Predigtforum

18. Feb. 2015

Aschermittwoch (A/B/C)

Februar 2015

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Sozialreferat der Diözese Linz (2014)

Fastenhit 2014?

Haben Sie es vernommen? Es gibt wieder einmal etwas Neues. Ich meine damit wohl nicht LUXESE (siehe Kontexte), den besonderen Fastenhit für 2014, eben einer raffinierten Kombination von Genuss und Verzicht, von Luxus und Askese, einer Konzentration auf höchste Qualität durch Sparen in einem anderen Bereich. Ich meine damit schlicht und einfach den Beginn der Fastenzeit, dem Zweiten Vatikanum entsprechend, die "Österliche Bußzeit". Es ist nicht ausgeschlossen, dass so manche MitbürgerInnen fragen: Was soll denn das? Gibt es da etwas Aufregendes? Was bringt sie denn diese Fastenzeit? Wozu soll sie überhaupt gut sein?

Sie selbst sind wohl mit dieser Zeit vertraut und wissen, dass die Kirche bereits seit dem 3./4. Jahrhundert für die Vorbereitung auf Ostern einen Zeitraum von 40 Tagen festgelegt hat. Damit folgt sie dem Beispiel der Propheten und Jesus selbst. Diese hatten erfahren, dass sich in 40 Tagen so manches bewegen und verändern kann, wenn man mehr als sonst betet und sich intensiv dem Fasten hingibt, wenn man so ganz auf Gott ausgerichtet einen längeren Zeitraum durchlebt.

Ein gemeinsames Zeichen der Buße

So ermutigt uns die von Österreichs Bischöfen in der Folge des Zweiten Vatikanums herausgegebene "Christliche Lebensordnung": "Um deutlich zu machen, dass sich jeder Christ, jede Gemeinde, ja die gesamte Kirche immer wieder von Neuem bekehren und um ein Leben aus dem Glauben bemühen muss, hat die Kirche gemeinsame Zeichen und Zeiten der Buße festgelegt." So eine der Aussagen in der für Österreich gültigen "Christlichen Lebensordnung".

Freilich fasten nicht allen KatholikInnen. (Im Grunde täten wir gut daran, einmal vertieft über die Bedeutung und die tieferen Gründe dieses Fleischverzichts nachzudenken). Es gibt aber auch jene, für die das Fasten und die Abstinenz von Fleisch an Aschermittwoch und Karfreitag zu ihren ganz heiligen Pflichten gehören und die durch diese Zeichen ihrem Glauben Ausdruck verleihen. Auch wenn "Luxese" keine Vorgabe für ein Fasten gemäß kirchlicher Vorstellung sein kann, kann sie uns motivieren, dass wir uns in diesem Jahr konsequent auf das Wesen des Fastens einlassen.

Was in diesem Zusammenhang wohl auch einmal gesagt gehört, Gott braucht unser Fasten nicht. Wir jedoch brauchen das Fasten, damit unser Leben besser gelingt, in dem wir es in eine einfühlsamere, wenn wir so wollen, Gott gefälligere Richtung lenken. So könnten wir uns etwa an Tagen "bei Wasser und Brot" in den Zustand jener einfühlen, deren tägliche Nahrung die absolute Kargheit ist, und dadurch mit ihnen solidarisch werden.

Vom Haben zum Sein

Nochmals anders wäre allerdings ein mehrtägiges intensives Fasten, dabei geht man ganz und gar auf sich selbst zu und versucht dadurch, von innen her neu zu werden. Ein derartiges Fasten setzt die nötige Gesundheit und ein sorgsames Umgehen mit den entsprechenden Anleitungen voraus. Aus eigener Erfahrung weiß ich, welche Wohltat ein derartiges Fasten ist. Man erlebt sich, so wie es etwa Dr. Lützner, ein bekannter Fastenarzt, darstellt, "wie neugeboren". - Wie von selbst stellt sich eine neue Freiheit ein; plötzlich braucht man manches, z. B. die sechs Tassen Kaffee am Tag, nicht mehr. Das kommt daher, dass sich ein/e auf diese Weise Fastende/r an den Eingeweiden berühren lässt, und dadurch barmherziger und einfühlsamer wird. Fasten ist wohl auch ein bewährter Weg vom Haben zum Sein zu kommen, und somit auch eine entschiedene Absage an den immer mehr um sich greifenden Konsumismus.

Die Wohltat des Fastens

Mit einigen Aussagen von kompetenten Menschen soll verdeutlicht werden, welche Wohltat das Fasten sein kann:

So betont Dr. Lützner: "Das Fasten kann heilsam auf die innere Unordnung im Menschen einwirken. Erst muss der Mensch seine Zerrissenheit überwinden und gesund an Leib und Seele werden, dann kann auch die Welt um ihn herum wieder heil werden".

"Fasten heißt, sich frei machen von den tausend Fesseln, die man dir angepriesen und aufgedrängt hat", sagt uns Phil Bosmans.

So soll auch der Bischof und Kirchenlehrer Basilius zu Wort kommen, dessen offensichtliches Nahverhältnis zum Fasten in seinen Fastenpredigten Ausdruck findet: "Das Fasten ist ein zuverlässiger Hausgenosse der Ehegatten, ein Erzieher der Jugend. Wer hat je durch das Fasten seinem Hausstand geschadet? Das Fasten erzeugt Propheten, kräftigt die Starken, erleuchtet die Gesetzgeber. Das wahre Fasten löst die Bande der Bosheit. Es bewirkt Frieden. Es ist ein Schutz des Vermögens".

Vielleicht motivieren Sie diese Aussagen dazu, sich mit einem Fasten in der kommenden Zeit etwas Gutes zu tun!

© Dr.in Barbara Siebenbrunner, Steyr, Pastoralassistentin in Ruhe, Fastenbegleiterin des Katholischen Bildungswerks.

Klemens Nodewald (2014)

Die Zeit der 40 Tage

Die Fastenzeit, die mit dem heutigen Aschermittwoch beginnt, war von allem Anfang an gedacht als eine Zeit innerer Einkehr. Der einzelne soll sich in dieser Zeit etwas befreien von der gängigen Betriebsamkeit des Alltags, um Raum zu gewinnen für Fragen an sich selbst: Wie steht es um mich? Welches Verhältnis habe ich zu Gott? zu mir selbst? zum Nächsten? Welche Gewohnheiten, die ich mir angeeignet und zugelegt habe, sind vorteilhaft und gut? welche stehen mir im Weg, um Neues und Besseres in Angriff zu nehmen?

Die Zeit von 40 Tagen hat eine lange Tradition. Sie geht zurück auf die Erinnerung der Israeliten an die Zeit der Wüstenwanderung nach der Befreiung aus der Knechtschaft Ägyptens. Die Dauer der Wüstenwanderung wird mit 40 Jahren angegeben und war wohl die gnadenvollste Zeit des auserwählten Volkes. Denn in dieser Zeit äußerlicher Beschwernisse wuchs und erstarkte Israels Glaube gewaltig. Hier in der Wüste wurde im Volk das Fundament gelegt für eine tiefe Verbundenheit mit Jahwe. Das Vertrauen in Gott zu festigen und das ihm Danken nicht zu vergessen waren die obersten Ziele. Daher wurde der Sabbat als Tag des Herrn hervorgehoben, Opfer und Dankfeste im Ablauf des Jahres verankert.

In Erinnerung an diese gnadenreiche Zeit der Wüstenwanderung zogen sich im Laufe der Geschichte immer wieder Menschen in die Abgeschiedenheit oder sogar direkt in die Wüste zurück. So z.B. auch Jesus vor seinem öffentlichen Auftreten. Sich durch Äußeres nicht ablenken lassen, Herz und Gedanken ganz auf Gott ausrichten, den Glauben festigen, das Herz stark machen, darauf war ihr Streben ausgerichtet.

Einladung zur Besinnung

Die Fastenzeit als Zeit der Besinnung nutzen, nach Innen schauen mit fröhlichem Gesicht, dazu werden wir heute eingeladen. Fragen wir uns: Was könnte ich in mir noch mehr entwickeln, um meinen Glauben für mich und andere schmackhaft zu machen? Welche Hilfe wird mir dafür von Gott angeboten? Welche frohe, vielleicht sogar "herz-zerreißende" Erfahrung konnte ich bereits mit meinem Gott machen?

Die Fastenzeit sollte nicht einer Trauerzeit gleichen. Nehmen wir erlebte Freude der Karnevalstage mit hinein in die Fastenzeit. In den närrischen Tagen konnten wir miterleben, dass viel Freude in gemeinschaftlichem Tun aufkommt. Verinnerlichen wir diese Erfahrung. Wo wir zusammenstehen und füreinander da sind, dort kommt Freude und Zuversicht auf. Das Füreinander und Miteinander in den Blick nehmen und Brüche heilen, wo sie entstanden sind, das ist ganz im Sinne Gottes, das ist ein Fasten, wie es Gott gefällt. Wenn Jesus sagt "Bete in deinem Kämmerlein", dann will er uns daran erinnern: Eine wirklich tiefe und innige Verbindung zu Gott oder auch zu den Menschen benötigt einen gewissen Schutzraum. Es gibt diese stille Glut und Herzlichkeit im Verborgenen, die durch Schaustellung sofort zerstört werden würde.

Ein Zeichen der Buße und Umkehr

Wir empfangen heute das Aschenkreuz. In Israel war es Brauch, sich bei großer Trauer oder zum Zeichen tiefer Erschütterung, vor allem über sich selbst, Asche aufs Haupt zu streuen oder sich sogar bewusst in Asche zu setzen. Mit diesem Zeichen wollte der Bußfertige andeuten: Es tut mir Leid, dass es soweit mit mir gekommen ist. Ich will umkehren und wieder das Gute anstreben, das Gott gefällt.

Und schon Jesaja weist darauf hin, dass nicht in der Trauer das Fasten besteht, sondern in der Hinwendung zum Gutes-Tun, wenn er sagt: Ist das etwa ein Zeichen für Fasten, wenn man den Kopf hängen lässt wie eine Binse? Glaubt das doch nicht! Aber wenn du aufhörst zu unterdrücken, auf keinen mehr mit dem Finger zeigst und niemanden verleumdest, dem Hungrigen und Darbenden reichst, wessen sie bedürfen, wenn du dabei Gott um Hilfe bittest, wird er dir antworten: Hier bin ich.

Dass Gott mit uns ist und uns im Mühen um das Gute stärkt, kann gar nicht schöner ausgedrückt werden als durch das Kreuz, dem Zeichen unendlicher Barmherzigkeit und Liebe Gottes zu den Menschen.
So mögen wir die Fastenzeit nutzen als Zeit innerer Einkehr, als Zeit beglückender, dankbarer Freude über unseren Gott, als Zeit der weiteren Ausformung unseres Herzens.

Kathpress

Abt Johannes Perkmann im "Kathpress"-Interview: Mönche verschriftlichen am Aschermittwoch ihre Vorsätze - Verzichtsübung soll Blick für die anderen Menschen, die Umwelt und Gott schärfen.

Salzburg, 13.2.2015 (KAP) Ordensleute gelten als Profis, wenn es um das Fasten geht: In den meisten Klöstern wird die 40-tägige Fastenzeit streng als Vorbereitungszeit auf Ostern eingehalten. Der Verzicht im Orden sei sehr "bewusst und konsequent, mit einer religiösen Ausrichtung und mit Teilen verbunden", erklärte der Michaelbeurer Abt Johannes Perkmann im "Kathpress"-Interview. Doch auch außerhalb der Klostermauern könne die Fastenübung sowohl Körper als auch Geist und Seele zugleich erfassen und klarmachen, "dass viel weniger wesentlich mehr bedeuten kann", so der Benediktinermönch.

Benediktiner starten die Fastenzeit mit der Abgabe schriftlich verfasster Vorsätzen an den Abt, die ein jeder am Ende der Zeit wieder zurückbekommt - "als Art Selbstkontrolle", wie Perkmann erklärte. Nach Maßgabe des heiligen Ordensgründers Benedikt umfassen diese Vorsätze außer den Dingen, auf die man bewusst verzichten will, auch die Titel der Bücher, die man lesen möchte, die persönliche Gebetszeit im Tagesablauf, verbunden mit der Erstellung einer Inventur der eigenen Besitztümer und dem bewussten Trennen von Gegenständen, die nicht mehr gebraucht werden.

Entsprechend den Benedikts-Vorgaben, folgt für den Michaelbeurer Abt nach Inventur und Vorsätzen am Aschermittwoch eine Fastenwoche nur mit Säften, bei der er eine Gruppe mit geistlichen Impulsen begleitet. Auch in den Folgewochen wird die Essensmenge reduziert, begleitet auch mit Einschnitten bei Knabbereien und Zusatzmahlzeiten, wie Perkmann verriet. "Ich wähle ein Buch und nehme mir täglich eine Zeit zum Lesen und zum Stillsein. Fixpunkte sind in dieser Zeit weiters geistliche Begleitung und Beichte." Bereits beruflich bedingt ist für den Abt die Ostervorbereitung, die in Verbindung mit den Seelsorgediensten in Schule und Pfarre läuft.

Blick für "rechtes Maß"

Durchwegs positiv bewertete Perkmann die hohe Popularität, die das Fasten in der Gesellschaft dank einer Hochkonjunktur von Gesundheitsthemen genieße. Zwar sei Verzicht bei alleinigem Gesundheits-Fokus bloß "Nabelschau des eigenen Wohlbefindens", doch könnten jene, die für die geistliche Ebene aufgeschlossen sind, von der 40-tägigen Askese in der Fastenzeit durchaus auf vielen Ebenen profitieren.

Vor allem schärfe Verzicht den "Blick für das rechte Maß" wieder. Dies geschehe gleich auf mehreren Ebenen: Individuell bringe das Fasten Vorteile etwa bei der eigenen Gesundheit und Seelenhygiene, es verhelfe zu mehr Achtsamkeit auf den eigenen Körper - "ob man noch Herr im Hause ist, oder ob die Gewohnheiten schon alles bestimmen".

Doch auch auf gesellschaftlichen Ebene, "dort wo der Blick auf das Rechte Maß in mehr Solidarität mit den Armen und in Bemühungen zur Bewahrung der Schöpfung mündet", könne die Fastenzeit zu positiven Änderungen beitragen. Schließlich benötige auch die Schöpfung menschliche Haltungen des Bewahrens und des Verzichts, "damit nicht der maßlose Konsum, die Abgase und die Umweltverschmutzung unsere Lebensgrundlagen zerstören", betonte Perkmann.

Christliches Fasten gehe jedoch weit über gesundheitliche oder gesellschaftliche Aspekte hinaus und sei immer auch eine "Übung der Umkehr zu Gott", so der Abt. "Sind wir nicht vollgestopft, dann bleibt Platz für das Wesentliche - für Gott." Fasten sei deshalb ein Freiwerden für Gott und für die Nöte der Menschen, die man aufmerksamer nachzufühlen und wahrzunehmen lerne.

Kathpress

Linzer Moraltheologe Rosenberger: Geänderte Alltagspraxis in der Fastenzeit birgt Chance auf neue Kurssetzung im Leben - Wache Sinne, offeneres Bewusstsein und Beschäftigung mit Grundfragen als Benefits.

Linz, 13.2.2015 (KAP) In der Fastenzeit wird sich so mancher wieder im Verzicht üben - auf Süßigkeiten, das abendliche Glas Bier oder Fernsehen. Für den Linzer Moraltheologen Prof. Michael Rosenberger ist dieser Verzicht ein essenzieller Bestandteil des Fastens, der vor allem zur "Kursüberprüfung" des eigenen Lebens dient. "Wenn ich erkannt habe, wo meine Schwachpunkte liegen, kann ich durch bestimmte praktische Übungen versuchen, eine neue Richtung einzuschlagen", so Rosenberger im "Kathpress"-Gespräch. Der Verzicht diene in diesem Zusammenhang letztlich dazu, einen besseren Kurs für das eigene Leben zu finden und freier von Zwängen zu werden.

Worauf sich die Entsagung richtet, sei individuell sehr verschieden. Es gelte sich die Frage zu stellen: "Wo ist meine Alltagspraxis so, dass ich zu sehr an etwas hänge?", riet Rosenberger. Grundsätzlich wüssten Menschen zumeist gut Bescheid über ihre Schwächen. Die Frage nach der Art des Verzichts sei somit eine "Frage der Ehrlichkeit" sich selber gegenüber.

Für Rosenberger stellt sich mit dem Abbau von Zwängen gleichzeitig die Frage nach der Zielrichtung der dadurch neu gewonnenen Freiheit. Der Moraltheologe verdeutlicht das am Beispiel des Fernseh-Verzichts: Wer in der Fastenzeit weniger fernsieht, habe mehr Zeit zum Lesen.

Auch säkulare Anknüpfungspunkte

Mit dem Zugewinn an Freiheit habe die Fastenzeit auch einen guten Anknüpfungspunkt in der säkularen Gesellschaft, die oft von übermäßigem Konsum geprägt sei. "Die Leute spüren, dass Konsum nicht nur etwas Positives darstellt und auch Zwang bedeutet", ist Rosenberger überzeugt. Ein nicht zu unterschätzender Aspekt sei auch der "sportliche Ehrgeiz". Die Frage "Schaffe ich es, sieben Wochen auf etwas zu verzichten?" stehe oft hinter der Entscheidung zum Fasten. Eine Rolle würden auch die Gesundheit und manchmal auch Geldersparnis spielen.

Oft bekomme das zunächst durch solch "weltliche" Aspekte angeregte Fasten aber schnell einen "spirituellen Mehrwert". Vor allem der Verzicht im Zusammenhang mit Essen und Trinken gehe "unter die Haut". Essensfasten treffe den Mensch noch einmal existenzieller als etwa Auto- oder Fernsehfasten und führe schon auf Grund körperlicher Reaktionen oft zu einer spirituellen Dimension. "Die Sinne werden nach etwa drei Tagen sehr viel wacher, und auch das Bewusstsein wird offener", weiß der Theologe. Das führe schließlich dazu, dass "man sich mit Grundfragen des eigenen Lebens intensiver auseinandersetzt".

Die größte "Weisheit der Fastenzeit" liegt für Rosenberger in der Haltung der Bescheidenheit und Demut. Das spiegle sich nicht nur im Fastenziel, sondern auch im Umgang mit dem Scheitern wider. Dabei gelte: Zu radikale Vorschriften seien meistens mit Scheitern verbunden, während eine zu niedrige Latte oft zu keinerlei Veränderung führe. Wichtig sei außerdem, von "Tag zu Tag" zu fasten. "Es bringt gar nichts, sich ständig die gesamte Osterzeit vor Augen zu führen." Sollte an einem Tag das erwünschte Ziel nicht erreicht werden, gelte es, "barmherzig sich selbst gegenüber" zu sein.

Jesus als Fasten-Vorbild

Fastenerfahrung könne man grundsätzlich auch ohne Glauben zu machen, doch biete der christlichen Kontext durchaus einen Mehrwert, so Rosenberger. Für den gläubigen Menschen mische sich in die Konfrontation mit dem Eigenleben unweigerlich die Frage nach der Berufung durch Gott. Das sei die genuine Aufgabe der Fastenzeit als Vorbereitungszeit auf Ostern; nämlich den eigenen Lebensweg neu auszurichten vor dem Hintergrund der Osterbotschaft. Ostern stehe so nicht nur für die Auferstehung Christi, sondern sei auch mit einer Art Auferstehung des gläubigen Menschen verbunden.

Als Vorbild für den Verzicht und das Widersagen von Verlockungen bezeichnete Rosenberger Jesus Christus selbst, der laut Bibel 40 Tage in der Wüste fastete und den Versuchungen des Teufels widerstand. Dies sei nicht nur eine "hervorragende Motivation", sondern gleichzeitig eine Art Anleitung, so der Moraltheologe. Zentrales Moment sei für Jesus in seiner Fastenzeit die Heilige Schrift gewesen, die auch für das christliche Fasten in der Gegenwart eine wichtige Rolle spiele.

Kathpress

Beteiligung zahlreicher Künstler an der Liturgie zum Beginn der Fastenzeit - Installationen machen auf die Botschaft von Buße und Umkehr aufmerksam

Wien, 13.2.2015 (KAP) Am Aschermittwoch als Beginn der Fastenzeit wird in den Kirchen das Aschenkreuz als Zeichen für Umkehr und Buße ausgeteilt. Etliche Angebote der Kirchen im ganzen Bundesgebiet laden auch heuer dazu ein, diesem Tag - er fällt diesmal auf den 18. Februar - einen ökumenischen oder künstlerischen Schwerpunkt zu geben. Spezielle liturgische Feiern gibt es u.a. auch für Journalisten sowie für Künstler.

Eine bereits langjährige Initiative ist die Aschermittwochs-Feier von Christen verschiedener Konfessionen, die in Wien etwa in der Ruprechtskirche stattfindet. Der "ökumenische Aschermittwoch" ab 19 Uhr wird vom Ruprechtskirchen-Rektor P. Hans Brandl sowie von der evangelischen Hochschulpfarrerin Gerda Pfandl geleitet. Das Thema des Wortgottesdienstes mit Aschenkreuz-Verteilung, der besonders auch Familien mit Partnern und Kindern aus verschiedenen Konfessionen ansprechen soll, lautet "Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleider". Im Zentrum steht dabei der alttestamentliche Prophet Joel mit seinen Aufrufen zur Buße sowie auch seinen Hoffnungsworten.

Die Wiener Hofburgkapelle ist bereits ab 17 Uhr Schauplatz des diesjährigen "Aschermittwochs der Künstler", an dem Musiker und Schauspieler unter Verzicht ihres Honorars zugunsten der St. Anna Kinderkrebsforschung Darbietungen geben. Im literarischen Programm unter dem Motto "Sisyphos" wird Nestroy-Preisträgerin Sunnyi Melles mit Studenten des Max Reinhardt-Seminars Texte von Albert Camus, Charles Baudelaire, Günter Grass und anderen Autoren lesen. Neben musikalischen Beiträgen aus allen Epochen ist eine "gestische Intervention" von Jacqueline Kornmüller mit den Wiener Sängerknaben zu Franz Schuhs Videointerview "Über die Zukunft" geplant. (Anmeldung unter office@hofmusikkapelle.gv.at, erbetene Mindestspende 25 Euro).

Besonders an Journalisten ist die Einladung des katholischen Publizistenverbandes gerichtet, der ebenfalls um 17 Uhr den "Aschermittwoch für Medienleute" in der Wiener Michaelergruft veranstaltet. Der Ort ist sehr bewusst gewählt - so wird der Pfarrer der Michaelerkirche, P. Peter von Meijl, inmitten der teils offenen Särgen mit den Worten "Bedenke Mensch, dass du Staub bist und wieder zum Staub zurückkehren wirst" das Aschenkreuz auf die Stirn zeichnen.

Installationen in den Domkirchen

Zahlreiche liturgische Veranstaltungen auch in den Bundesländern setzten künstlerische Akzente, um die Botschaft des Aschermittwochs und der Fastenzeit zu verdeutlichen. So wird etwa bei der Aschenkreuz-Feier im Innsbrucker Dom (19 Uhr) die Kunstinstallation "Poly X" von Heidi Holleis zu sehen sein, die bis Karsamstag an dieser Stelle verbleibt. Eine Installation von Gerhard Kalian ist im Klagenfurter Dom zu sehen, wo ebenfalls um 19 Uhr Bischof Alois Schwarz die Aschermittwochsliturgie feiert.

In St. Pölten findet - diesmal erst am Donnerstag, 19. Februar um 18.30 Uhr - im Dom eine Fastenbesinnung für Künstler statt. Im Anschluss eröffnet Diözesanbischof Klaus Küng die Ausstellung "Nur Kunst" im Bischöflichen Sommerrefektorium, bei der bis 15. März Werke von zehn bildenden Künstlern und drei Literaten zu erleben sind. Im Gurker Dom wird am Mittwoch mit Beginn der Aschermittwochs-Liturgie um 18 Uhr das "Hungertuch" aus dem Jahr 1458 aufgezogen. Das 89-Quadratmeter-Textilwerk des Meisters Konrad aus Friesach gilt als eines der bedeutendsten Zeugnisse mittelalterlicher Malkunst.

In der Linzer Ursulinenkirche steht die Aschermittwochsliturgie um 20 Uhr unter dem Motto "Memento Mori". Zu sehen ist die Installation "ich bin vergangen, du bist" von Hannelore Demel-Lerchster, zudem gibt es eine Predigt und Orgelimprovisationen von Kirchenrektor Peter-Paul Kaspar.

"Aktion Liebe" im Burgenland

Öffentlichkeitswirksam startet die Diözese Eisenstadt in die Fastenzeit: Bischof Ägidius Zsifkovics wird bei einem Aschermittwoch-Wortgottesdienst bereits um 11 Uhr das große Kreuz im Eisenstädter Martinsdom verhüllen, was zugleich Auftakt zur "Aktion Liebe" ist. Im ganzen Burgenland werden dabei in der Fastenzeit Kreuze im öffentlichen Raum - auch Marterln und Wegkreuze - verhüllt. Die Fortsetzung der "Aktion Glaube" sowie "Aktion Hoffnung" in den vergangenen Jahren soll Aufmerksamkeit für Glaubenszeichen und damit auch für den Glauben selbst wecken.

Kathpress

Nachhaltigkeit und Suchtprävention im Fokus von"Autofasten" und "Fleischfasten" - Auch eigene Verzichtsaktionen für Familien, Kindergärten und Schulen.

Salzburg-Graz, 13.2.2015 (KAP) Die Fastenzeit regt dazu an, den eigenen Lebensstil zu überdenken und auf seine Zukunftsfähigkeit hin zu überprüfen: Mit dieser Motivation lädt die Kirche in der 40-tägigen Vorbereitungszeit auf Ostern zum bewussten Verzichten ein, besonders rund um die Aspekte Mobilität und Ernährung. Durchaus lasse sich hier ökologisch verantwortbares Handeln mit innerem Gewinn verbinden, sei es doch auch eine geistliche Übung, "die Freiheit der Lebensgestaltung zu nutzen, das richtige Maß zu finden und aus dem wahllosen Trott auszubrechen", wie Johann Neumayer, Umweltreferent der Erzdiözese Salzburg, in einer Aussendung zur Fastenzeit erklärte.

So rufen die katholische und evangelische Kirche bereits zum zehnten Mal gemeinsam österreichweit zu einem "Autofasten" während der Fastenzeit auf. Wer sich für die Teilnahme auf der Plattform www.autofasten.at registriert, erhält einen wöchentlichen Newsletter, Zugang zu einem Autofasten-Tagebuch und zu einem Mobilitätskalender, der über die eingesparten Autokilometer die Höhe der CO2-Einsparungen berechnet. Als Motivationshilfe winken zudem die kostenlose Rechtsschutz-, Haftpflicht- und Unfallversicherung beim Verkehrsclub Österreich und die Teilnahme an einer Verlosung von Urlaubs- und Bahnpreisen. Österreichweiter Auftakt bildet am 20. Februar ein Symposium an der TU Wien.

"Jeder Einzelne hat bei der Mobilität einen beträchtlichen Entscheidungsspielraum", skizzierte Neumayer den Ausgangspunkt der Aktion, an der sich im Vorjahr 14.600 Menschen beteiligten und dabei 8,7 Millionen Autokilometer "einsparten". Das Autofasten animiere zum Erproben von Fahrgemeinschaften, öffentlicher Verkehrsmittel, des Fahrrads, der Elektromobilität, des Gehens oder anderer Alternativen zum motorisierten Individualverkehr. Durchaus sollten dabei auch neue Aspekte von Lebensqualität - wie "Entschleunigung, Zeitwohlstand, intensive Naturwahrnehmung, Wellness und Begegnungen" - wahrgenommen werden. Neumayer: "Im Ausprobieren entdeckt man Handlungsspielräume und eine neue Freiheit, gepaart mit gutem Gewissen."

Vegetarisch aus Solidarität und Schöpfungsliebe

Einen weiteren Verzichts-Schwerpunkt für die Fastenzeit setzt die Kirche bei der Ernährung, konkret beim Fleischkonsum. Dieser habe globale Auswirkungen, die von den Konsumenten durchaus beeinflusst werden können, betont etwa die Fastenaktion "Gerecht leben-Fleisch fasten" der Diözese Graz-Seckau (Anmeldung: www.fleischfasten.at oder per Post: Aktion Gerecht leben - Fleisch Fasten, Bischofsplatz 4, 8010 Graz). Fleischfasten solle anregen, Alternativen zum teils enormen Fleischkonsum - in Österreich jährlich 70 Kilo pro Person - auszuprobieren und so zu mehr lokaler und globaler Gerechtigkeit, zur eigenen Gesundheit und zum Umwelt- und Tierschutz beizutragen.

Die globale Fleischproduktion benötige enorme Ressourcen und verursache mehr Treibhausgase als der gesamte weltweite Verkehr, begründen die Initiatoren; sie beanspruche zudem 70 Prozent aller Agrarflächen und mache Kleinbauern im Süden wie auch Österreichs Landwirte - über den Wettbewerbsdruck - in letzter Folge zu Systemverlierern. Durchaus könne der Ernährungsstil das "ungerechte System durchbrechen und eine nachhaltige und fair bezahlte Landwirtschaft fördern", betonte Elisabeth Fritzl vom Grazer Pastoralamt in einer Aussendung. Wird der Fleischkonsum verringert, dafür aber Wert auf Bio-Qualität und faire Preise gelegt, habe dies viele positive Auswirkungen: "Auf die Lebensumstände von Menschen weltweit, auf unsere Umwelt und das Klima, auf unsere Landwirte und die Tiere - und nicht zuletzt auf unsere Gesundheit", so Fritzl.

Verzicht für Familien, Kindergärten und Schulen

Speziell an Familien, Kindergärten, Schulen und Jugendzentren richtet sich die "Aktion Verzicht", mit der der Katholische Familienverband (KFÖ) die sechswöchige Fastenzeit begeht. Ob dabei auf Alkohol, Süßigkeiten, Konsumgüter oder Fleisch verzichtet wird, legt jeder selbst fest, zentral geht es darum, "gutes Gespür für eigene Gewohnheiten zu entwickeln". Anregungen und Materialien dazu können über die Homepage (www.aktion-verzicht.net) und über die Diözesanverbände bezogen werden. Unterstützt wird die bereits zum 14. Mal durchgeführte Aktion von je nach Bundesland verschiedenen Partnern, darunter auch die Suchtpräventionsstellen der Länder, aus naheliegenden Gründen: "Sich von eigenen Gewohnheiten immer wieder zu distanzieren beugt Suchtverhalten vor", so KFÖ-Präsident Alfred Trendl.

Kathpress

Fastenhit 2014?

Ein gemeinsames Zeichen der Buße

Vom Haben zum Sein

Die Wohltat des Fastens

Die Zeit der 40 Tage

Einladung zur Besinnung

Ein Zeichen der Buße und Umkehr

Einladung zum Empfang des Aschenkreuzes

Segnung der Asche:

Neue Funktionen im Predigtforum

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Fastenzeit - Weg in die Freiheit

Fastenhit 2014?

Ein gemeinsames Zeichen der Buße

Vom Haben zum Sein

Die Wohltat des Fastens

Zeit innerer Einkehr und beglückender Freude über Gott

Die Zeit der 40 Tage

Einladung zur Besinnung

Ein Zeichen der Buße und Umkehr

Liedvorschläge

Jörg Thiemann (2026)

Einleitung

Klemens Nodewald (2014)

- Gastautor*in (2014)

Bußakt

- Gastautor*in (2014)

Kyrie

Klemens Nodewald (2014)

Tagesgebet

Messbuch - TG Fastenzeit Aschermittwoch: vierzig Tage der Umkehr und Buße

Eröffnungsgebet

Gaby Ceric (2012)

Nach dem Evangelium

Klemens Nodewald (2014)

Einladung zum Empfang des Aschenkreuzes

Messbuch - Segnung der Aschermittowch-Asche:

Segnung der Asche:

Fürbitten

Klemens Nodewald (2014)

- Gastautor*in (2014)

Gabengebet

Messbuch - GG Aschermittwoch: Hilf uns, umzukehren

Lobpreis

Hans Hütter (2021)

Präfation

Messbuch - Präfation Fastenzeit 2: Innere Erneuerung durch Buße

Mahlspruch

- Bibel

Schlussgebet

Messbuch - SG Aschermittwoch: fasten, wie es dir gefällt

Fasten der Benediktiner: Verzichten, Entrümpeln, Lesen und Beten

Zwangsbefreiung mit spirituellem Mehrwert

Aschermittwoch im Zeichen der Kunst, Medien und Ökumene

Fasten aus Solidarität: Kirche rät zu Auto- und Fleischverzicht

Aschermittwoch: Deutscher Bischof bekennt Sünden der Kirche

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