Ein Sämann sät

Saat auf dem Weg? Passiert. Aber sie wird nicht aufgehen. Alles für die Vögel.
Saat auf felsigem Boden? Passiert auch. Doch es wird nicht lange dauern – alles verdorrt.
Saat in den Dornen? Passiert auch. Es wird nichts zu sehen sein – alles überwuchert.
Alles für die Katz!
Saat auf gutem Boden? Das wird eine reiche Ernte werden!

Klar doch: ein Korn vermehrt sich in der Ähre vielfach. Wollen wir das einmal ausrechnen? Hundertfach? Sechzigfach? Dreißigfach? Die Mengenangaben deuten auf ein Wunder hin: So reich wird die Ernte sein! In einer Welt, in der Mangel herrscht – und Hunger – wachsen mit den Zahlen die Hoffnungen.

Saat ist ein Wunder! - Doch Jesus erzählt die Geschichte von der Saat, um zu zeigen, wo sein Wort verschwindet – und aufgeht. Wo es untergeht – und wo es wächst. Wo es verkümmert – und wo es satt macht. Sein Wort ist eine Saat. Sein Wort ist ein Wunder!
Ich sehe den Sämann. Es ist heiß. Die Erde ist trocken. Der Mund ist trocken. Doch wenn die Sonne untergeht, wird die Erde voller Hoffnung sein.
Doch: warum nur erzählt Jesus von einem harten Weg, von einem felsigen Stück Land, von Dornen? Warum nur erzählt er nicht nur von dem guten Boden? Nur von dem guten Boden?

Vier Optionen

Jesus erläutert sozusagen in einem eigenen Anhang, was Weg, Felsen und Dornen ausmacht. Im Leben eines Menschen. In unserem Leben.
Wir sind beschäftigt, ständig unterwegs, ständig unter Druck – es wächst keine Hoffnung.
Wir sind hart geworden, unerbittlich und unersättlich – es wächst keine Hoffnung.
Wir verschanzen uns hinter Floskeln und Fassaden – es wächst keine Hoffnung.
Dann stellen wir fest, dass es keinen Weg gibt, der ins Freie führt, dass der Felsen keinen Halt gibt, wenn es Nacht wird und dass die Dornen uns nicht kleiden, wenn wir nackt da stehen. Ich möchte dem nachsinnen. Ich möchte Ruhe finden. Ich möchte hoffen.

Da erzählt Jesus von dem guten Land. Es liegt ausgebreitet vor uns. Noch unbestellt. Doch wenn das Saatgut einmal ausgebracht ist, wird es aufgehen. Ganz sicher! Wenn doch sein Wort unter uns aufginge! Erst ganz zart und grün, dann Wind und Wetter trotzend, schließlich eine reiche Ernte. Wenn doch seine Hoffnung unter uns aufginge, erst ganz vorsichtig, dann allen Zweifeln trotzend, schließlich ein wogendes Feld Hoffnung. Wenn doch seine Liebe unter uns aufginge, erst ganz behutsam, dann im Streit mit Tod und Teufel, schließlich ein offener Himmel.

Ich bin ganz fasziniert davon: dass sein Wort aufgeht, seine Hoffnung, seine Liebe.
Ich sehe ihn dann als Sämann. Er erzählt Geschichten, die die Welt aufwühlen, er schafft Worte, die die Herzen öffnen, er heilt, was verwundet ist, schließlich verspricht er dem Schächer, neben ihm am Kreuz, das Paradies.
Ich sehe ihn dann als Sämann. Das Land, das ich kenne, ist nicht gut vorbereitet. Wo Wege sein könnten, wuchert das Unkraut – wo Felsen Halt versprechen, bricht alles ab – wo die Dornen sich ausbreiten, gibt es keine Hoffnung.
Ich sehe ihn dann als Sämann. Er kennt die Furchen und die Krumen. Es wird ein gutes Land sein für seine Saat. Für sein Wort.

Der Prophet Jesaja – haben Sie sein Wort noch im Ohr? – hat um diese Gewissheit gewusst:
            "Wie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt
            und nicht dorthin zurückkehrt,
            ohne die Erde zu tränken
            und sie zum Keimen und Sprossen zu bringen,
            dass sie dem Sämann Samen gibt und Brot zum Essen,
            so ist es auch mit dem Wort, das meinen Mund verlässt:
            Es kehrt nicht leer zu mir zurück,
            ohne zu bewirken, was ich will,
            und das zu erreichen, wozu ich es ausgesandt habe."

Vier Optionen hat Jesus kenntlich gemacht. Nur auf einer ruht die Verheißung:
Mein Wort kommt nicht leer zu mir zurück!

Im Bann der Maschinen

Der Sämann von einst ist ausgestorben. Heute fahren Maschinen übers Land. Riesige Ungeheuer mit dicken Reifen. Aber gesät wird immer noch! Von alleine wächst nichts. Außer schöne Wildblumen – und Unkraut. Dass Saatgut heute auch veredelt wird und immer weiter optimiert, wissen nicht nur die Insider. Ganz modern ist eine Schere, die Gen-Schere heißt. Sie erobert sogar die Nachrichtensendungen. Aber sie passt nicht zwischen Daumen und Zeigefinger. Ich habe sie nicht in der Hand. Es geht um Erträge. Auf dem Acker und in der Bilanz. Schädlinge müssen bekämpft und die Sorten widerstandsfähiger werden. Eine eigene Forschung haust in großen Laboren – und die wirtschaftlichen Interessen der Konzerne werden im Aktienmarkt gesät. Ob da auch etwas unter die Dornen fällt? Oder auf den Weg? Oder auf felsigem Grund? Die Arbeitsklamotten jedoch bestehen aus feinen Anzügen und Kostümen. Der Sämann von einst hat nichts mehr zum Säen.

Das Gleichnis Jesu passt trotzdem! Ich sehe ihn vor mir, den Sämann. Mit großem Wurf holt er aus. Das Saatgut trägt er vor dem Bauch. Gleichmäßig, fast im Takt, sehe ich das Saatgut auf die Erde fallen. Von Scholle zu Scholle ist das Land vorbereitet worden. Es war ein hartes Stück Arbeit. Jetzt liegt das Feld offen vor dem Sämann. Mit den Millionen von Krumen. Wenn die Sonne untergegangen sein wird, wird die Erde voller Hoffnung sein.

Die alte Sehnsucht ist geblieben, fein versteckt unter Zahlen und Lagebericht.
Die alte Sehnsucht ist geblieben, dass es eine Hoffnung gibt für die Welt.
Die alte Sehnsucht ist geblieben, dass es keinen Hunger mehr gibt.

In einem Kirchenlied heißt es:
            „Mache mich zum guten Lande,
            wenn dein Samkorn auf mich fällt.
            Gib mir Licht in dem Verstande,
            und, was mir wird vorgestellt,
            präge du im Herzen ein,
            lass es mir zur Frucht gedeihn“
            (Benjamin Schmolck, 1734)

Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.

Der "Mathäuus-Effekt"

„Die Reichen werden immer reicher und die Armen immer ärmer.“ Diese Tatsache spiegelt sich aufs erste Hören auch im Spruch: „Denn wer hat, dem wird gegeben und er wird im Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er hat.“ In der Soziologie spricht man sogar vom Matthäus-Effekt als Erklärungsmodell für Erfolge. Wer erfolgreicher als andere ist, bekommt mehr Aufmerksamkeit. Diese ermöglicht neue Beziehungen und diese wiederum eröffnen neue Möglichkeiten und mehr Ressourcen, mit denen weitere Erfolge wahrscheinlicher werden. Ein sich selbst verstärkender Erfolgskreislauf kommt in Gang. Kleine Anfangsvorteile einzelner Akteur:innen können so zu großen Vorsprüngen heranwachsen, und eine kleine Anzahl von Akteur:innen kann den Hauptteil aller Erfolge auf sich vereinen, während die Mehrheit erfolglos bleibt.

Dieses Phänomen wird in einigen Sprichwörtern thematisiert, z. B. „Es regnet immer dorthin, wo es schon nass ist“, „Der Teufel scheißt immer auf den größten Haufen“, „Wo Tauben sind, fliegen Tauben zu". Auf den Punkt gebracht: „The winner takes it all - the looser has to fall"... wie es in einem ABBA-Song heißt.

Funktioniert die Welt so? Also zur Freude einiger weniger und zum Leid vieler Menschen! Die Vermögensstatistik ist da sehr eindeutig: Das weltweit reichste Prozent verfügt über ca. 45 % des Vermögens. Die Reichsten 10 % gar über 85 %. Die Ärmsten 50 % verfügen gerade mal über 1 %. Das entspricht annähernd einer Situation, in der von 100 Personen eine Person 90 % besitzt, während die anderen 99 Personen sich die übrigen 10 Prozent teilen.

Legitimiert also Jesus mit seinem „Wer hat, dem wird gegeben“, dieses System als göttliche Ordnung - als von Gott gewollten Zustand der Welt? Haben die Reichen Gottes Segen und die Armen sollen sich der Realität beugen? Resignation als göttliches Gebot?
Jede:r, der:die Bibel auch nur ein klein wenig kennt, weiß, dass Jesus sich auf die Seite der Armen stellt. Wie passt das also zusammen? Wie lässt sich die Verwirrung auflösen?

Der Schlüssel liegt tatsächlich im „Wer Ohren hat, der höre!“ Jesus ursprüngliche Zuhörer:innen waren meist Kleinbauern und -bäuerinnen. Sie verstanden sofort: So ein Sämann kann keinen Ernteerfolg haben. Kein normaler Bauer könnte es sich leisten, derart verschwenderisch mit seinem Saatgut umzugehen. Die Bodenverhältnisse in Israel machen einen viel sorgfältigeren Umgang notwendig, um einigermaßen erfolgreich ernten zu können. Eine gute Ernte brachte damals ca. das 10 bis 15fache der Aussaatmenge. Dieser Bauer aber vergeudet schon einen Großteil der Aussaat! Ein recht erfolgloser Amateur - dieser Bauer, von dem Jesus da spricht. Eine echte Lachnummer! So wie der, sollte man es also auf keinen Fall machen!

Die andere Welt Gottes

Doch plötzlich horchen sie auf: Was hat er da eben gesagt? Wieviel Körner haben seine Ähren? Ein Vielfaches! Das ist doch absolut unrealistisch, völlig übertrieben! Solche Ähren gibt es doch nur höchstens im Märchen. Der Vollvertrag ist gesichert. Keine Spur von Verlust, vielmehr höchstmöglicher Gewinn! Die Scheune dieses Bauern ist genauso voll, wie ihre eigenen. Noch völlig verwundert beginnen sie über den Sinn dieser „Wundergeschichte“ Jesu nachzudenken. Sie überlegen, was Jesus ihnen damit wohl sagen will? Vor dem geistigen Auge kann man sich vorstellen, wie sie heftig miteinander diskutieren und um ein sinnvolles Verständnis ringen. Langsam geht ihnen auf, was der Kern der Sache ist. Ihnen wird allmählich klar: Der Sinn liegt im scheinbaren Unsinn dieser Geschichte. Das richtige Verständnis hängt davon ab, zu erkennen, wer dieser Bauer ist und worin sein Saatgut besteht.

Da fällt einem ein: Hat nicht schon der Prophet Jesaja Gottes Wort mit Samenkörnern in der Erde verglichen? Steht dort nicht schon geschrieben, dass es Frucht bringt und erreicht, was Gottes Wille ist? Ist nicht der Wille Gottes, Brot (= gutes Leben) für alle Menschen? Liegt hier der Schlüssel, zum richtigen Verständnis? Jetzt hören sie das Gleichnis mit neuen Ohren. Sie begreifen: Mit diesem Gleichnis will ihnen Jesus etwas über sich selbst und die Welt Gottes sagen. Das worüber Jesus hier eigentlich spricht, ist er selbst.

Landauf, landab ist er unermüdlich unterwegs und verkündet die Botschaft vom Anbruch des Reiches Gottes. Damit sät er die Hoffnung auf Veränderung der sozialen und gesellschaftlichen Verhältnisse. Das Leben der armen und notleidenden Menschen soll sich radikal verbessern. Die Bodenzustände im Gleichnis spiegeln die Realität des (Gottes-)Volkes: Einige hören gar nicht hin, andere wenden sich nach kurzer Zeit wieder von ihm ab, einige sind klar gegen ihn und versuchen ihn und seine Bewegung zu vernichten. Es ist nur eine kleine Gruppe, die sich ihm anschließt und treu bleibt. Was können die schon bewirken? Ist seine Mission nicht von vornherein zum Scheitern verurteilt? Über kurz oder lang wird wohl Gras über die Sache wachsen. Sie wird keine Spuren in der Geschichte hinterlassen. Ein kurzes Strohfeuer - mehr nicht.

Ihrer Kritik und ihren Fragen hält Jesus sein Gottvertrauen entgegen. Er rechnet mit dem wunderbaren Wirken des Wortes Gottes. Es kann aus wenig viel machen, wenn es auf guten Boden fällt. Dort, wo es in den Herzen der Menschen Wurzeln schlagen kann, bringt es eine Ernte mit der normalerweise niemals zu rechnen ist. Nur für diese Menschen gilt das Wort: „Wer hat, dem wird gegeben ..." - sie wachsen in der Erkenntnis Gottes. Sie leben aus der überfließenden Fülle der Liebe Gottes und geben sie weiter.

Jesu Wort trifft sie mitten ins Herz. Sie begreifen: Sie selbst sind damit angesprochen. Es ist seine Einladung an jede:n von uns. Welcher Boden für das Wort Gottes will ich sein? Bin ich wie 75 % unfruchtbar oder gehöre ich zu den 25 % fruchtbaren Boden? Lasse ich mich im Vertrauen auf Jesu Wort ein und bin bereit, wunderbares Wachstum an mir geschehen zu lassen?

Eine spirituelle Weltveränderung

Somit müssen wir den „Matthäus-Effekt" neu definieren. Es ist ein Erklärungsmodell für eine „spirituelle" Weltveränderung: Wer sich auf das Wort Gottes einlässt, geht zu den armen und notleidenden Menschen. Aus diesen Beziehungen wächst die Sehnsucht nach Gerechtigkeit und Frieden. Solidarische Freundschaften entstehen und Bündnisse zur Verbesserung der Lebenssituation werden geschlossen. Engagement füreinander statt Kampf gegeneinander, bestimmen die Realität neu und bewirken positive Veränderungen. Dann wird diese Welt eine andere - zur Freude vieler Menschen und zum Leidwesen einiger weniger Reicher. Diese reiche Ernte ist die Verheißung Gottes, die Jesus in diesem Gleichnis ankündigt.

Ich hoffe, ich konnte sie einladen, diese Bibelstelle mal mit neuen Augen zu sehen und neuen Ohren zu hören. Ich behaupte nicht, dass dies die eine, wahre Interpretation ist, aber es ist hoffentlich eine, die den Horizont erweitert und vielleicht zu neuen Erkenntnisse führen kann.

© Herbert Altmann, Regional-Caritas-Koordinator, Steyr Land, Kirchdorf, Diözese Linz.

Worte wirken

Einem Großteil dieser sonntäglichen Lesungen kommt dem ausgesprochenen oder schriftlichen Wort und seinen Folgen zu. Jedem ist es schon passiert, mehr zu sagen, als einem lieb ist. In meiner Jugend hörte ich den Spruch: „Seiner Zunge Meister werden, hat des Nutzens viel auf Erden, weißt du viel, schweig auch viel.“

Die alttestamentliche Lesung macht darauf aufmerksam, dass alles, was wir aussprechen nicht mehr zurückgenommen werden kann, und das alles mit recht guten, aber auch sehr unangenehmen Folgen, dazu der Vergleich mit Regen und Schnee, der auf die Erde fällt. Das Wort „bewirkt, was ich will“, ist zielgerichtet, will damit etwas erreichen. Das göttliche Wort ist zielgerichtet, will erreichen, dass der Mensch mit Hilfe der Schöpfung zu einem „Leben in Fülle“ kommt (Joh 10,10). Die Welt, die Schöpfung, entstand durch den göttlichen logos, das Wort. Gott spricht und handelt. Nach dem anfänglichem Chaos (tohuwabohu) kam Ordnung in die Welt, der Geist schwebte über den Wassern.

Wie Worte aufgenommen werden

Im Evangelium bekommen wir durch die Gleichnisse als Erfahrungen aus dem Leben ausführlichen Anschauungsunterricht. Gott spricht zu uns durch Jesus Christus, durch seinen Geist. Dieses Gleichnis vom Sämann muss bei den jungen Gemeinden so großen Eindruck hinterlassen haben, dass wir es bei allen Synoptikern finden. Ausführlich befasst sich ein Teil mit der Wirkweise, mit der unterschiedlichen Aufnahme von Worten bei den Menschen durch ihre Sinnesorgane. Ohren sind mehr als Brillenhalter oder Hörgeräte-Verstärker. „Der Glaube kommt vom Hören“ (Röm 10,17). Das Ohr führt mit den Worten ins Innere eines Menschen und soll etwas bewirken; anders verstanden: Es soll etwas durch eine Tat zur Wirklichkeit werden. Ohr und Auge sind zwei Grundorgane, die zur Wirklichkeit führen und über Sehen zum Wahrnehmen und Erkennen, zum Verstehen und zur Vernunft führen.

Das gelingt in der Hektik der Zeit des Smartphones, des WhatsApp und der gesamten Reizüberflutung immer schwerer. So entsteht auch innere Leere. Schon im Alltagsleben tauchen Missverständnisse durch schlechtes Zuhören auf, durch die Einbildung, vieles gleichzeitig tun zu können. Auto fahren und E-Mails schreiben an Stellen, wo die Ampel auf Rotlicht steht… Risikolenker versuchen es sogar während der Fahrt. - Vernunft und Weisheit sind Basis für die königliche Würde eines Menschen. Das wird uns in der Taufe bei der Salbung mit Chrisam zugesichert, weil „wir als Erstlingsgabe den Geist haben“ (vgl. 2. Lesung).

Das Evangelium spricht von den unterschiedlichen Wirkweisen mit dem Vergleich des Bodens. Alles ist überlagert mit felsigem Boden. Innerlichkeit, wie Fragen nach dem Sinn des Lebens - Wozu das alles? - kann sich nicht durchsetzen. Über dem steinigen Boden wächst das Dornengestrüpp als Probleme des Lebens: Terminkollisionen, Existenznöte, Krankheit, Beziehungsprobleme. „Kommt, ruht ein wenig aus“ (Mk 6,30f) hat da keine Chance. Der steinige Boden ist nicht offen für das einladende, vertrauende Wort Gottes. Die Vögel, von denen gesprochen wird, stehen für Äußerlichkeiten, für oberflächliches Dahinfliegen von Termin zu Termin, wenig Zeit für genaueres Hinsehen, was sich in meiner Umgebung an Gutem, aber auch an Gefährlichem tut. Schließlich der gute Boden, der gute Früchte bringt. Hoffentlich bringen wir guten Samen und säen nicht Übles, das sich zeigt im Neid, gefährlichem Konkurrenzdenken, Rachegefühlen.

Gute "Erdung"

Wahrscheinlich tragen wir nicht nur Humus in uns, das heißt: gut geerdet sein, sondern auch manches Felsstück an Hartherzigkeit, Sturheit, Formalismus und Unbarmherzigkeit. Wir haben beides in uns: gute Erde, gute Voraussetzungen, aber auch manche üble Haltung.

Wie wäre es, im Urlaub darüber nachzudenken, wie es um unsere Bodenbeschaffenheit steht, wo wir den Humus des Humors, der Gelassenheit, der Freude und des Friedens in uns aufgehen lassen würden? - ein Stück himmlischer Gaben auf dieser Erde.

Kindliche Überraschung

Kinder sind etwas ganz Wunderbares! Sehnsüchtig erwarten wir ihr erstes Wort. Würde es „Mama“ oder gar „Papa“ sein? Mein Jüngster saß gerade auf meinem Schoß und kaute Lasagne-Babynahrung, als ihm sein erstes Wort entwich: „Pfui!“ Der Ton entsteht durch das Schließen des Zuganges zur Speiseröhre bei gleichzeitigem Öffnen des Mundes zum Ausspucken. Er ist Teil eines Selbstschutzmechanismus vor unerwünschten Substanzen.
 

Erfolg und Misserfolg

Ein Sämann sät die Saat wie Jesus das Wort Gottes unter uns sät. Das Gleichnis ist Teil von Jesu’ „Rede über das Himmelreich“ (Mt 13,1–53; Mk 4,1–34), die nur so vor alltäglichen Erfahrungen strotzt. Da geht es in weiterer Folge um Unkraut im Weizen, um ein winziges Senfkorn und um das Ansetzen von Sauerteig. Das griechische Wort für Gleichnis „παραβολή (parabole)“ bedeutet auch „Rätselrede“. Immer wieder gibt uns Jesus knifflige Rätsel auf, um sie für uns und zu unser aller Wohl zu lösen. „Wer Ohren hat, der höre!“, appelliert Jesus an die Menschen, genau hinzuhören.

Auffällig beim Gleichnis vom Sämann ist die ausführliche Beschreibung des Misserfolgs; es wird geschildert, was alles beim Aussäen daneben gehen kann: Die Vögel fressen das auf dem Weg gelandete Saatgut, der Fels nimmt es nicht auf, und die Dornen umwuchern und ersticken es (Mt 13,4–7; Mk 4,4–7; Lk 8,3–7). Da muss ich mir schon die Frage gefallen lassen, ob das Wort Gottes bei mir auf felsigen oder auf fruchtbaren Boden fällt. Verhallt es ungehört, weggeblasen von einem Windhauch? Kehrt es leer zurück, ohne etwas zu bewirken (Jes 55,11)? Oder fällt es bei mir auf guten Boden und bringt reichlich Frucht (Mt 13,8) – fruchtet es etwas?

Sehen denn meine Augen und hören meine Ohren (Mt 13,9;16), und nehme ich all das, was Jesus mir an Lebenseinstellung vermitteln will, dankbar auf? Oder sind die Lauscher wieder mal verstopft und die Äuglein verpickt (Jes 6,9–10).
Fällt der Same auf den Weg? Ist meine Antwort ein ablehnendes „Nein!“ – ein Wort, das Kleinkinder viel zu oft hören? Indem sie es bald nachsagen, halten sie uns einen Spiegel vor.
Oder fällt der Same auf felsigen Boden, wo er keine Wurzeln schlagen kann? Zuerst scheint es, als hätte ich die heilsbringende Botschaft aufgesogen, doch dann spucke ich sie mit einem lauten „Pfui“ wieder aus wie eine zufällig in den Mund geflogene Fliege!
Vielleicht ist meine Antwort aber auch ein gemächliches „Ja, ja!“ oder „Ich weiß eh!“ Der Same fällt in die Dornen, die ihn bald überwuchert haben. Ich gebe ihm keine Chance, zu wachsen, und lenke mich lieber mit anderen Dingen von allzu tiefschürfenden Überlegungen ab. Vielleicht sage ich es nicht, aber ich meine es!
 

Reicher Ertrag

Doch es kann und soll auch gut ausgehen: Wenn die Saat auf guten Boden fällt, sprießt sie, wächst und bringt Ertrag. Wir Menschen sind wie ein fruchtbarer Acker, bedeutet uns Jesus. Wenn wir die Botschaft Christi freudig aufnehmen und verinnerlichen, wenn wir uns nicht ständig ablenken lassen, die richtigen Prioritäten setzen und mit unserem Herzen hören, dann geht seine Saat vom Reich Gottes mitten in uns auf. Sein Wort kann jeden von uns substanziell weiterbringen, wenn wir es aufnehmen, in uns wachsen lassen und mit anderen teilen!
 

Nicht alles ist in Ordnung

"Die gute alte Zeit! oder: Früher war alles besser?!" Liebe Schwestern, liebe Brüder! Vor vielen Jahren habe ich zu diesem Spruch einmal eine Bildkollage gesehen, mit der ein Künstler ausrücken wollte: Auch bereits zu früheren Zeiten gab es Probleme, Dinge, die nicht in Ordnung waren.

Auch zur Zeit des Apostels Paulus war vieles im Leben der Menschen und der Welt nicht in Ordnung. Schon zu seiner Zeit gab es Kriege, gab es Verhaltensweisen, die abscheulich waren. Paulus wusste von Krankheiten, von Ungerechtigkeiten. Paulus wusste sicher auch von Naturkatastrophen, gegen die der Mensch machtlos ist. Immer schon gab es Missbrauch der Macht, im weltlichen wie im religiösen Bereich. Er kannte das Werden und auch das Vergehen in der Natur. Vieles lief und es läuft auch heute in der Schöpfung und auch im Zusammenleben nicht so wie es dem Willen Gottes entspricht.

Schauen wir auf das, was die Welt in unseren Tagen prägt. Wir erleben die Coronakrise. Wir sorgen uns um das Klima. Das Problem mit dem Klima ist zu einem großen Teil von Menschen mitverursacht. Denken wir an die Unmengen von Müll, die aus den Meeren herausgeholt werden. Wir könnten die Liste verlängern. Unsere Welt, so schön sie im Anfang von Gott gedacht ist, ist unerlöst. Sie zeigt Spuren von Vergänglichkeit. Dennoch gibt es in der Welt vieles, was schön ist, was das Leben erfüllen kann. Es gibt schöne Landschaften auf der Welt. Es gibt viele herrliche Tiere. Auch das Miteinander mit anderen kann erfreulich sein. In alldem, was diese Welt doch an Gutem und Schönem bietet, zeigt sich Gottes Herrlichkeit, von der Paulus spricht.

Hoffen trotz der Leiden der Zeit

In dieser Situation lesen wir die Worte, die Paulus an die Römer geschrieben hat. Paulus spricht von den Leiden dieser Zeit. Doch macht Paulus Mut, an die Herrlichkeit Gottes zu glauben. Als Christen, Christinnen ist uns diese Hoffnung geschenkt. Wir dürfen Gottes Liebe erfahren. Gott will uns Menschen, aber auch die Schöpfung erlösen. Diese Schöpfung, wie wir sie erleben, wird wie alles vergehen. Im Anfang, im allerersten Ursprung, war Gottes Schöpfung gut gedacht. Erst durch den Sündenfall bekam sie ihre Vergänglichkeit.

Das Leben in dieser Welt bedeutet Wachsen und Reifen zu einem Leben mit Gott. Reifung geschieht nicht ohne Leiden, ohne Schmerzen, ohne Verlust. Reifung geschieht dann, wenn wir als Einzelne wie als Gemeinschaft uns den Herausforderungen unseres Lebens in unserer Zeit stellen. Wir wachsen und reifen mit den Menschen, denen wir begegnen. Wenn Paulus schreibt, "dass die gesamte Schöpfung seufzt und in Geburtswehen liegt" und ein paar Zeilen später „auch wir seufzen in unserem Herzen!" dann zeigt Paulus, wie tief, ja sogar wie schmerzlich zuweilen diese Sehnsucht in unserem Herzen ist, bei Gott zu leben, nach „der Herrlichkeit, die an uns offenbar werden soll“.

Die Welt mitgestalten

Wir haben den Auftrag, das Leben in dieser Welt mitzugestalten und in sie hineinzuwirken. In unserer Zeit ist der Schutz des Klimas und der Umwelt ganz wichtig. Als vor einigen Jahren Papst Franziskus seine Enzyklika "Laudato si" verfasste, hat er uns Christen, Christinnen diesen Auftrag ins Stammbuch geschrieben.

Wir verändern die Welt dort, wo wir unseren Glauben ernst nehmen, wo wir die Werte, die uns Gottes Wort immer wieder aufzeigt, leben und neu entdecken. Diese Werte sind die Nächstenliebe, die jeden Egoismus und jede Gedankenlosigkeit überwindet. Wer in der Einstellung lebt „Nach mir die Sintflut“ wirft gedankenlos Müll ins Meer, fährt ohne Rücksicht auf Verluste unnötige Strecken. Als weiteren Wert ist die Barmherzigkeit zu nennen. Diese gilt besonders den Armen, denen das Nötigste zum Leben fehlt. Barmherzigkeit aber brauchen alle, die schuldig geworden sind und darum am Rande stehen. Wir müssen immer wieder bereit sein, Frieden und Versöhnung zu stiften. Wir dürfen immer mehr hineinwachsen, Söhne und Töchter Gottes zu werden, hineinwachsen in das, wozu uns Gott gedacht hat.

Diese Welt und auch das Leben in ihr werden immer unerlöst bleiben. Doch als Christen und Christinnen können wir Hoffnung schenken, weil wir selbst in uns Hoffnung tragen. Diese wird uns durch das Wort Gottes geschenkt. Jesus spricht im Evangelium davon, dass das Wort Gottes wie ein Samen ausgesät wird. Es fällt auf unterschiedlichem Boden. So hat es unterschiedliche Wirkung. Doch es hat Erfolg. Der Same bringt Frucht. Das Wort Gottes bringt Frucht, wenn wir offene Herzen haben. Dann leben wir immer mehr aus Gottes Wort heraus. Dann erfahren wir immer mehr, was der Wille Gottes für unsere Zeit ist. Gottes Wort heilt diese Welt. Diese Welt wird heiler, besser, je mehr Menschen aus diesem Wort leben.  

»Wort des lebendigen Gottes?«

Die Mühen des Bibellesens

Gemeinsam Bibel lesen

Das Samenkorn fällt auf den Weg

Das Samenkorn fällt auf felsigen Boden

Das Samenkorn fällt in die Dornen

Und dann der gute Boden?

Vierfacher Boden in uns

Hören und verstehen.

Früchte wachsen und reifen durch die Liebe.

Widersprüchliche Appelle

Die Sorge um das gemeinsame Haus

Fruchtloses Wissen?

Aufmerksames Hören und Sehen

Erntezeit

Ein Gleichnis nicht nur für die Landbevölkerung

Mehrere Lesarten

Jesus erzählt dieses Gleichnis auch uns heute

Dreißigfach, sechzigfach und hundertfach

Die Leiden unserer Zeit

Der erbarmungslose Kampf ums Überleben

Ein guter Gott und Leid?

Wenn es Gott gibt, dürfen wir hoffen

Dennoch Frucht im Übermaß

Ein göttlicher Sämann

Die verschiedenen Ackerböden unseres Herzens

Die Böden unserer Herzen werden durch das Gebet verwandelt

Große Ernte

Gut gebrüllt?

Oh happy days?

Ein Pflänzchen will gegossen werden

Alle sind zur Freiheit Berufene

Getreidefelder

Der Sämann

Die Saat

Der Boden

Ein Teil wächst und bringt reiche Frucht

Jesus redet in Gleichnissen

Das Unverständnis der Jünger.

Wir sind gemeint

Wo bleibt das Reich Gottes?

Die Wirksamkeit des Wortes Gottes

Seligpreisung

Bußruf