Gott wartet auf den Menschen

Wasserschöpfen, das kennen wir in unserer Zivilisation kaum mehr. Wir sind es gewohnt, den Wasserhahn aufzudrehen und schon kommt kaltes oder warmes Wasser heraus. Stehendes Wasser gibt es in unserer Wohlstandsgesellschaft meist nur mehr als swimming-pool, temperiert oder nicht, oder als sog. Feuchtbiotop mit Zierfischen und besonderen Pflanzen je nach den finanziellen Möglichkeiten des Besitzers. Dieses stehende Wasser ist aber meist nicht trinkbar. - Wasserschöpfen ist eine mühsame Angelegenheit, weil das Wasser mit Eimern aus bisweilen beträchtlicher Tiefe heraufgeholt werden muss. Verständlich, dass Jesus aus dem vollen Eimer trinken wollte.

Zunächst zeigt sich die Frau, die das Wasser geschöpft hatte, aber nicht so ohne weiteres bereit, dem Wunsch Jesu nachzukommen. Sie weist etwas schnippisch darauf hin, dass sie eine Ausländerin sei und dass es ihr eigenartig vorkomme, dass Jesus sie anspricht; Dies umso mehr, weil es ja für einen strenggläubigen Juden überhaupt unziemlich war, eine fremde Frau anzusprechen. Beide "Tabus" bricht Jesus.

Heilende und helfende Begegnung

Die simple Bitte Jesu um Wasser - ein damals offenbar alltäglicher Vorgang - wird für die Frau Anlass zu einer Begegnung, die sie sicher zumindest so nicht erwartet hatte. Ein Zusammentreffen bei einem Brunnen ist wohl eher Anlass zu einem "small talk", bei dem man über Belangloses redet: Vom Wetter angefangen bis zu familiären Ereignissen, je nachdem, wie gut man denjenigen (diejenige) kennt, mit dem (der) man da zusammentrifft. Jesus aber nimmt das Trinken aus dem Brunnen zum Anlass, von einem anderen Wasser zu sprechen, das er "lebendiges Wasser" nennt. Die Frau versteht das, oder will es bewusst so verstehen, dass da die Rede von einem Wasser ist, das man von irgendwoher ohne viele Mühe bekommen könne und das einem das mühevolle Schöpfen aus dem Brunnen ersparen würde. Die ganz praktische Bitte der Frau, es möge ihr die Bezugsquelle zu diesem Wasser genannt werden, beantwortet Jesus nicht, sondern fordert die Frau auf, sie möge ihren Mann herbeirufen und wiederkommen.

Die Antwort der Frau, dass sie keinen Mann habe, beantwortet Jesus damit, dass er sie auf ihre eigene, etwas verworrene Lebensgeschichte hinweist: Fünf Männer habe sie gehabt, und der, mit dem sie jetzt lebt, sei nicht ihr Mann. - Wie viel an leidvollen Erfahrungen, Enttäuschungen mag sich hinter dieser Geschichte gescheiterter Beziehungen verbergen! Bemerkenswert ist aber, dass sich die Samariterin nicht in eine Trotzreaktion flüchtet, etwa: Was geht denn dich das an? Sie ist überrascht, dass der Unbekannte das so genau weiß, aber sie hat offensichtlich noch etwas mehr gespürt. Dass ihr nämlich die Stationen ihres vertanen, verpfuschten Lebens nicht vorgehalten werden, um sie zu beschämen, sondern um sie zu ent-lasten, von einer Last zu befreien, die sie schon jahrelang mit sich geschleppt haben mag und von der sie nicht wusste, wie sie sie loswerden sollte. Das Ansprechen dessen, was sie selbst bedrückt, mag ihr wie eine ungeheure Befreiung vorgekommen sein. Und in ihrer Begeisterung wird sie nun selbst zu einer Verkünderin einer außergewöhnlichen Botschaft: "Ist er (Jesus) nicht vielleicht der Messias?". Die Menschen werden nicht zuletzt durch sie bewogen, sich mit diesem Jesus näher zu befassen und sie beginnen zu glauben "Dieser ist der Retter der Welt".

Beschönigung oder Entschuldung?

Es gibt verschiedene Arten, mit eigener und/oder fremder Schuld umzugehen. Man kann sie verdrängen, man kann die Schuld eines anderen diesem an den Kopf werfen, um ihn klein zu machen, herunterzumachen; man kann aber auch über Schuld reden und dabei Befreiung bewirken. Jesus ist einer, der Schuld klar als solche bezeichnet, sie nicht vertuscht oder verharmlost. Aber sein Umgang mit Schuld ist nicht ein Be-Schuldigen, auch keine verharmlosende Entschuldigung oder Beschönigung, wohl aber eine Ent-Schuldung, weil er das Antlitz eines gnädigen und nicht etwa das eines rächenden Gottes sichtbar werden lässt. Eines Gottes, der in Menschengestalt fremde Schuld auf sich nimmt und vergibt. Der als verzeihender Vater im Gleichnis vom verlorenen Sohn das Geständnis des schuldig Gewordenen gar nicht bis zum Ende anhört, sondern sofort vorbehaltlos neue Anfänge ermöglicht, neue Hoffnungen aufkeimen lässt.

Lebendiges Wasser entdecken und weiterschenken

Die Frau am Jakobsbrunnen ist zu einer Quelle lebendigen Wassers geworden für andere, nachdem sie selbst die heilende Kraft der Begegnung mit Jesus erfahren hatte. Der heilende Gott sitzt auch heute an den verschiedenen Brunnenrändern in den Stationen eines Menschenlebens und wartet. Auf Menschen, die vielleicht meinen, dass sie "aus dem Vollen schöpfen können", während sie in Wirklichkeit Dürstende sind. In den Sakramenten der Versöhnung stehen wir vor einem Gott, der Begegnung sucht, der die Menschen zum reden bringt und Heilung schenken will. Der uns aber auch einlädt, selbst zu einer Quelle zu werden, aus der Dürstende, vielleicht Verdurstende trinken können.

Die Begebenheit mit der Frau am Jakobsbrunnen könnte für uns selbst Anlass zu einer Überlegung sein: Wo finde ich den auf mich wartenden Gott, der mir das lebendige Wasser gibt? Aber vielleicht geschieht die Begegnung mit dem lebenspendenden Gott in der Weise, dass ich zunächst selbst Dürstende entdecke und versuche, deren Durst, wie immer dieser sich auch äußern mag, zu stillen. Bei diesem Versuch kann es dann geschehen, dass sich auch für mich selbst jene Quelle öffnet, aus der eigener, bislang quälender Durst gestillt wird.

Mit einem Schluck Wasser fängt die Geschichte an. Mit der Fülle des Lebens hört sie auf. Dazwischen: Eine Begegnung - eine Liebesgeschichte!

Aber machen wir langsam. Sogar der Evangelist hat sich viel Zeit genommen, diese Geschichte zu erzählen. Sorgsam, geradezu liebevoll lauscht er dem Gespräch zwischen Jesus und der Frau aus Samarien. Kein Wort soll verloren gehen. Die Animositäten, die es seit Menschengedenken zwischen Juden und Samaritern gibt, der Streit, der nicht entscheiden kann, wer denn die Wahrheit hat, die immer neu gepflegte Geschlechtertrennung und Unterordnung der Frau - alles wie weggespült. Voller Staunen entdeckt der Evangelist, wie in der Begegnung mit Jesus ein Glauben wächst, der Menschen beglückt. Ihnen sogar das Bekenntnis entlockt: "Retter der Welt". Laut ausgesprochen an einem Ort, der ebenso abgelegen wie abgeschrieben ist.

Köstliches Nass

Ich versuche, der Szene in meinem Kopf Worte und Farben zu geben. Ich sehe den Brunnen vor mir! Wasser ist so kostbar, so köstlich! Nach einem langen Tag, einem staubigen Weg, einer hitzigen Auseinandersetzung, einer schlaflosen Nacht. Wasser ist Lebensquell und Jungbrunnen, zweite Haut und offener Himmel.
Seht, was vertrocknet ist und nach nichts mehr aussieht, blüht wieder auf und streckt sich der Sonne entgegen.
Spürt, die Zunge, die am Gaumen klebt, löst sich. Findet auch wieder Gefallen daran, Worte zu formen. Ein Lied zu singen.
Hört, es ist, als ob das Herz Flügel bekommt.
Nein, diese Szene kann nicht nur in meinem Kopf Worte und Farben bekommen, die Geschichte, die Johannes erzählt, taucht meine Seele in ein köstliches Nass.

Ihr habt es längst gemerkt! Es geht nicht um einem Becher Wasser für einen fremden Wandersmann. Ok, der ist schnell gereicht, auch schnell getrunken. Aber wenn dann am Brunnen das Geheimnis des Lebens selbst zur Sprache kommt, wird aus einer anderen Quelle geschöpft. Jesus stellt sich der fremden Frau selbst als Lebensquell vor. Was er sagt, erschließt das Leben, füllt es, verschenkt es.

Klares Leben

Ich sehe die Frau vor mir. Wie jeder Mensch hat sie ihre Lebensgeschichte hinter ihrem Gesicht verschlossen. Wer sie kennt, weiß etwas über sie zu sagen, das Schlechte eher als das Gute. Ein unbeschriebenes Blatt ist sie nicht. Der Evangelist deutet ihre Männergeschichten nur an… Erzählt dann aber, dass Jesus sie bittet, ihm Wasser zu geben. Aus ihrer Hand nimmt er den Becher.

Eine wunderschöne kleine Szene: Während sie sich ziert, von einem Juden angesprochen zu werden, lässt Jesus sich auf sie ein. Er weiß alles über sie, liest in ihrem Leben wie in einem aufgeschlagenen Buch, streicht aber nicht eine Zeile durch. Er schenkt ihr Vergebung, Nähe und Vertrauen. Ob sie ihn gesucht hat? Er hat sie gefunden!

Für Voyeure ist diese Geschichte nicht geeignet. In der Tiefe des Brunnens verschwindet,
warum sie Männergeschichten hatte,
welche Enttäuschungen sie erlebte,
welche Enttäuschungen sie bereitete.

Fröhlich und gelassen macht Jesu Wort, einen Blick in den Brunnen zu werfen - und den Blick in das eigene Leben zu wagen. Denn wer jetzt in den Brunnen schaut, wird auf dem ruhigen Spiegel des Wassers nur sein eigenes Gesicht sehen.

Sprudelnde Quelle

In vielen Geschichten, Märchen und Gedichten spielt der Brunnen die Hauptrolle. Nicht einmal zufällig. Einmal fasziniert seine Tiefe, die Unzugänglichkeit, die Kühle, die aus einer anderen Welt zu kommen scheint. Dann aber wird er zu einer Quelle, aus der das Leben kommt. Schier unermesslich und unerschöpflich.

Fällt’ s auf? So nicht erwartet, geradezu überraschend wird die Frau zu einem Brunnen. Es sprudelt nur so aus ihr heraus. Das Vertrauen, das sie geschenkt bekam, die Vergebung, die ihr zuteil wurde - das sind keine Rinnsale, kein trübes Wasser: das ist lebendiges Wasser. Schütten wir doch das abgestandene Wasser weg - teilen wir das lebendige, frische Wasser. Davon hat Jesus die ganze Zeit geredet. Dem Evangelisten blieb nichts anders übrig, als viele Verse zu machen. Die Geschichte, die er erzählt, ist maßlos. Eben wie ein Brunnen. Eine Quelle, die nicht versiegt. Und ein Ort, an dem Menschen ihre Geschichten loswerden. An dem Hoffnungen geteilt werden. An dem Liebe wächst.
Das letzte Wort gibt der Evangelist den Leuten:
Und zu der Frau sagten sie: Nicht mehr aufgrund deiner Aussage glauben wir, sondern weil wir ihn selbst gehört haben und nun wissen: Er ist wirklich der Retter der Welt

Mit einem Schluck Wasser fängt die Geschichte an. Mit der Fülle des Lebens hört sie auf. Dazwischen ist noch Platz: Für eine Begegnung - für eine Liebesgeschichte!