Predigtforum

25. Feb. 2009

Aschermittwoch (A/B/C)

Februar 2009

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Martin Stewen (2009)

Öffentliche Schuldeingeständnisse

"Asche auf mein Haupt!” - kann eine mögliche Reaktion eines Menschen sein, der feststellen musste, dass ihm ein mehr oder minder großer Fehler unterlaufen ist. Oftmals ist so die Reaktion, wenn Andere uns ertappt haben und wir noch in aller Öffentlichkeit mit unserem Fehler erkannt werden. Asche auf dem Haupt zu tragen ist dann genau das Gegenteil von Stolz auf eine Leistung, von Freude über Erfolge - wer sich Asche aufs Haupt lädt, beweist Demut und Reue, stellt sich selbst als jemanden dar, dessen Glorienschein ein wenig blasser daher kommt.

In früheren Zeiten, als in Vergehensfällen Schuldeingeständnisse eine öffentliche Brandmarkung und dann auch noch öffentliche Konsequenzen mit sich zogen, war solch ein Schritt sehr schwerwiegend und konnte das Leben von Grund auf verändern, weil dabei sämtliche sozialen Netzwerke auf dem Spiel standen.

Diese Zeiten haben sich geändert. Wenn heute Bank- und Postmanager angerichtete Schäden in aller Öffentlichkeit zugeben und Wiedergutmachungen anbieten, dann geht das sicher nicht einher mit sozialer Ächtung und dem Reißen ihrer Beziehungsnetzwerke. Ganz im Gegenteil: Ihr persönlicher Verlust bei der Bestrafung hält sich im Verhältnis zu den eingeheimsten Vorteilen noch sehr in Grenzen und ihr sträfliches Verhalten gilt immer mehr zunehmend als beispielhaft. Zudem hat man mehr und mehr das Gefühl, diese - oftmals medial ja auch pompös inszenierten - angeblichen Taten der Busse hätten weniger Reue und die Absicht auf Wiedergutmachung als Fundament sondern eher die Beruhigung einer aufgebrachten Öffentlichkeit und noch viel öfters so manchen Deal mit den Justizbehörden, wenn's um Strafmilderung geht.

"Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleider”

Solch ein Verhalten ist auch den biblischen Menschen des Alten und Neuen Bundes nicht unbekannt: Wenn der Prophet Joel wie in der heutigen Lesung verkündet "Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleider”, mahnt er über die Massen deutlich, mit Entschuldigungen, mit Taten der Busse keine Show zu betreiben, sondern Echtheit und Ehrlichkeit zu wahren.

Auf den Punkt bringt es schließlich der Evangelist Matthäus, der stets mit seinen Worten am Beginn einer jeden Fastenzeit steht:
"Hütet euch, eure Gerechtigkeit vor den Menschen zur Schau zu stellen; sonst habt ihr keinen Lohn von eurem Vater im Himmel zu erwarten."

Wer sich ändern will, vor dem liegt nicht der Weg vor Kameras, vor Medienleute und hinaus auf die Bühne der Öffentlichkeit, sondern in genau die andere Richtung ist zu gehen: Wer sich ändern will, muss zu sich finden, einkehren in die Stille des eigenen Seins, in die Dunkelheiten des Ich.

Vierzig Tage Renovieren

Wir stehen am Beginn der vierzigtägigen Fastenzeit, der Vorbereitungszeit auf das Osterfest. Vierzig Tage Renovieren stehen an, besondere vierzig Tage, die uns möglich machen, Schäden und Brüche an uns selbst und an den Beziehungen mit Anderen zu reflektieren, anzusehen und zu reparieren - mit Hilfe der Liturgie der Kirche, mit Angeboten unserer Pfarrei, in eigener Besinnung.

Mit diesen Tagen bietet sich uns also eine gute Möglichkeit der Umkehr. Denn sich selbst zu bedenken, ist uns nicht nur Aufgabe in der Fastenzeit, sondern sollte christliche Grundhaltung sein.

Diese Zeitspanne der vierzig Tage ist eine Wegstrecke, die es zu gehen gilt, die uns am Laufen, in Bewegung, bringt und hält. Die Grundvoraussetzung dafür also ist die Dynamik, das Sich-Aufmachen: aus den Erstarrungen des eigenen Seins, aus dem Sumpf von Altgewohntem und immer Dagewesenem. Unsere alten Gewohnheiten müssen nicht automatisch lebenshinderlich sein - ganz im Gegenteil, aber sie dürfen auch nicht einfach so und ungefragt in uns dahin vegetieren.

Den neuen und anderen Menschen zu entdecken

Wir sind eingeladen und aufgerufen, den neuen und anderen Menschen zu entdecken, der durch die Taufe auf Tod und Auferstehung Jesu in uns grundgelegt wurde. Umkehr zu einem neuen, einem anderen Leben mit uns selbst und den Menschen um uns herum ist also nicht einfach Selbstzweck, sondern vor allem Bekenntnis zu demjenigen, der dieses Leben schenkt. Im Osterfest feiern wir die neue Dimension, die Jesus der Gottessohn in seiner Auferstehung für uns alle eröffnet: Wer aber mit Christus auferstehen will, muss auch wirklich und wahrhaftig leben - und kann vor dem eigenen Sein die Augen nicht verschließen.

Manchmal ist das nicht so ganz einfach: Wer in sich selbst hinein blickt, entdeckt manches, das eigentlich gut verpackt war und als erledigt geglaubt wurde. Wir begegnen Facetten unseres Seins, die uns vielleicht nicht lieb sind. Aber das sind dann wirklich wir selbst und nicht jene Masken, die uns die Faschingszeit verpasst hat. Dieses Entdecken ist ein intensiver Vorgeschmack von dem, wohin uns Auferstehung führen will - zu uns selbst und damit zu unserer Gottesebenbildlichkeit.

Lassen wir uns ein auf diese Entdeckungsfahrt, die uns zu uns selbst führt. Wir brauchen nicht in Sack und Asche umherzulaufen, keine Kleider zu zerreißen. Diese vierzig Tage Fastenzeit laden uns ein zum Rückzug, um Augen, Ohren und Herzen für uns selbst zu öffnen, - und Gott, "der auch das Verborgene sieht; wird es dir vergelten.”

Max Angermann (2009)

Bei einer meiner Flugreisen prangte über mir besonders aufdringlich in großen Buchstaben der Hinweis "FASTEN SEAT BELT". Etwas frei übersetzt: Halt' dich fest, um Sicherheit und Orientierung für das Wesentliche zu gewinnen, um den Blick auf das Osterfest, auf Tod und Auferstehung des Herrn, auch auf unsere persönliche Vollendung freizubekommen.

In der Lesung des Ersten Testaments lässt der Herr durch den Propheten Joel Ähnliches sagen: "Kehrt um zu mir von ganzem Herzen mit Fasten, Weinen und Klagen."
Diese Umkehr, der vollständige Richtungswechsel, ist schon im profanen Bereich angedeutet durch das Ende des Karnevals (= carne vale, was soviel wie "Fleisch leb' wohl!" bedeutet) und der beginnenden Fastenzeit unter der viele verstehen, sich einer Bikinifigur entgegenzuhungern. Auch das ist eine Form der Entlastung und Befreiung von Überflüssigem. Damit es aber nicht zu abrupt geht, schalten wir noch den Heringschmaus dazwischen.

Dieser Richtungswechsel, diese Umkehr, findet auf mehrfache Weise statt, zunächst durch die Einsicht in den falschen Weg. Das braucht den Blick in die Vergangenheit, nicht in jene Vergangenheit, die wir als "gute, alte Zeit" sehen, nicht in jene Vergangenheit, die nur Schönes bietet, wo Irrtümer, Versagen, Leid, Gegnerschaft und Feindseligkeit konsequent ausgeblendet bleiben, ja wo sogar manche Fehlentscheidung im Nachhinein noch als richtig ausgelegt wird. Umkehr meint somit nicht den nostalgischen Blick zurück, der alles Alte verherrlicht, sondern setzt ehrliches Eingeständnis von Fehlverhalten voraus. Weinen und Klagen sind dabei sehr emotionale Vorgänge. Manches, was schief gelaufen ist, benötigt ehrliche Aussprache und Klage, kein Beschwichtigen, Schönreden, Harmonisieren. Das Weinen ist ein Reinigungsprozess der Seele. Die Last allen Versagens und aller

Reinigungsprozesse

Schuld wird im wahrsten Sinne des Wortes weggeschwemmt. Was für jeden einzelnen von uns gilt, bezieht sich auch auf die Gesamtsituation der Kirche. Der nostalgische Blick zurück auf die "ecclesia triumphans" (die triumphierende Kirche) früherer Jahrhunderte ist zu wenig. Den Sündenbock aller gesellschaftlichen und kirchlichen Probleme beim Einschalten des Retourgangs im II. Vatikanum zu suchen, führt wieder in die falsche Richtung. Vielmehr brauchen wir jene Geistesgabe, all jene Schätze zu entdecken, die in den Texten des II. Vatikanums noch verborgen und bis heute noch nicht aufgearbeitet sind, etwa ein anderes Verständnis des Papstamts, die Kollegialität der Bischöfe.

Aber auch in unserem Leben bietet sich am Beginn der Fastenzeit die Möglichkeit, Rückschau zu halten, um Geschenke und Schätze zu entdecken, die wir unbeachtet ließen: Menschen, die uns tagtäglich zu Diensten stehen, das Geschenk der Gesundheit, der Schatz unserer Begabungen.
Umkehr meint auch bis zu einem bekannten Punkt zurückzugehen und dabei zur Einsicht kommen, dass es verschiedene sinnvolle Glaubens- und Lebenswege gibt und nicht nur einen. Umkehr heißt von einem bekannten, markanten Punkt aus, die Wege mit ihren Hinweistafeln genau anzusehen.

Umkehr

Heute haben wir in den Texten mehrere bekommen: das Gebet, das Gespräch mit Gott, das Hinhören auf sein Wort, aber auch auf das, was wir an Eindrücken und Erfahrungen erleben; das Fasten als ständiges Angebot, sich von dem zu befreien, was uns besetzt hält an Gefährdungen materieller, körperlicher und geistiger Art und achtsam zu sein für die Nöte anderer, was uns im Evangelium als Almosen geben aufgetragen wird.

Ein weiterer Punkt der Umkehr ist der Aufbruch in eine neue Richtung. Triebfedern dazu sind der Heilige Geist und die Hoffnung. Angst und Resignation hemmen Fortschritte. Es geht aber nicht um jene Angst, die uns als Schutzmechanismus naturgegeben ist, sondern die Angst aus schlechtem Gewissen nichts oder zu wenig getan zu haben, alles durch Ausreden, Dialogverweigerung und Blockaden aller Art zu verhindern.

Asche – ein altes Reinigungsmittel

Die Kirche leitet diesen Tag, den Beginn des Osterfestkreises, mit dem Aschenkreuz ein. Das Kreuz, einerseits grausames Symbol des Todes, aber auch Zeichen der Solidarität und der Hoffnung durch Jesu Auferstehung. Die Asche ist nicht nur Zeichen der Vergänglichkeit, sondern auch Reinigungsmittel. Sie ist aber auch Anfrage an uns, was alles in unserem Leben an Plänen, guten Vorsätzen zu Asche geworden ist. Auch die gegenwärtige Krise der Kirche ist Reinigungsmittel, ein Zeichen mit Hilfe des Heiligen Geistes Ostern entgegenzugehen.

"Vom Staub bist du genommen, zum Leben berufen" lautet eines der Worte, die wir mit dem Aschenkreuz empfangen. Aus Staub und Asche entsteht auch neues Leben - vielleicht auch ein Hinweis darauf, dass wir auf dem Weg zu einem nie endenden Osterfest sind.

Öffentliche Schuldeingeständnisse

"Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleider”

Vierzig Tage Renovieren

Den neuen und anderen Menschen zu entdecken

Reinigungsprozesse

Umkehr

Asche – ein altes Reinigungsmittel

Segnung der Asche:

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"Asche auf mein Haupt!”

Öffentliche Schuldeingeständnisse

"Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleider”

Vierzig Tage Renovieren

Den neuen und anderen Menschen zu entdecken

Richtungswechsel

Reinigungsprozesse

Umkehr

Asche – ein altes Reinigungsmittel

Liedvorschläge

Hans Hütter (2008)

Einleitung

Martin Stewen (2009)

Tagesgebet

Messbuch - TG Fastenzeit Aschermittwoch: vierzig Tage der Umkehr und Buße

Eröffnungsgebet

Martin Stewen (2009)

Nach dem Evangelium

Messbuch - Segnung der Aschermittowch-Asche:

Segnung der Asche:

Fürbitten

Martin Stewen (2009)

Gabengebet

Messbuch - GG Aschermittwoch: Hilf uns, umzukehren

Gebet zur Gabenbereitung

Martin Stewen (2009)

Präfation

Messbuch - Präfation Fastenzeit 2: Innere Erneuerung durch Buße

Mahlspruch

- Bibel

Schlussgebet

Messbuch - SG Aschermittwoch: fasten, wie es dir gefällt

Gebet zum Abschluss

Martin Stewen (2009)

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