Die Berufung der ersten Jünger nach dem Johannesevangelium

Im heutigen Evangelium, das von Johannes niedergeschrieben wurde, wird uns ein Bild vom Anschluss der ersten Jünger an Jesus entworfen. Dabei ist zu beobachten, dass der Evangelist Johannes die Entstehung der Jüngergruppe um Jesus ganz anders beschreibt als die übrigen Evangelisten. Bei Matthäus, Markus und Lukas beruft Jesus die Jünger unmittelbar und direkt. Er spricht sie an und fordert sie auf: Kommt, folgt mir nach! Und die Angesprochenen folgen Jesus auf der Stelle ohne Verwunderung, ohne Frage, ohne Widerspruch.
Bei Johannes wird die Gewinnung der Jünger wesentlich anders beschrieben:
- die Jünger erhalten einen Hinweis auf Jesus: "Seht das Lamm Gottes!",
- sie folgen Jesus, ohne dass er sie ruft,
- sie lassen sich einladen und verbringen viele Stunden mit dem Herrn.
- Danach sind vor allem sie es, die andere herbeiholen: z.B. den Petrus, später holt Philippus den Natanael.

Es wäre kurzsichtig und würde den Anliegen der Evangelisten nicht gerecht, würde man die unterschiedlichen Berichte gegeneinander ausspielen. Denn keiner der Evangelisten hatte das geringste Interesse daran zu schildern, wie alles haargenau abgelaufen ist. Vielmehr verbinden die Evangelisten mit allem, was sie berichten und erzählen, immer eine theologische Aussage und eine von der Seelsorge getragene Absicht. Bei aller Verschiedenheit der Darstellung des äußeren Verlaufs stimmen die Berichte in dem wesentlichen und entscheidenden Punkt überein, nämlich: Jesus sagt zu jedem einzelnen Jünger sein Ja. Darin liegt die Berufung.

Wie wird man Jünger Jesu?

Was mag Johannes, der ja als letzter sein Evangelium schrieb und der mit großer Wahrscheinlichkeit die Berichte der anderen Evangelisten kannte, bewogen haben, seinen Bericht so abzufassen, wie er uns vorliegt?
Ich bin sicher, wir deuten das heutige Evangelium vollkommen richtig, wenn wir davon ausgehen, dass Johannes am Beispiel der Täuferjünger, die sich zu Jesus aufmachten, uns den Weg weisen will, wie man Jünger Jesu werden kann und als solcher leben sollte.

Die Jünger, die hinter Jesus hergehen, sind nicht zufällig am Jordan und bei Johannes dem Täufer. Es sind Menschen auf der Suche, - Menschen, die ihr Leben nicht vergammeln und vergeuden wollen. Es sind Menschen, die nicht bereit sind, mit dem Trend der Zeit gedankenlos mitzuschwimmen. Es sind Menschen, die mit Kraft und Einsatz, Rückgrat und Format jene Wege zu gehen suchen, die sie vor sich selbst und Gott verantworten können. Weil sie ernsthaft Suchende sind, weil sie wirklich etwas wollen, darum lassen sie den Hinweis auf Jesus durch den Täufer nicht unbeachtet.

Jesus lässt die beiden Jünger gewähren. Er sucht sie nicht um jeden Preis für sich zu gewinnen. Sie sollen kommen, sich bei ihm umschauen, ihn erleben, prüfen, wer er ist, und dann entscheiden, ob sie bleiben oder wieder gehen wollen. Dies ist die Haltung, die Jesus jedem Menschen gegenüber einnimmt.

In Jesu Spuren

Deutlich können wir hier im Evangelisten Johannes den Seelsorger spüren. Er wirbt bei seinen Hörern um ein klares Ja für jene Schritte, die der einzelne unternehmen muss, wenn lebendiger Glaube gelingen soll. Und dazu gehört die entscheidende Frage, die der Evangelist Jesus in den Mund legt: "Was sucht ihr?" Wer nicht sucht, wer nicht ringt, wer nicht von innen heraus etwas anstrebt, der wird Jesus nicht folgen. Johannes möchte, dass wir das sehen und immer wieder bedenken. Echte Nachfolge Jesu fällt nicht vom Himmel, vollzieht sich nach unserer Taufe nicht automatisch. An der Qualität, der Tiefe und Lebendigkeit unseres Christseins müssen wir selbst mitarbeiten.

Diese Mitarbeit - so können wir an den beiden Jüngern beobachten - beginnt in der Begegnung mit Jesus, im Schauen auf sein Leben, sein Denken und Handeln. "Kommt und seht!" fordert Jesus die Jünger auf:
- Vergleicht meine Gesinnung mit euren Wertvorstellungen und denen der öffentlichen Meinung.
- Bewertet, welches von allen Angeboten dieser Welt das menschlichere Gesicht trägt, heilender und aufbauender ist.
- Schaut und erwägt, welches Verhalten am Ende mehr Nutzen, Frieden und Gerechtigkeit bringt.
- Stellt alles auf den Prüfstand. Lasst nichts aus. Schaut, vergleicht, erwägt, bewertet, trefft eure Wahl und Entscheidung.

Wie würde Jesus an meiner Stelle handeln?

Der Evangelist Johannes ist ein wunderbarer Seelsorger. Er verzichtet auf Vorschriften. Helfend weist er vielmehr einen Weg, wie jeder mit seinen Talenten, mit seinen Kräften, mit seiner Prägung, mit seiner Lebenserfahrung, aus seiner Situation heraus den ihm eigenen Weg zu lebendigem Christ-sein finden kann. Dieser Weg führt über ein gedankliches Verweilen bei Jesus, ein Schauen auf ihn und sich dabei fragen: Wie würde Jesus an meiner Stelle handeln?
- wenn er in meiner Familie leben würde
- mit meinem Partner verheiratet wäre
- meine Nachbarn und meine Verwandtschaft um sich hätte
- in dieser Gemeinde Mitglied wäre
- an meinem Arbeitsplatz stünde
- in der Zeit von heute lebte

Mit dieser sich regelmäßig gestellten Frage "Wie würde Jesus an meiner Stelle handeln?" treten wir ein in lebendig gelebtes Christsein. Es werden aus unserer Schwäche heraus sicher weiterhin öfter Fehler und Versagen vorkommen; aber es gibt mit dieser Frage vor allem eine klare Grundausrichtung auf Christus hin, ein Streben und Wachsen, ein von Verantwortung getragenes Handeln.

Mündig gelebtes Christentum

Mit dieser Frage treten wir sodann in mündig gelebtes Christentum ein, das sich nicht mit einem schmalen Minimalprogramm zufrieden gibt, sondern die Fülle sucht und das Machbare ausschöpfen will.
 
Lassen wir uns vom Herrn einladen: "Komm und sieh!", verweile, vergleiche, wäge ab, beurteile. Der Evangelist Johannes preist uns Christus nicht marktschreierisch an. Er will uns auch nicht hinterhältig ködern. Mit seinem Bericht über die Täuferjünger, die Jesus folgen, gibt Johannes uns einen gut überdachten und sehr hilfreichen Hinweis für die Praxis. Für alles Weitere tragen wir von da ab selbst die Verantwortung. Bewegen müssen wir uns selbst.

Brechen wir auf, verlieren wir keine Zeit, gestalten und formen wir unser Leben und unser Christsein.

Vorübergang des Herrn

Stellen wir uns die Szene vor, die uns im Evangelium gezeigt wird: Johannes der Täufer steht und die Jünger stehen bei ihm. Im Moment fehlt bei ihnen die Bewegung. Diese kommt, als Jesus vorübergeht. Johannes weist auf ihn hin: Seht das Lamm Gottes. Vermutlich hat er schon früher zu seinen Schülern vom Messias gesprochen, hat Sehnsucht und Erwartungen in ihnen genährt. Jetzt, als die beiden Jünger Jesus erblicken, lassen sie sich von seiner Bewegung anstecken, sie gehen hinter ihm her. Johannes hält sie nicht fest, im Gegenteil, er fordert sie dazu auf, Jesus nachzufolgen.

An Johannes merken wir, wie wichtig es ist, loszulassen, damit sich jemand auf den Weg machen kann.
Jesus geht vorüber - die Juden verstehen sofort, was damit gemeint ist: Vorübergang des Herrn. Damals in Ägypten ging der Herr an ihren Häusern vorüber und verschonte die Erstgeburt. Vorübergang des Herrn heißt: Der Gott, der rettet und befreit, der Gott auf der Seite der Armen und Unterdrückten ist unterwegs. Jetzt ist er in Jesus da und die beiden Jünger folgen ihm - vielleicht in einiger Entfernung, etwas scheu, unsicher. Sie fragen ihn auch nicht, beginnen kein Gespräch, sondern gehen mit, schauen, wohin er geht. Zunächst haben sie ihn nur im Blick, das genügt auch.

Mit Jesus mitgehen

Dann bleibt Jesus stehen: "Was wollt ihr?" Er beginnt das Gespräch, die Beziehung. Aber, er überrumpelt sie nicht, stellt keine Forderungen, fragt sie nur, was sie wollen. Er spürt, sie suchen, sie erwarten etwas von ihm, sie sind offen für ihn. Sie sind anders als die "Satten", die Selbstzufriedenen, die in ihrer Religion Gesicherten, die nicht mehr fragen und suchen, sondern bei dem bleiben, wo sie stehen.

"Rabbi, wo wohnst du?" fragen die beiden zurück, es klingt nach Verlegenheit, ist ein zaghafter Versuch, mit Jesus eine Beziehung einzugehen. Ob sie ahnen, dass sie in Jesus den gefunden haben, nach dem sie ein Leben lang schon suchen? Jesus lädt sie daraufhin ein: "Kommt und seht". Von der Wohnung ist nicht mehr die Rede, entscheidend ist das Kommen, das Mitgehen, entscheidend ist der Weg. Und sie sollen gehen, sollen erkennen, wer Jesus ist, der Gott, der vorübergeht, der Herr, der rettet, der Messias, auf den sie alle warten.

Auf Durchreise

In ein Mönchskloster kam ein Gast. Man zeigte ihm eine Zelle, darin war nur ein Tisch, ein Stuhl, ein Bett. "Wo haben Sie die Möbel?" fragt der Mann. "Wo haben Sie denn die Ihren?", entgegnen die Mönche. "Ich bin auf der Durchreise". "Das sind wir auch!"

"Wir müssen uns bewusst sein, dass wir auf dem Weg sind. Ein Stück des Weges liegt hinter dir, ein anderes Stück hast du noch vor dir! Wenn du verweilst, sei es, um dich zu stärken, nicht aber, um aufzugeben". So schreibt der heilige Augustinus. Wir sind unterwegs, sind auf der Durchreise, wir alle. In unserer Zeit geht es darum, dass wir uns dessen bewusst werden. Wir können den heutigen Tag auch als eine Rast betrachten, können ausruhen, uns erholen auf ihrem Weg. Aber es wird auch nötig sein, sich neu zu orientieren, sich fragen zu lassen: Was will ich? Wo will ich hin? Ich hoffe, dass Sie immer wieder neuen Mut bekommen zum Weitergehen. Aufgeben, resignieren ist immer eine schlechte Alternative.

Jesus geht mit uns

Jesus ist einen Weg gegangen. Vom Himmel her hat er sich aufgemacht zu uns, ist Mensch geworden. Auf dieser Erde hatte er viele Wegstrecken zu bewältigen, angefangen, als er im Leib seiner Mutter Maria übers Gebirge zu Elisabeth unterwegs war, bis hin, dass er nach Jerusalem zog - zu seinem schwersten Weg hinauf nach Golgotha. Jesus, der buchstäblich auf der Straße stand, der nichts hatte, wo er sich zum Schlafen hinlegen konnte, er kennt die Wege und er geht sie mit uns.

Unterwegs, mit ihm unterwegs muss die Entscheidung fallen, wie bei den Jüngern, die hinten ihm hergingen. Ein kurzes Wort hat die beiden auf die Spur Jesu geführt, sie mussten sich entscheiden, mitgehen oder stehen bleiben. Es wurde zu einer Entscheidung über Leben und Tod, über Zeit und Ewigkeit. Ihr Schicksal lag in dieser kurzen Zeitspanne verborgen. Weil sie dem Anruf ihres Herzens gefolgt sind, weil sie aufbrechen konnten, deshalb haben sie ihren Weg gefunden.

"Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben", sagt Jesus (Joh 14,6) zu seinen Jüngern. "Ich bin der Weg", damit sagt er zu ihnen: Ihr kennt mich, ihr wisst, wer ich bin, ihr glaubt an mich. Damit geht ihr nicht auf einem Weg, sondern ihr habt den Weg, den Weg zur Wahrheit, den Weg zum Leben. Jesus ist der Weg - und nicht das Ziel. Der Vater ist das Ziel, er ist das Ende aller Wege. Ich muss nicht gehen, damit ich gehe, sondern mit Jesus weiß ich, wo der Weg hinführt, wo ich hin will - in die Gemeinschaft mit dem Vater. "Niemand kommt zum Vater außer durch mich", betont Jesus.