kritisch Der Evangelist Lukas hat relativ ausführlich die Ereignisse nach der Auferstehung Jesu schriftlich festgehalten: In der Frühe des Auferstehungstages gehen die Frauen zum Grab und finden es leer. Die Apostel glauben ihnen nicht, halten alles für "Frauengewäsch", zumal die Frauen davon berichten, himmlische Wesen hätten ihnen gesagt, Jesus sei auferstanden. Wenigstens Petrus geht der Sache auf den Grund. Er eilt zum Grab und kann sich davon überzeugen: Es ist tatsächlich leer; die Frauen haben die Wahrheit gesagt. Aber auch seine Worte bewegen die Jünger wohl nicht so recht. Es kommt zu keinem großen Aufhorchen oder tieferem Nachdenken. Das beste Beispiel hierfür sind die Emmausjünger. Sie setzen sich noch am gleichen Tag von der Gruppe ab und treten sozusagen den Rückzug an. Von Emmaus nach Jerusalem zurückgekehrt versuchen sie ihrerseits dann jedoch, die Apostel und Jünger von der Auferstehung Jesu zu überzeugen, indem sie von ihren Erlebnissen mit dem Auferstandenen unterwegs und in Emmaus berichten. Mitten hinein in ihr Gespräch erscheint Jesus. Die Reaktion der Anwesenden aber ist nicht Jubel und Freude, sondern Angst, fast Panik und Schrecken, weil sie meinen, ein Gespenst zu sehen.

Wir können sicher erahnen, was Lukas bewegte, besonders Situationen der Unsicherheit und des Zweifelns festzuhalten, wie es auch Johannes mit seinem Bericht vom zweifelnden Thomas tat. Am Beispiel der Jünger und ihren Reaktionen möchte Lukas all jene Menschen seiner Gemeinde und die Leser seines Evangeliums auffangen, die sich mit dem Glauben an die Auferstehung Jesu schwer taten und tun. Der Evangelist bringt diesen Gläubigen Verständnis entgegen, zumal er sich an das Verhalten der Jünger erinnert. Im Gegensatz zu den meisten Gläubigen der jungen Kirche hatten sie Jesus sogar persönlich erlebt und dennoch mussten sie sich durchringen, an seine Auferstehung zu glauben. Als Brücke für die Gläubigen seiner Gemeinde und alle Skeptiker zeigt Lukas den Weg der Apostel und Jünger auf, den sie durchschritten, um zur Sicherheit ihres Glaubens an den Auferstandenen zu gelangen. Die Apostel und Jünger waren keine fromm unkritischen Ja-Sager. Sie wollen Gewissheit für ihren Glauben. Und diese Verhaltensweise, kritisch zu sein, mit einem guten Stück Skepsis an den Glauben heranzugehen, scheint Lukas sogar gefallen zu haben. Denn den Glauben auf ein solides Fundament stellen, dazu will Lukas verhelfen, so wie Jesus den Aposteln verhalf, Sicherheit im Glauben zu gewinnen.

zaghaft

Jesus kommt der Unsicherheit seiner Jünger in doppelter Weise entgegen. Er zeigt ihnen zunächst seine Wundmale an Händen und Füßen. So können sie sich überzeugen, dass es der Gekreuzigte ist, der vor ihnen steht und mit ihnen spricht. Um ihnen den letzten Zweifel zu nehmen, fordert Jesus sie auf "Fasst mich an" und überzeugt euch, dass ich kein Geist bin; denn "kein Geist hat Fleisch und Knochen, wie ihr es bei mir seht". Und dann isst er vor ihren Augen demonstrativ ein Stück "gebratenen Fisch". Von diesem Augenblick an kommt Staunen, Freude, Jubel in den Jüngern auf. Jetzt sind sie sich sicher: Es ist wirklich und wahrhaftig Jesus, der Gekreuzigte, ihr Herr und Meister, dem sie sich als dem Messias angeschlossen hatten.

Damit die Apostel und Jünger alles einordnen können und begreifen, dass mit dem Gekreuzigten in seiner Auferstehung zwar etwas Wunderbares, aber nicht völlig Unerwartetes geschehen ist, erinnert Jesus die Jünger an die hl. Schrift. In ihr ist vorausgesagt, dass der Messias leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen werde. Jesus möchte, dass die Jünger begreifen: die Auferstehung des Messias ist nicht etwas sprunghaft Neues im Wirken Gottes am Heil der Menschen. Leiden, Tod und Auferstehung des Messias gehören vielmehr in den längst schon entworfenen und durch die Ankündigung in den Prophetenschriften bereits offen gelegten Heilsplan Gottes. Mit dem Hinweis auf die Schrift sollen sich die Jünger eingebettet wissen in die volle Heilsgeschichte Israels und in das Wirken Gottes von allem Anfang an. Mit Jesus beginnt zwar etwas Neues, das aber seine Wurzeln und seine Grundlage tief im Alten Bund und im Glauben Israels hat.

gläubig

In dieser doppelten Absicherung des Glaubens - der Gekreuzigte ist wahrhaft auferstanden und die Verheißungen der Schrift haben sich erfüllt - sendet Jesus die Jünger als seine Boten in die Welt. Sie sollen die Auferstehung bezeugen und seine Weisungen verkünden. In dem an das Evangelium anschließenden Satz in der Bibel verheißt Jesus den Jüngern für ihre Aufgabe "die Kraft aus der Höhe". In der Apostelgeschichte berichtet Lukas dann, wie der hl. Geist die Apostel stärkt und entschlossen auftreten lässt. Ihre Worte und ihre Verkündigung haben etwas von der strahlenden Kraft, die in Jesu Worten gelegen hatte. Und in ihrem Wesen spiegelt sich Jesu Wesen wieder. Denn von nun an sind die Jünger wie Jesus bereit, sich dem Willen Gottes auszuliefern, auch wenn sie dafür Verfolgung, Leiden und Kreuz auf sich zu nehmen müssen.

Zeugen sein

Zeugen Jesu in unserer Welt und im Alltag sollen auch wir sein. Lukas ist klar: Zunächst gilt es, dass jeder für sich selbst den Glauben an den Auferstandenen vertiefen muss. An den Auferstandenen glauben ist ja mehr als nur die Auferstehung Jesu nicht leugnen. In den Glauben an den Auferstandenen einsteigen heißt: Sich in Einklang bringen mit dem Willen Gottes und aus seiner Kraft und Gnade leben wollen. Das bedeutet: Sich selbst erst einmal an der Liebe, Güte und Sorge Jesu um uns herzlich und ausgiebig erfreuen. Und dann aus diesem Glück heraus zum Wohl von Menschen mit beitragen.

Wo wir uns so einem lebendigen, herzhaften Glauben hingeben, gilt auch für uns die Verheißung Jesu, mit der Kraft aus der Höhe ausgestattet zu werden. Bei aller Skepsis im Glauben sollten wir diese Verheißung im Alltag unbedingt erproben. Im Einsatz mit Hingabe erfahren, dass Gottes Kraft in uns wirkt, ist noch immer das glaubwürdigste Argument für die Auferstehung und Wirksamkeit Jesu unter uns. Wer die Kraft aus der Höhe erfahren hat, dem wird es leicht zu bezeugen: Jesus ist nicht nur auferstanden, auch seine Verheißungen gehen in Erfüllung.

Angefangen in Jerusalem

Fangen wir ruhig hinten an: In Jesu Namen wurde das neue Leben verkündigt! Weltweit. Menschen wurden zur Umkehr aufgerufen! Menschen wurden Sünden vergeben! Das ist bis zu uns vorgedrungen. Was das für ein weiter Weg war! Von Jerusalem bis nach ... !
Jetzt sind wir eine große Gemeinschaft. Christen machen einen Großteil der Weltbevölkerung aus. Es ist schön, dazu zu gehören. Egal wo wir sind, Urlaub machen, auf Dienstreise gehen: Gottesdienste können wir an vielen Orten mitfeiern. Und nicht nur Gottesdienste!

Heute sind wir wieder in unserer Kirche zusammengekommen. Es ist Sonntag - Tag des Herrn! Der erste Tag der Woche. Tag der Auferstehung! Wir hören das Evangelium. Wir feiern Jesu Mahl. Das Gedächtnis seines Todes und seiner Auferstehung. Ganz so, wie er gesagt hat.
"So steht es in der Schrift: Der Messias wird leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen, und in seinem Namen wird man allen Völkern, angefangen in Jerusalem, verkünden, sie sollen umkehren, damit ihre Sünden vergeben werden.
Ihr seid Zeugen dafür."

Es ist tatsächlich so: mitten auf unseren vertrauten und auch ausgetretenen Wegen soll uns das Leben neu aufgehen, wenn wir seinem Ruf zur Umkehr folgen. Wenn uns Sünden vergeben werden - dann ist das so, als ob sich uns eine ganz neue Zukunft auftut. Und wenn wir Sünden vergeben - dann ist das so, als ob wir einem anderen Menschen Zukunft schenken. Alles, was uns gefangen nimmt, wird aufgemacht. Unsere Füße bekommen sogar einen beschwingten Gang, die Herzen werden leicht und frei.

Wir können viele Geschichten erzählen, wie wir den Glauben entdeckt, ihn vielleicht verloren und auch wiedergefunden haben. In dicken Büchern ist die Geschichte der Kirche aufbewahrt. Das ist dann etwas für Liebhaber und Spezialisten. Manchmal aufregend, manchmal einfach nur trocken. Aber ich denke dann an unsere Gemeinde: Sie hat auch eine eigene Geschichte - mit Menschen, die dem Ruf Jesu gefolgt sind! Wenn ich Jesus beim Wort nehme, sind heute ganz viele Zeugen anwesend. Zeugen für ein neues Leben!

Friede sei mit euch

Wir können zwar hinten anfangen, müssen aber dann doch noch einmal zurück. Zurück in die Geschichte, die wir gehört haben - Evangelium unseres Herrn Jesus Christus. Er kommt zu seinen Jüngern. Die aber erschrecken und haben große Angst. Lukas hebt das wortwörtlich hervor! Dabei erwarten wir stillschweigend, dass die Jünger groß sind im Glauben, Meister sozusagen - und Vorbilder sowieso. Lukas tut nichts, um das Bild zu schönen. Wie sehen Schrecken und Angst aus? Wir müssen nicht lange suchen und auch nicht weit gehen: ich kann doch auch ein Lied davon singen. Oder?

Anders als die Erlebnisse, die mich schon einmal in Schrecken und Angst versetzt haben, geht es in dieser Geschichte um die - Auferstehung Jesu. Von ihr wird viel erzählt. Von den Frauen, die am Grab waren, von den beiden Jüngern, die auf dem Weg nach Emmaus waren - ein großes Hörensagen. Jesus, der am Kreuz gestorben war - vor allen Augen - soll nicht nur auferstanden, sondern Menschen begegnet sein. Geschichten, die so wunderlich sind, dass man ihnen kaum Glauben schenken kann. Nicht einmal die Jünger können das! Dabei haben sie doch Jesus gehört, live erlebt - nur: was ihnen jetzt zugemutet wird, versetzt sie in Schrecken und Angst. Als Jesus - endlich - auch zu ihnen kommt, erscheint er ihnen wie ein Gespenst. Treffender könnte Lukas nicht erzählen, wie Jesus bei seinen Jünger ankommt.

Und wie kommt Jesus zu seinen Jüngern? "Friede sei mit euch". Das ist sein Gruß! Hebräisch: Schalom. In diesem einen Wort finden Menschen das verlorene Leben wieder. Und die Jünger ihren Herrn. Gespenster bringen keinen Frieden - Gespenster machen Gänsehaut. Gespenster sind nicht Boten des Lebens - Gespenster sind Schatten des Todes. Der Ostermorgen hat seine eigene Geschichte, aber Lukas schreibt die Fortsetzung: Der Auferstandene bringt seinen Jüngern das Leben. Diese Szene mag ich besonders: Das Leben muss zu Menschen kommen. Nicht nur das Hörensagen. Heute traue ich meinen Augen kaum: Jesus lässt sich ein Stück gebratenen Fisch reichen - und verzehrt es vor den Augen seiner Jünger. Geradezu ein Beweis, dass nicht ein Gespenst bei ihnen erschienen ist, sondern der Herr. Ihr Herr. Hat er nicht seine Jünger beim Fischfang gefunden? Damals, am See? Nach erfolgloser Nacht? "Friede sei mit euch!" Dass der Friede duftet wie ein gebratener Fisch - wer hätte das gedacht?

Zeugen

Mich tröstet sehr, dass ich die Jünger in ihrer Hilflosigkeit sehen darf. Dann darf ich auch von meiner Hilflosigkeit reden - und von Schrecken und Angst. Vom Zweifel dann auch. Ich habe mit der Welt längst meinen Frieden gemacht - einen faulen. Es stinkt allenthalben. Lukas schenkt uns einen unverstellten Blick. Selbstverständlich, selbstredend ist die Botschaft von der Auferstehung eben nicht. Immer noch nicht. Aber Lukas hat, als er an das Ende seines Evangeliums kommt, eine sehr menschliche, eine seelsorgerliche Ostergeschichte erzählt. Die Geschichte einer Begegnung. Die Jünger sehen noch einmal die Wunden ... Die Jünger reichen ihrem Herrn einen Fisch ... Die Jünger knüpfen da an, wo sie schon einmal waren ... Den Jüngern werden die Augen geöffnet. Wieder einmal mehr legt Jesus die Schrift aus. Nichts Neues! Jeder kann das wissen, jeder kann sich darauf verlassen:

Der Messias wird leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen, und in seinem Namen wird man allen Völkern, angefangen in Jerusalem, verkünden, sie sollen umkehren, damit ihre Sünden vergeben werden.
Ihr seid Zeugen dafür.

Warum Jesus zu seinen Jüngern kommt? Weil er Zeugen braucht. Zeugen für das Leben! Zeugen für den Tod gibt es genug. Augenzeugen. Die Augenzeugen für den Tod kommen aus seiner Macht nicht mehr heraus. Sie sehen überall Tod, überall Sterben, überall Resignation. Die Augenzeugen für das Leben aber erzählen, was sie gesehen haben. Sie erzählen von einer Begegnung. Sie erzählen von der Begegnung mit dem auferstandenen Jesus. Er ist der lebende Beweis, dass dem Tod das letzte Wort genommen ist.

Und jetzt muss noch einmal das Stück Fisch zum Inbegriff des Evangeliums werden! Das Leben muss geschmeckt werden! Die ersten Christen, übrigens, haben ihr Bekenntnis zu Jesus mit dem Bild eines Fisches sogar ausdrücken können: ICHTHYS (griechisch für Fisch) - Jesus Christus, Sohn Gottes, Erlöser.

Sein Zeuge will ich sein!

Und der Friede Gottes,
der höher ist als alle Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.