ertappt

Eine Frau ist beim Ehebruch ertappt worden. Die Männer, die sie in ihre Gewalt nehmen und abführen, sind offensichtlich in keiner Weise betroffen oder berührt von der Schwäche dieser Frau. Eher ist das Gegenteil zu spüren. Die Herzen dieser Männer kennen kein Mitleid, keine Gnade. Wir haben dich erwischt, du Weibsstück. Auf frischer Tat konnten wir dich überraschen, du kannst nicht leugnen. Jetzt haben wir dich. Siegesgefühle, ertappt zu haben, strahlen sie aus.

Auf Ehebruch der Frau stand im alten Israel die Todesstrafe durch Steinigung. Für Männer galt sie nicht - genauer: sie gingen ohne jede öffentliche Strafe aus. Schon diese Ungerechtigkeit hätte - menschlich gesehen - zu vorsichtigem Handeln herausfordern müssen. Aber diese Männer rührt das Unrecht nicht. Ihnen kommt nicht im Geringsten in den Sinn, der Frau z.B. zuzureden, den Weg der ehelichen Untreue aufzugeben. Die Männer sind davon besessen: Sie soll für ihre Tat bluten. Steinigen! Das ist das einzige, worauf sie aus sind, wonach sie trachten.

Wir wissen nicht, welche Gedanken und Gefühle sich in der Frau geregt haben. Jedenfalls verteidigt oder rechtfertigt sie sich nicht. Welche Chance hätte sie bei diesen Männern auch gehabt! Sie schweigt. Unschuldig ist sie nicht. Still und wortlos bekennt sie sich zu ihrem Versagen.

festgenagelt

Ich vermute, dass beim Hören dieses Bibeltextes eine Reihe von Bildern vor ihren Augen standen, z.B.: Wann glich ich schon einmal dieser Frau? Wo habe ich das Triumphgefühl meiner Umgebung erlebt und zu spüren bekommen? Andere wurden Augenzeugen meines Versagens. Sie konnten mich festnageln. Leugnen oder beschönigen war nicht möglich. Die Sache und Situation war eindeutig. Meine Blöße, meine Scham bewegten ihr Herz nicht. Sie hatten mich im Griff. Das war ihnen wichtig. Endlich konnten sie offen über mich herziehen. Sie hatten die Fakten in der Hand und das Recht auf ihrer Seite. Ihr Steine Werfen konnte für sie straflos beginnen.

Aber auch das andere Bild wird uns vor Augen gestanden haben: Gehöre ich in meinem Verhalten gelegentlich zu diesen Männern? Wie gehe ich mit anderen um, bei deren Versagen ich Augenzeuge wurde. Wie verhalte ich mich, wenn ich etwas Peinliches oder Ehrenrühriges von jemandem weiß? Bin ich aufs Ertappen anderer aus? Beschäme ich unnötig? Welche Hilfe erfährt der andere durch mich in seinem Versagen?

Worte der Barmherzigkeit

Jesus sagt der Frau: Ich verurteile dich nicht. Geh, aber halte dich künftig von der Sünde fern. Er sagt ihr nicht: Geh, es ist schon alles in Ordnung.
Wie schön wäre es, wenn auch wir Worte der Barmherzigkeit fänden, die das Versagen nicht verharmlosen, mit denen aber Ermutigung und weitere Verbundenheit zugesprochen würde.

Wenn wir uns die Frau in ihrem Ehebruch sachlich und in Ruhe anschauen, eröffnen sich einige Fragen:

Was hat sie zu ihrer Tat, zu ihrer Sünde veranlasst? Hat sie sich einfach von Lust und Begierde treiben lassen oder hat sie auch länger mit sich gerungen und gekämpft - und ist am Ende dann doch schwach geworden? Handelt es sich um eine einmalige Verfehlung oder war Ehebruch inzwischen ihre Haltung geworden?

Nicht unbedeutend wäre auch die Frage: Trägt die Frau allein die ganze Schuld an ihrem Ehebruch? Könnte es nicht auch sein, dass sie sehr intensiv, raffiniert und gezielt vom Mittäter verführt worden ist, so dass eventuell auf seiner Seite sogar die weitaus größere Schuld zu suchen ist?

Vom Ehemann dieser Frau hören wir nichts. Ist er der unschuldig Geprellte? Oder war sein Verhalten gegenüber seiner Frau auch entwürdigend und erniedrigend, gewalttätig und brutal, in allem so überfordernd, dass es die Kräfte der Frau überstieg? Ist der Ehemann völlig unschuldig oder hat er durch sein Wesen und Verhalten auch dazu beigetragen, dass sich seine Frau von ihm entfernte und in ihrer Not in die Arme eines anderen flüchtete?

Wer ist in welcher Weise schuldig?

Alle genannten Beispiele zeigen: Wer sich dem Versagen eines Menschen gegenüber sieht, tut gut daran, vorsichtig mit der Beurteilung umzugehen. Die Schuld des Sünders ist oftmals nicht seine rundum alleinige. Darum ist es noch zu wenig, wenn wir uns im Gegensatz zu den Männern, die die Frau steinigen wollen, nur des Steine Werfens enthalten. Ich meine, wir müssten zusätzlich die Frage stellen: Bin auch ich ein Stück in die Schuld des anderen mit verwickelt?

Von der Frau, die stumm vor Jesus steht, könnten wir das Schweigen lernen. Es ist nicht schön, wenn wir uns verfehlen und dabei auch noch ertappt werden. Aber auch ohne ertappt zu werden, würde uns auszeichnen, wenn wir wenigstens uns und Gott unsere Schuld und Sünde ehrlich eingestehen würden. Jesus will ja auch an uns handeln, wie er an dieser Frau mit ihrem Ehebruch gehandelt hat: Geh, schlag einen neuen Weg ein. Mühe dich, das Versagen zukünftig zu meiden. Auf diese Worte Jesu hin entschlossen neu ans Werk zu gehen, ist sinnvoller als mit Selbstvorwürfen in der Trauer über sich und seine Sünde länger hängen zu bleiben.

Reue

Reue heißt nicht trauern, sondern
- entschlossen neu beginnen,
- aus den bösen Erfahrungen sich hüten lernen,
- hilfreiche Vorsichtsmaßnahmen einbauen,
- Gott inständig um seinen Beistand für die Zukunft bitten.

Entschlossen neu ans Werk gehen sage ich auf dem Hintergrund, dass sich Erlösung an uns nicht von allein, sondern nur mit uns vollziehen kann. Erlösung besteht nicht darin, dass Gott unsere Sünden auswischt. Erlösung ereignet sich an uns dadurch, dass Gott uns wegen unserer Schuld nicht seine Liebe entzieht und steinigt, wie es die Männer mit der Frau vorhatten. Aber nach der Vergebung vonseiten Gottes sind auch wir wieder an der Reihe, mit dieser gewährten Huld mitzuwirken.

Wer auf Gottes Liebe nicht mit Umkehr antwortet und mit neuer Hingabe an das Gute, verweigert sich, jene Verantwortung für sich zu übernehmen, zu der er fähig wäre. Gott hat uns nicht als Menschen geschaffen, die jeder Verantwortung enthoben sind. Nein, wir sind Wesen, die er am Werk der Erlösung beteiligt. Jeder muss seine Erlösung auch selbst mitgestalten, sonst ändert sich nichts.

Verantwortung übernehmen

Die Ehebrecherin, eine schweigende Frau, ausgeliefert denen, die lieber gnadenlos Richter spielen anstatt ihren Mitmenschen eine Brücke zu bauen. Sie schweigt, weil es wahr ist, dass sie sich grob vergangen hat.
Diese schweigende Frau stellt mit ihrem Schweigen und ihrem Ausgeliefertsein unüberhörbar Fragen an uns und unser Verhalten im Umgang mit Menschen, die versagt und gefehlt haben.

Für gute Antwort unsererseits stellt uns der Evangelist Johannes das Verhalten Jesu vor Augen. Seine Antwort ist kein billiges Auswischen der Schuld und Sünde - und damit wäre alles erledigt. Seine Antwort lautet: Mach dich auf. Werde aktiv. Geh. Übernimm Verantwortung für dich. Ergreife die Chance der bleibenden Gnade und Liebe Gottes zu dir. Wechsle die Seite vom Bösen zum Guten. Und tue es mit aller Kraft.

Heuchelei und Überheblichkeit

Mit einem einzigen Satz stellt Jesus im Evangelium die ganze Szene buchstäblich auf den Kopf. Da ist zuerst diese Frau. Sie ist des Ehebruchs angeklagt. Deswegen soll sie gesteinigt, mit dem Tod bestraft werden. "Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als erster einen Stein auf sie", sagt Jesus. Mit diesem einen Satz ist nun nicht mehr die Frau angeklagt, sondern die ganze Heuchelei und Überheblichkeit, die dahinter steckt. Dementsprechend reagieren nun auch die entlarvten Ankläger. Sie beginnen, sich aus dem Staub zu machen.

Als dann Jesus mit der Frau allein ist, fragt er: "Hat dich keiner verurteilt"? Ja, wenn wir einmal so leben könnten, frei von Urteilen und Ver-urteilungen! Ist nicht unser ganzes Leben umgekehrt geprägt? Schon Kinder werden hineinverstrickt in ein ganzes Netz von Drohungen und Verurteilungen. "Wenn Du dies und jenes tust, bzw. nicht tust, dann. . . Die Psychologen nennen das: Drohung mit Liebesentzug. Auch in der Schule liegen Beurteilung und Verurteilung oft nahe beieinander.

Und im Leben von uns Erwachsenen steigert sich das noch. Ich kann und brauche das nicht weiter auszuführen. Jede und jeder von uns hat schon zur Genüge erfahren, wie wir immer wieder in Situationen hineingeraten, wo wir beurteilen und verurteilen, wo wir beurteilt und verurteilt werden. Etwas vom Schlimmsten, was diese Mechanismen von Urteilen und Verurteilen verursachen ist das, was man Selbstverurteilung nennt. Wenn ein Mensch immer wieder von Anderen verurteilt wird, mag er sich selbst nicht mehr als gut und positiv einzuschätzen. Zunehmend wird er meinen, er sei nichts mehr wert und sich selbst ablehnen. Es gibt erschreckend viele Menschen, die auf diese Weise angeschlagen, krank, kaputt sind.

Jesus verurteilt nicht

"Hat dich keiner verurteilt? Auch ich verurteile dich nicht". Wie befreiend muss es sein, wenn einem so etwas zugesagt wird. Es wird uns heute im Evangelium zugesagt von Jesus. Und damit macht er die Haltung Gottes uns Menschen gegenüber deutlich. Gott verurteilt nicht. Nein, es ist unser Egoismus; es ist unser Konkurrenzdenken; es sind unsere Neidgefühle, mit denen wir Andere verurteilen. Es sind unsere Zwänge und Ängste; es sind unsere falschen Schuldgefühle, mit denen wir uns selbst verurteilen.

Jesus bezeugt im Evangelium eine Größe, eine Weite und ein Zutrauen, die umwerfend, ja beinahe schon wieder Ärgernis erregend sind. Nach dem Text des Evangeliums war diese Frau wohl eine Ehebrecherin. Beim Ehebruch sei sie ertappt worden, heißt es. Und doch sagt Jesus zu ihr: "Auch ich verurteile dich nicht". Damit sagt er ihr zu: Trotz dem, was da vorgefallen sein mag, gehe ich davon aus, dass Du ein wertvoller und eigentlich ein guter Mensch bist. Und du sollst nicht das Opfer der Heuchelei jener sein, die sich jetzt aus dem Staub gemacht haben. Damit ist der Teufelskreis von Urteilen und Verurteilen aufgebrochen und klar gemacht, wie groß und wie positiv Gott vom Menschen denkt. Gleichzeitig macht Jesus aber auch klar, was Gott dem Menschen zutraut und was er von ihm erwartet: "Geh und sündige von jetzt an nicht mehr"! Das ist das letzte Wort, das Jesus im heutigen Evangelium ausspricht.

Jesus zeigt einen Weg aus dem Teufelskreis des Urteilens und Verurteilens

Wem zugesagt ist: Du bist gut. Ich begegne dir nicht mit Misstrauen, sondern traue dir das Positive zu, der kann auch sich selbst annehmen und sich befreit auf den Weg machen. Es soll ein Weg sein, der herausführt aus den Teufelskreisen von Urteilen und Verurteilen. Das heutige Evangelium gibt uns dazu zwei grundsätzliche Verhaltensregeln mit auf den Weg.
 
Erstens: verurteile dich nicht, wenn du etwas falsch gemacht hast. Auch wenn es schwerwiegend ist, brauchst du deswegen dich selber nicht abzulehnen, denn Gott sagt auch zu dir: "Ich verurteile dich nicht. Mach dich wieder auf den Weg und sündige nicht mehr".

Und zweitens: Geh mit deinen Mitmenschen so um, wie Gott mit dir umgeht. Sag auch ihnen zu: ich verurteile dich nicht. Wenn etwas Schlimmes vorgefallen ist, sollen wir es nicht unter den Teppich kehren, aber gleichzeitig und vor allem sollen wir unserem Nächsten sagen und zeigen: ich verurteile dich nicht. Ich traue dir zu, dass du besser bist als das, was deine schlechte Tat über dich aussagt. Du bist unendlich mehr wert.

Machen wir uns gemeinsam mit solch einer Grundhaltung auf den Weg, Ostern entgegen. Denn auf diese Weise schaffen wir Raum für neues, gelungenes Leben.