stunde, als sie, vom Leid durchdrungen, unter dem Kreuz den Sohn an den Vater zurückgibt, den Sohn, den Überwinder des Fürsten dieser Welt. Sie wird vom sterbenden Sohn dem Jünger Johannes anvertraut. Weil Johannes unter dem Kreuz die Kirche vertritt, wird Maria zur Mutter von uns allen, der Kirche.

Präsenz in der Welt

Maria ist als Mutter des Erlösers in der Kirche gegenwärtig. Sie nimmt teil an dem harten Kampf, der in der Jetztzeit auszuhalten ist und durch Jesus schon gewonnen ist. An Mariens Hand können wir uns anklammern, und sie hilft uns. Um diese Hilfe geht es zuerst. Wie leicht kommen auch wir in ein mittelmäßiges Leben! Dabei will Maria zuerst uns helfen, das Mittelmaß zu überwinden und Menschen mit dem Zuschnitt des Evangeliums zu werden, Christus zu finden und allein auf ihn zu bauen. Vielleicht sollten wir uns nicht darauf beschränken, sie zu verehren und sie um ihren Schutz zu bitten, sondern wir müssen uns mühen, sie in der Welt präsent zu machen. Wie bei Maria wird es unsere Aufgabe sein, den Menschen Jesus zu bringen; ihn unter vielen bekannt zu machen.

So wird Maria unser Leitbild; das, was jeder von uns sein sollte. Und wir können sie nachahmend andern die Hände hinhalten und sie im Leben und Glauben stärken. So werden wir ihr ähnlich wie eine Tochter, die die Züge der Mutter trägt.
Heute ist es an uns, wie Maria Schmerzen zu lindern, Wunden zu heilen, Tränen zu trocknen, uns für die Kultur des Lebens gegen die Logik des Geldes und der Macht einzusetzen. Wir sollen heute eine Präsenz von Maria in der Welt sein und ihr Wirken fortsetzen; nicht nur manchmal, sondern oft, immerwährend.

Roswitha Kettl (2012)

"Ich sehe dich in tausend Bildern,
Maria, lieblich ausgedrückt,
doch keins von allen kann dich schildern,
wie meine Seele dich erblickt.

Novalis 1772 - 1801

Geliebt, geschätzt, geehrt

Als ehrenamtliche Mitarbeiterin in der Pfarre Maria Puchheim ist mir natürlich die Ikone von der Mutter der immerwährenden Hilfe sehr vertraut. Vom Hochaltar leuchtet diese Ikone, da ihr diese Wallfahrts- und Pfarrkirche geweiht ist. Bei dem alljährlich stattfindenden Maria Hilf Fest, das viele Menschen anzieht, wird diese mit Blumen reich verzierte Ikone in einer Prozession durch den Ortsteil Puchheim getragen. Auch der Monat Mai mit den vom Kirchenchor gestalteten Maiandachten zieht viele Menschen aus nah und fern an. Die alt vertrauten Marienlieder, deren Texte oft der heutigen Theologie nicht mehr entsprechen, sprechen Herz und Gemüt an.

Was ist es, das Menschen zu Maria zieht? Ist es das Gemüt? Warum wenden sich Menschen an Maria und nicht gleich an Gott, stellt sich für mich die Frage? Wer bist du, Maria? Wer bist du für mich? Wer bist du für die Menschen, die sich an dich wenden?

Seit der Geburt Jesu zieht sich die Frage "Wer ist Maria?" durch die Geschichte der Kirche. Viermal äußerte sich die Kirche definitiv dazu in den vier Mariendogmen. Doch gab es auch einen langen Zeitraum - über tausend Jahre vom Mittelalter bis in die Neuzeit - in dem keine Notwendigkeit bestand, eine Antwort dogmatisch festzuschreiben. Die Volksfrömmigkeit drückte in der konkreten Marienverehrung aus, wer Maria für die Menschen war. In diese Frömmigkeit flossen Frauenbilder der jeweiligen Zeit ein, hier bekamen Charakterzüge antiker weiblicher Gottheiten neue Deutungen, hier fanden Kunst, Lyrik und Musik Ausdrucksmöglichkeiten. Aus der Volksfrömmigkeit entstanden die vielen Titeln, mit denen Maria angesprochen, verehrt und dargestellt wird.

Wer bist du, Maria?

Wer bist du Maria, für mich und für die Menschen, die dich suchen?
Du Frau in den Nischen und Altären, Königin, Fürsprecherin, Magd, Braut Christi, reine Jungfrau, die den Niederungen des Frau-Seins entrückt ist in himmlische Sphären, von Machtmännern der Kirche missbraucht, um selbstbewusstes Frau-Sein in der Kirche zu unterdrücken; du "Überfrau", die uns die Kirche als Vorbild anbot.

Das II. Vatikanum widmet Maria kein eigenes Konzilsdokument. Im Rahmen der Dogmatischen Konstitution über die Kirche (8. Kapitel) wird der Lebens- und Glaubensweg Marias für die pilgernde Kirche als vorbildhaft bezeichnet. Dabei wird der biblische Befund dem inzwischen angewachsenen Traditionsbild gegenübergestellt und dieses teilweise auch korrigiert. So wird der Zugang zur "biblischen" Maria wieder freigelegt.

Maria, das junge jüdische Mädchen, verwirrte Mutter, die ihren davon gelaufenen Sohn sucht, die Schmerzensreiche, die ihren toten Sohn in den Armen hält und Lehrerin der Apostel. Maria kann so zum Sinnbild des Lebens werden. Die innere Nähe und Identifizierung mit den Erfahrungen und Haltungen Mariens ermöglichen eine andere Sichtweise unseres eigenen Alltags.

Ganz nah bei uns

Als Krankenhausseelsorgerin erlebe ich das konkret beim Durchblättern des Fürbittbuches, das vor der Marienikone in der Kapelle unseres Krankenhauses aufliegt. Hier schreiben Menschen, die sich mit ihren Sorgen und Ängsten, mit ihrem Dank und Bitten an Maria wenden. Hier wird Maria herabgeholt in die Niederungen des Alltags, ganz nah bei den Sorgen und Nöten der Menschen, eine Maria, der ich vertrauen kann, zu der ich Zutrauen habe. Maria, Frau aus dem Volke, Wegbegleiterin, die mich durch die Höhen und Tiefen des Lebens begleitet und die am eigenen Leib die Sorgen und Freuden des menschlichen Lebens erfahren hat. In Maria begegne ich einer Frau die ermuntert, trotz Unerwartetem und Schwerem, nicht zu resignieren.

So kann Maria zur Herausforderung für Frauen und Männer werden, sich ungeplanten Wegen des Lebens zu stellen und diese im Vertrauen auf Gott zu gehen. Eine einfache Frau ist es, die Gott erwählt um Gott hinein zu gebären in diese Welt, die in ihrer Gottverbundenheit durch alle Sorgen und großes Leid hindurch heranreift und von Gott zu sich genommen wird am Ende des Lebens. Wie viel Liebe und Wertschätzung ist da zu spüren für die ganz alltägliche Frau. - So viel Hoffnung für uns Frauen, wenn wir beten: "Gegrüßt seist du, voll der Gnade, der Herr ist mit dir..."

Alois Kraxner (2009)

Wir Redemptoristen feiern am 27. Juni oder am vorausgehenden oder nachfolgenden Sonntag das Fest der Mutter von der immerwährenden Hilfe. Diese Ikone wurde nach einer Wiederentdeckung von Papst Pius IX. 1866 den Redemptoristen anvertraut. Durch sie wurde dieses Bild von Maria in vielen Teilen der Welt verbreitet. Und es gibt unzählige Christen die in ihren Sorgen und Anliegen zur Mutter von der immerwährenden Hilfe beten.

Es gibt aber auch Christen, denen es schwer fällt, sich in ihren Sorgen an Maria zu wenden. Dies kann verschiedene Ursachen haben. Manche können nicht verstehen, dass Gott, der selbst die Liebe ist, durch die Fürbitte Mariens bewegt werden soll, den Menschen in ihrer Not zu helfen
Andere haben ein gestörtes Verhältnis zur eigenen Mutter und übertragen dies unbewusst auf Maria. Sie können sich an Maria nicht freuen und ihr nicht vertrauen.

Angesichts solcher und ähnlicher Einwände und Hindernisse habe ich ein wunderbares Gebet zu Maria entdeckt Es stammt von dem großen italienischen Dichter Dante Alighieri (gestorben im Jahre 1321). Es ist älter als die Ikone von der Mutter von der immerwährenden Hilfe. - Es ist ein tröstliches Gebet vor allem auch für jene, die sich mit der Marienverehrung schwer tun.

Maria ist großzügig. Sie hilft auch, ohne gebeten zu sein.

"Deine Güte treibt nicht allein zuhilf dem Flehen,
oftmals kommst du ungerufen dem Gebet zuvor."

Maria hilft vielen Menschen, ohne dass sie darum bitten. Was Maria veranlasst uns zu helfen, ist nicht unser Notschrei, sondern die Liebe.

"Einst in deinem Herzen hat die Liebe sich entzündet,
deren Glut im ewigen Frieden nun dich Himmlische vollendet

Maria ist die große Frau.

"Frau, in dir ist Huld, in dir ist Mitleid, Güte,
was an Kreaturen Gutes, eint in dir sich alles."

Und weil Maria all das ist, was in diesen Worten ausgesprochen ist, wäre es unvernünftig, sich nicht an sie zu wenden.

"Wer Gnade sucht und nicht an dich sich wendet,
einem gleicht, der ohne Schwingen fliegen möchte….
Darum fleh' ich dich um Gnade: wollest Kraft mir geben,
dass im Glauben höher ich und höher dringe
bis zum letzten Heile hin, aus dieser Tiefe".

Durch die Fürbitte Mariens muss Gott nicht umgestimmt werden, damit er die Menschen verschone und von der Strafe ablasse. Das Fürbittgebet ist ein Zusammenspiel, ein Zusammenwirken der Liebe Gottes und der Liebe Mariens zum Heil der Menschen.

Andreas König

"Immerwährende Hilfe" -
Wie kommst Du zu diesem Namen Maria ?
Was hat Menschen bewegt Dich so zu nennen ?
Es ist einer von vielen Namen, die dir geben wurden.
Manchmal überschwänglich, abgehoben, aller Wirklichkeit entrückt.
Aber sie sind entstanden in Stunden der Mutlosigkeit oder aus Dank.
"Unsere Liebe Frau von der Immerwährenden Hilfe"-
unter diesem Titel verehren dich Menschen in der ganzen Welt.
Lange schon hängt dieses Bild von Dir in unserer Kirche,
bis heute begleitet es die Menschen unserer Gemeinde.
Auch in manchen Häusern unserer Gemeinde wird es verehrt und geschätzt.
Wieviele Hilferufe, wieviele Tränen,
wieviele Sorgen, wieviele Freuden und wieviel Dank
haben die Menschen im Laufe der Jahre zu Dir gebracht?

Du kennst sie alle, die Menschen unserer Gemeinde:
die Jungen und die Alten,
die Fröhlichen und Traurigen,
die Ängstlichen und Zuversichtlichen.
Du kennst ihre Gesichter und noch mehr das, was sie bewegt.
Unzählige Kerzen haben hier vor Deinem Bild gebrannt,
manchmal war es das einzig Mögliche,
weil die Last sonst zu schwer war,
weil die Worte fehlten.
Manchmal waren es Lichter der Hoffnung und des Dankes,
manchmal zu deiner Freude,
zur Freude eines Kindes,
das beim Kirchenbesuch eine Kerze entzünden wollte.
Nicht mehr zu zählen sind sie, die Kerzen,
die im Laufe der Jahre vor Deinem Bild gebrannt haben,
stellvertretend für „Freude und Hoffnung,
Trauer und Angst der Menschen von heute,
besonders der Armen und Bedrängten aller Art.“

Maria,
Immerwährende-Hilfe,
manchmal ist es schwer zu glauben,
manchmal fällt es schwer, einen wichtigen Schritt zu tun,
manchmal sind wir leer,
wie die Krüge auf der Hochzeit zu Kana,
manchmal spüren wir nur Trockenheit
und warten auf den köstlichen Wein,
der unsere Lebenskrüge wieder füllt.
Dann brauchen wir Deinen Rat, Maria, wie die Gäste beim Fest :
"Was er euch sagt, das tut!".
Dann hoffen wir auf einen Anstoß, dass wir selbst aktiv werden
und unsere Lebenskrüge sich füllen aus der Freude am Leben.
Du Immerwährende Hilfe,
Du Mutter der Passion,
Du Wegweiserin,
zu Dir dürfen wir kommen - immer wieder.
Hilf Du uns, auf der Spur Deines Sohnes zu bleiben,
denn dann ist uns geholfen.
Sei Du uns Wegbegleiterin, Mittlerin, Mutter.
So Vieles trifft uns täglich,
dann brauchen wir Deine Hilfe,
dann brauchen wir Deinen Rat,
dann brauchen wir Menschen wie Dich,
die immerwährend für uns da sind.
Du Mutter vonder Immerwährenden Hilfe,
dann hoffen wir auf deine Hilfe,
auf die Zuwendung deines Sohnes.
So kommen wir an diesem Abend auch zu Dir, Maria.
Höre Du uns an,
nimm in einem Moment der Stille an,
was uns jetzt auf dem Herzen liegt.

Mit freundlicher Genehmigung zur Verfügung gestellt von Pfarrer/Dechant Andreas König, Duisburg-Rumeln.
http://kirchensite.de/fileadmin/red/pdf_downloads/Maiandacht_Immerwaehrende_Hilfe.pdf

Martina Kleisz

Christel-Voß-Goldstein

Christa Carina Kokol

Schalom Ben-Chorin

Therese von Lisieux

"Alle Predigten, die ich über Maria gehört habe, ließen mich kalt.
[...]
Wie gerne wäre ich Priester gewesen, um über die Muttergottes zu predigen! Ich denke, schon eine Predigt hätte mir genügt, um zu zeigen, was ich meine. Ich hätte zuerst gezeigt, wie wenig das Leben der Muttergottes bekannt ist. Man sollte nicht unwahrscheinliche Dinge über sie erzählen, oder Dinge, die man einfach nicht weiß, z. B. dass sie als ganz kleines dreijähriges Mädchen in den Tempel gegangen sei, um sich Gott aufzuopfern mit brennenden Liebesgefühlen und außerordentlichem Eifer.
[...]
Damit eine Predigt über Maria Frucht bringen soll, muss sie ihr wirkliches Leben zeigen, so wie das Evangelium es tut, und nicht ihr Leben, wie man es sich vorstellt und ausdenkt. Man errät leicht, dass ihr Leben in Nazaret und auch später ganz einfach verlief. 'Er war ihnen gehorsam' (Lk 2,51). Wie einfach ist das doch gesagt. Man schildert die Muttergottes unnahbar. Es wäre besser, sie uns als nachahmbar vor Augen zu führen, verborgene Tugend übend, sagen, dass sie genau wie wir aus dem Glauben lebte, und die Beweise dafür aus dem Evangelium vorlegen, wo wir lesen 'Doch sie verstanden nicht, was er damit sagen wollte' (Lk 2,50).

Oder: 'Sein Vater und seine Mutter staunten über die Worte, die über Jesus gesagt wurden' (Lk 2,33). [...] Man weiß ja, dass die Muttergottes die Königin des Himmels und der Erde ist; aber sie ist mehr Mutter als Königin. Man darf nun aber nicht hingehen und behaupten (wie ich es oft gehört habe), dass sie mit den ihr zuteil gewordenen Vorzügen alle Heiligen so überstrahle, wie die aufgehende Sonne die Sterne zum Verschwinden bringt. Du lieber Himmel, was für eine Auffassung! Eine Mutter, die den Ruhm ihrer Kinder in den Hintergrund drängt! Gerade das Gegenteil, denke ich, ist wahr! Ich meine, dass sie den Glanz der Auserwählten um vieles erhöhen wird.

Es ist schon recht von ihren Privilegien zu reden; aber man darf sich nicht damit begnügen und dabei stehenbleiben. Man muss so reden, dass die Menschen sie lieben können. Wenn man beim Anhören einer Predigt über die Muttergottes von Anfang bis Ende gezwungen wird, innerlich 'Ah' und 'Oh' auszurufen, dann verleidet es einem und es führt weder zur Liebe noch zur Nachahmung. Wer weiß, ob nicht manche Seele schließlich bis zu einem Gefühl der Entfremdung getrieben wird vor einem so hocherhobenen Geschöpf?
[...]
Das einzige Privileg Marias ist, dass sie von der Erbsünde frei blieb und Mutter Gottes ist, und sogar hier noch zu diesem letzten Punkt hat uns der Herr gesagt: 'Wer den Willen meines himmlischen Vaters erfüllt, der ist für mich Bruder und Schwester und Mutter' (Mt 12,50)."

Aus: Linzer Fernkurs "Frauen", Maria, Hrsg. Franz Kogler, Jänner 2002.

Wilhelm Wilms

Dante Alighieri

Lumen gentium

Autor unbekannt

Alois Kraxner

Walther von der Vogelweide

Blick auf die Ikone der "Mutter von der Immerwährenden Hilfe"

Blick auf die mit der Sonne bekleidete Frau

Präsenz in der Welt

Geliebt, geschätzt, geehrt

Wer bist du, Maria?

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Maria ist großzügig. Sie hilft auch, ohne gebeten zu sein.

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Ruf vor dem Evangelium - Joh 19,25. 27

Die Hand Mariens für Jesus und für uns

Blick auf die Ikone der "Mutter von der Immerwährenden Hilfe"

Blick auf die mit der Sonne bekleidete Frau

Präsenz in der Welt

Ganz nah bei uns

Geliebt, geschätzt, geehrt

Wer bist du, Maria?

Ganz nah bei uns

"Oft kommst Du ungerufen dem Gebet zuvor"

Maria ist großzügig. Sie hilft auch, ohne gebeten zu sein.

Liedvorschläge

Hans Hütter

Einleitung

Martin Leitgöb

- Zitat (2012)

- Zitat (2012)

Kyrie

Josef Kampleitner (2012)

Tagesgebet

Messbuch - TG: Votivmesse Maria: deine Mutter Maria auch uns zur Mutter gegeben

Eröffnungsgebet

Josef Kampleitner (2012)

Fürbitten

Martin Leitgöb

Josef Kampleitner (2012)

Gebet zur Gabenbereitung

- Zitat

Josef Kampleitner (2012)

Präfation

Messbuch - Präfation Maria 1: Maria, die Mutter des Erlösers

Schlussgebet

Messbuch -

Gebet zum Abschluss

Josef Kampleitner (2012)

Segen

Josef Kampleitner (2012)

"Immerwährende Hilfe"

Du kennst die beschwerlichen Wege

An Maria

Ich bin keine Monarchin

Ich sehe dich in tausend Bildern

Therese von Lisieux (1873 - 1897):

wenn die krüge in eurem leben leer sind

Oftmals kommst du ungerufen dem Gebet zuvor

Fürsprecherin, Helferin, Beistand und Mittlerin

Maria, hilf uns allen

"Dir selbst aber wird ein Schwert durch die Seele dringen"

"Mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter"

Zur Mutter und zu ihrem Kind

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