Predigtforum

29. Juni 2013

29. Juni: hl. Petrus und Paulus (Fest)

Juni 2013

Mo.

Di.

Mi.

Do.

Fr.

Sa.

So.

Mo.

Di.

Mi.

Do.

Fr.

Sa.

So.

Mo.

Di.

Mi.

Do.

Fr.

Sa.

So.

Mo.

Di.

Mi.

Do.

Fr.

Sa.

So.

Mo.

Di.

Mi.

Do.

Fr.

Sa.

So.

vorheriger Monat

nächster Monat

Lesung
aus der Apostelgeschichte.

In jenen Tagen
   gingen Petrus und Johannes zur Gebetszeit
   um die neunte Stunde in den Tempel hinauf.
Da wurde ein Mann herbeigetragen,
   der von Geburt an gelähmt war.
Man setzte ihn täglich an das Tor des Tempels,
   das man die Schöne Pforte nennt;
dort sollte er bei denen, die in den Tempel gingen,
   um Almosen betteln.
Als er nun Petrus und Johannes in den Tempel gehen sah,
   bat er sie um ein Almosen.
Petrus und Johannes blickten ihn an
   und Petrus sagte: Sieh uns an!
Da wandte er sich ihnen zu
   und erwartete, etwas von ihnen zu bekommen.
Petrus aber sagte: Silber und Gold besitze ich nicht.
Doch was ich habe, das gebe ich dir:
Im Namen Jesu Christi, des Nazoräers, steh auf und geh umher!
Und er fasste ihn an der rechten Hand
   und richtete ihn auf.
Sogleich kam Kraft in seine Füße und Gelenke;
er sprang auf,
konnte stehen und ging umher.
Dann ging er mit ihnen in den Tempel,
lief und sprang umher und lobte Gott.
Alle Leute sahen ihn umhergehen und Gott loben.
Sie erkannten ihn als den,
   der gewöhnlich an der Schönen Pforte des Tempels saß
   und bettelte.
Und sie waren voll Verwunderung und Staunen
   über das, was mit ihm geschehen war.

Die 1. Lesung dieses Sonntags bringt einen Teil einer Petruspredigt, die er unmittelbar nach der Heilung eines Gelähmten im Tempelbezirk an das Volk gerichtet vorträgt. Der für die Liturgie vorgesehene Text schneidet dabei die Heilungserzählung heraus und beschränkt sich auf den Text der Rede (vgl. ungekürzte Fassung).

Die Predigten der Apostelgeschichte enthalten vor allem theologische Reflexionen des Verfassers und sind nicht als historische Reden der Apostel zu verstehen.

Inhaltlich setzt sich dieser Teil der Predigt mit einem den Christen der ersten Generation vertrauten Thema auseinander: Wie konnte es geschehen, daß sich die meisten Juden weder von der Predigt des Jesus von Nazareth noch von der Botschaft der Auferstehung des Jesus Christus überzeugen ließen. Ihnen geht es um den Beweis, daß Tod und Auferstehung Jesu in der Linie der jüdischen Traditon liegt. Der Prediger knüpft an den Hoffnungen der Stammväter Israels an und stellt die Geschehnisse an Jesus als von den Propheten im voraus verkündigt heraus. Die Schuldfrage am Tod Jesu wird akzentuiert den Juden angelastet. In der Annahme der Predigt der Apostel eröffnet sich den Juden aber die Möglichkeit umzukehren und an Jesus als Messias zu glauben.

‘Apostel’ ist der Nachfolger, also jener, der in den Spuren des Herrn läuft. Daher erscheint es folgerichtig, dass die Berichte über das erste Auftreten der Apostel in der frühen Kirche Wunderberichte beinhalten, die die Apostel in ihrer Nachfolgeschaft legitimieren. Wir fühlen uns jetzt erinnert an die Heilung des Gelähmten bei Lk 5. Hier handelt Jesus als Gottes Sohn aus eigener Vollmacht, die Apostel hingegen berufen sich in ihrem Tun auf den, der sie gesandt hat.

Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus
an die Gemeinden in Galátien.

Ich erkläre euch, Schwestern und Brüder:
   Das Evangelium, das ich verkündet habe,
stammt nicht von Menschen;
ich habe es ja nicht von einem Menschen übernommen
   oder gelernt,
   sondern durch eine Offenbarung Jesu Christi empfangen.
Ihr habt doch von meinem früheren Lebenswandel
   im Judentum gehört
und wisst, wie maßlos ich die Kirche Gottes verfolgte
   und zu vernichten suchte.
Im Judentum machte ich größere Fortschritte
   als die meisten Altersgenossen in meinem Volk
und mit dem größten Eifer
   setzte ich mich für die Überlieferungen meiner Väter ein.
Als es aber Gott gefiel,
   der mich schon im Mutterleib auserwählt
   und durch seine Gnade berufen hat,
   in mir seinen Sohn zu offenbaren,
   damit ich ihn unter den Völkern verkünde,
da zog ich nicht Fleisch und Blut zu Rate;
ich ging auch nicht sogleich nach Jerusalem hinauf
zu denen, die vor mir Apostel waren,
sondern zog nach Arábien
und kehrte dann wieder nach Damáskus zurück.
Drei Jahre später ging ich nach Jerusalem hinauf,
   um Kephas kennenzulernen,
und blieb fünfzehn Tage bei ihm.
Von den anderen Aposteln sah ich keinen,
nur Jakobus, den Bruder des Herrn.
Was ich euch hier schreibe –
siehe, bei Gott, ich lüge nicht.

Den Galatern einen Brief zu schreiben, wurde von Leuten veranlasst, die unter den Galatern die Autorität des Paulus und die Richtigkeit seiner Lehre in Frage stellten. Es geht dabei um den Grundkonflikt des Christentums in den ersten Jahrzehnten seines Bestehens. Ist der neue Weg lediglich eine Reformbewegung innerhalb des Judentums, der die Religiosität der Menschen zu größerer Echtheit zurückführen will, oder ist er etwas Neues, der zu anderen Konsequenzen und von den traditionellen jüdischen Lebensweisen wegführt.

Paulus war ursprünglich selbst frommer und übereifrig gesetzestreuer Jude, welcher die abweichende neue Bewegung auf das Heftigste bekämpfte. Durch ein intensives Berufungs- und Umkehrerlebnis, in dem ihm Christus persönlich begegnet ist, hat er sich selbst dem neuen Weg angeschlossen. Nun beruft er sich darauf, dass ihm das Evangelium, das er den Galatern verkündigt hat, von Jesus Christus selbst empfangen habe. Er ist und war nie Schüler der Apostel, sondern sieht sich durch seine Begegnung mit Christus dazu berufen und ermächtigt, die Frohe Botschaft zu verkünden.

Paulus beansprucht für sich eine Autorität, die von Christus selbst kommt, und die er nicht erst von den Aposteln bestätigen lassen musste. Für ihn ist klar, dass das Christentum ein eigenständiger, vom traditionellen Judentum unabhängiger Weg ist. Erlöst wird der Mensch nicht durch eine bessere Beobachtung des Gesetzes als vielmehr durch den Glauben an Jesus Christus.

Die Perikope aus dem Galaterbrief beschreibt einen der wichtigsten inneren Kämpfe des Paulus. Es geht um die Frage: Ist er legitimiert, Apostel Christi zu sein und was legitimiert ihn dazu? Er, der doch einerseits nicht zur Leitungsetage der Jerusalemer Gemeinde gehörte und außerdem ein Christenverfolger gewesen ist. Diese Rechtfertigung muss Paulus gelingen gegen verschiedene Strömungen der galatischen Gemeinde, die sie seine Autorität in Frage stellte.

Martin Stewen (2013)

Helden heute?

Wer fällt Ihnen spontan ein, wenn Sie gefragt werden, wer für Sie ein Held oder eine Heldin ist? Mancher denkt an die Heroen der Neuzeit - Nelson Mandela, der ein ganzes politisches Unrechtssystem zum Ende führte, oder ähnliche. Vielleicht nennt man Wilhelm Tell. Einem liebendem Ehemann fällt zu der Frage vielleicht spontan der Name seiner Gattin ein. Einem anderen fallen aus aktuellem Anlass Namen ein wie Edward Snowden, der die Hintergründe der Überwachungstätigkeit der US-Sicherheitsdienste einer Weltöffentlichkeit zugänglich gemacht hat. Oder Bradley Manning, der als junger Soldat kriegerisches Unrecht im Irak ans Licht brachte, das als Wikileaks publiziert wurde.

All diese Menschen sind durch Taten aufgefallen, die man durchaus als heldenhaft bezeichnen kann, die in der Öffentlichkeit große Wirkungen hatten. Schaut man sie sich diese Helden näher an, kommt man auch wieder an Momente, wo man feststellen muss, dass es auch Zweifelhaftes im Leben dieser Menschen gibt. Bleiben wir allein einmal bei den letzten beiden Namen: Snowden und Manning sind zwar Helden in den Augen derer, die Angst haben vor Internetbespitzelung oder die von begangenem Unrecht im Krieg wissen wollen. viele Amerikaner halten sie jedoch schlichtweg für Verräter. Das juristische Urteil werden die amerikanischen Gerichte fällen, wie aber sieht das moralische oder gesellschaftliche Votum aus? Und wer hat dabei Recht?

Helden des Glaubens

An diesem Tag begeht die Kirche das Fest der Apostel Petrus und Paulus. Sie sind zweifelsohne Helden des Glaubens. Petrus, eine der Säulen der Jerusalemer Urgemeinde und Glaubenszeuge bis in den Tod. Paulus, Soldat Gottes, der die Frohe Botschaft rund ums Mittelmeer trug und seine Begeisterung für Christus ebenfalls mit dem Lebens bezahlte. Hätten sie nicht für Christus geglüht, wäre die Botschaft vom Heil vermutlich nie bei uns angelangt. Ihrem unermüdlichen Einsatz weit über alle persönlichen Grenzen hinaus verdanken wir das Fundament der Nachfolgegemeinschaft Christi, der Kirche.

Verräter, Verfolger

Aber auch diese beiden Helden hatten ganz andere Seiten an sich: Petrus etwa fällt immer wieder dadurch auf, dass er nicht oder nur langsam versteht, was Jesus will. Die größte Panne in seinem Leben aber war sein Verrat an Jesus, als dieser vor seinem Richter stand. Mit aller Heftigkeit machte ein Hahn Petrus darauf aufmerksam, wie schwach dieser Held des Glaubens sein konnte. Und dann Paulus: Ein Eiferer war er ja immer, aber zunächst einmal sehr zum Nachteil der frühen christlichen Gemeinde. “Ihr wisst, wie maßlos ich die Kirche Gottes verfolgte und zu vernichten suchte”, bekennt er. Bis aus dem jüdischen Soldaten des römischen Imperiums ein Kämpfer für Christus wurde, musste der Geist Gottes mit aller Kraft in ihn einfahren und ordentlich rütteln.

Plädoyer für eine Kirche mit Makeln und Runzeln

Die zwei Apostel hatten also sehr wohl ihre Schattenseiten. Die gehören ganz und gar zu ihnen. Wie wirkt das auf unseren Blick auf unsere beiden Helden dieses Festtages? Enttäuschend? Desillusionierend? Ich finde nicht - ganz im Gegenteil: doch eher beruhigend, vielleicht sogar ermutigend. Wir können doch feststellen: Helden des Glaubens - unsere Heiligen - stehen nicht entrückt auf einem Sockel, im fernen Nirgendwo. So dass wir uns überlegen müssen, wo und wie sie unser Leben noch berühren können. Die Heiligen sind Menschen gewesen wie du und ich. Sie hatten ihre Macken - manchmal mehr als eine.

Dass ausgerechnet die beiden Apostelfürsten so gar nicht fehlerfrei sind, verleiht auch dieser Kirche, an der sie mitgebaut haben, so ein freundliches Angesicht. Diese Kirche ist eine Gemeinschaft voller Fehler und voller fehlerhafter Menschen. Welche eine Beruhigung! Diese Kirche ist keine perfekte Gesellschaft im eigentlichen Sinn, wie das schon mal zu anderen Zeiten geheißen hat. Und sie muss es auch nicht sein.

Allerdings: Weder Petrus noch Paulus haben sich auf ihren Schwächen ausgeruht - sie haben aus ihnen das Beste gemacht. Sie haben sich auf den Weg gemacht, um mehr und mehr vom Evangelium zu leben, was sie davon erkannt haben. Und das ist auch uns heute aufgetragen - wie es der verstorbene Gründer der Gemeinschaft von Taizé, Frère Roger Schutz, einmal formuliert hat: “Lebt, was ihr vom Evangelium verstanden habt. Und wenn es noch so wenig ist. Aber lebt es.”

Wir alle: Helden des Glaubens jeden Tag

Als Kirche vor Ort sind wir eingeladen, am Reich Gottes in dieser Welt zu bauen mit den Möglichkeiten, die uns gegeben sind. Unsere Schwächen und unsere Begabungen dürfen gleichermaßen leben. Wir sind als Volk Gottes unterwegs - und das heißt auch: Wir sind in Bewegung. Das ist es, was Kirche durch alle Zeiten auszeichnet: dass sie sich bewegt, dass sie es wagt, die Zeiten zu gestalten, dass sie Aufbrüche gestalten will. Wenn der Kirche diese Dynamik verloren geht, wenn sie aufhört, das Salz der Erde oder in der Suppe unserer Zeit zu sein, wird diese Welt ein gehöriges Stück fader, geht ihr die Lebendigkeit verloren. Das gilt für die Kirche in ihren weltumspannenden Bezügen, das gilt aber auch für die Gemeinden vor Ort. Das gilt für jeden Christen und jede Christin.

Am Beispiel der Apostelfürsten sehen wir: Wer etwas wagt, der kann verlieren; schlimmstenfalls, aber wohl eher selten, sogar das Leben. Wer aber gar nichts wagt, wer aufhört, sich zu bewegen, wer in Erstarrung verfällt, der hat schon längst verloren. Oder um es mit den Worten Albert Einsteins auf den Punkt zu bringen: Das Leben ist wie ein Fahrrad: Man muss sich vorwärts bewegen, um das Gleichgewicht nicht zu verlieren. Das Beispiel der Apostel Petrus und Paulus möge uns am heutigen Festtag anspornen, mutig und mit Kraft in den Pedalen des Lebens loszuradeln.

Kathpress

Wien, 21.06.13 (KAP) Viel Beifall gab es am Donnerstagabend bei der bei Uraufführung von Felix Mitterers "Jägerstätter" im Wiener Theater in der Josefstadt. Das von Hauptdarsteller Gregor Bloéb angestoßene und von Stephanie Mohr inszenierte Drama um den 2007 seliggesprochenen Wehrdienstverweigerer und Märtyrer berührte Kardinal Christoph Schönborn, Manfred Scheuer (Innsbruck), Ludwig Schwarz (Linz) und dessen Vorgänger Maximilian Aichern. Auch Maria Dammer, eine der Töchter des tiefgläubigen Innviertler Bauern und Mesners, erlebte die Uraufführung live und tief bewegt.

Der Inhalt: Das Stück beginnt mit der wenig bekannten "Sturm und Drang"-Phase Jägerstätters, als er der erste Motorradfahrer in seinem Dorf St. Radegund war, ein uneheliches Kind zeugte, in eine Wirtshausschlägerei verwickelt war und einige Zeit in Eisenerz im Erzabbau arbeitete. Die Begegnung und Heirat mit seinem "Lebensmenschen" Franziska vertiefte seinen schon familiär grundgelegten Glauben, die Geburt dreier Töchter machte ihn zu einem sorgenden, liebevollen Familienvater. Gregor Bloéb, der seinem Freund Felix Mitterer den Stoff für eine Dramatisierung ans Herz gelegt hatte, interpretiert seine Rolle für all jene überraschend, die einen sturen "Betbruder" erwartet hatten: Sein Jägerstätter ist lebenslustig, temperamentvoll, leidenschaftlich in Freude und Schmerz, aber auch reflektiert und zweifelnd, ob seine immer entschiedenere Verweigerung gegenüber dem NS-Terrorregime verantwortbar ist.

Franziska Jägerstätter wird als einziger Halt ihres ob seiner Gewissensentscheidung ringsum angefeindeten Ehemannes gezeichnet, auch die Mutter, beteiligte Priester einschließlich des damaligen Linzer Bischofs Josef Fließer sowie die oft als Chor dargestellte Dorfgemeinschaft versuchen den letztlich zum Tod Verurteilten von seinem Weg abzubringen. Das Stück endet mit dem bitteren Hinweis darauf, dass es sowohl staatlicherseits (den Hinterbliebenen wurden
1948 eine Witwen- bzw. Waisenrente verweigert) als auch kirchlicherseits (die Linzer Kirchenzeitung durfte nach dem Krieg auf bischöfliche Anweisung zunächst nicht über den unliebsamen Fall berichten) noch lange dauerte, bis Jägerstätter volle Rehabilitierung und Anerkennung als Seliger erfuhr.

Nach dem Fallen des Vorhangs wurden die Hauptdarsteller Gregor Bloéb und Gerti Drassl (Franziska), aber auch Nebendarsteller wie Michael Schönborn (der Bruder des Wiener Kardinals gibt einen Nazi-Außenseiter innerhalb der NS-skeptischen Dorfgemeinschaft von St. Radegund) mit viel Beifall bedacht, auch der Autor wurde unter lautem Jubel auf die Bühne geholt.

Kardinal Schönborn zeigte sich am Freitagvormittag bei der Pressekonferenz zum Abschluss der in Mariazell tagenden Bischofskonferenz noch tief beeindruckt vom Theatererlebnis am Abend zuvor; sowohl das Stück als auch die Inszenierung und die schauspielerischen Leistungen verdienten großes Lob. Mitterer sei es gelungen, ein "authentisches Bild dieses großen Mannes, aber auch seiner großer Frau" zu zeichnen, würdigte der Wiener Erzbischof, der sich laut eigenen Angaben seit 1967 mit Jägerstätter befasst hatte und auch dessen im März verstorbener Witwe Franziska mehrmals begegnet war.

Opfer war keineswegs "vollkommen sinnlos"

Felix Mitterer führte vor der Verfassung seines Textes penible Recherchen u.a. bei der Jägerstätter-Biografin Erna Putz und beim Postulator des Seligsprechungsverfahrens, Bischof Scheuer, durch. Seine anfängliche Skepsis, ob der Fall nicht zu tragisch, zu aussichtslos sei, habe sich durch die intensive Befassung mit dem Fall aber verflüchtigt, schreibt Mitterer im Programmheft. Bald habe ihn die lebendige Persönlichkeit Jägerstätters und die anrührende Liebesgeschichte zu seiner Frau gefesselt.

Wichtig sei für ihn auch die Erkenntnis gewesen, dass die Behauptung, dass Jägerstätters Opfer "letztlich vollkommen sinnlos war", nicht stimmt: Der amerikanische Soziologe Gordon C. Zahn habe mit seinem 1964 erschienenen Buch über den Fall dafür gesorgt, dass der oberösterreichische Bauer zum Vorbild vieler Kriegsdienstverweigerer in aller Welt wurde. Und Jägerstätters Verhalten habe auch die katholische Kirche beeinflusst, beim II. Vatikanischen Konzil das Recht auf Kriegsdienstverweigerung anzuerkennen.

Mitterers neues Stück wird nach der Premiere in Wien nun das Glanzstück des Theatersommers Haag (Niederösterreich), wo es von 3. Juli bis 9. August auf dem Spielplan steht. Danach kehrt es ab Herbst in das Theater in der Josefstadt zurück.

Kathpress

Vatikanstadt, 21.06.13 (KAP) Kriterien für die Vorauswahl von Bischofskandidaten hat Papst Franziskus am Freitag bei einem Treffen mit den dafür zuständigen apostolischen Nuntien im Vatikan dargelegt. "Väter und Brüder, bescheiden, geduldig und barmherzig" sollten sie sein, so der Papst, zudem sei eine Absage an Reichtum und Karrierestreben eine wichtige Vorbedingung: "Wenn ihr einen habt, der das Bischofsamt anstrebt, dann geht das nicht", erklärte Franziskus wörtlich vor den 150 anwesenden Vatikan-Botschaftern, darunter der Apostolische Nuntius für Österreich, Erzbischof Peter Stephan Zurbriggen.

Weiterhin sei der Ausspruch "Wenn er heilig ist, bete er für uns, wenn er gelehrt ist, lehre er uns, wenn er wohl bedacht ist, regiere er uns" der Maßstab bei den "delikaten" Untersuchungen seiner Gesandten zu den Bischofsernennungen, so der Papst. Künftige Bischöfe sollten "Hirten, die nahe beim Volk sind" sein. Vorrangig komme es nicht darauf an, schlaue Köpfe zu suchen - "die werden an der Universität sicher viel Gutes tun!", so der Papst.

Besonders wichtig sei, dass Bischofskandidaten die Armut liebten - "innere Armut als Freiheit für den Herrn und äußere Armut als Einfachheit und Schlichtheit des Lebens, dass sie nicht die Geisteshaltung von Fürsten haben". Übertriebener Ehrgeiz sei fehl am Platz, schon Papst Johannes Paul II. habe "volentes nolumus" - "die die wollen, wollen wir nicht" - als Vorbedingung genannt, erinnerte Franziskus.

Bischöfe sollten zudem "Gatten einer Kirche sein, ohne ständig nach einer anderen zu suchen". Darüber wolle er noch mehr sagen, so der Papst, jedoch in vertraulichem Rahmen - "wenn meine Worte nicht aufgezeichnet werden".

Nuntius sein ist "kein ruhiges Leben"

Die Botschafter selbst betreffend, schärfte Franziskus ein, in ihrem privilegierten Amt kein bequemes und ruhiges Leben zu suchen. "Der Welt zu verfallen, gibt gerade uns Hirten der Lächerlichkeit preis. Vielleicht erhalten wir etwas Applaus, aber dieselben, die uns scheinbar Zustimmung geben, werden uns hinter unserem Rücken kritisieren", mahnte der Papst.

Für ihren Dienst und das "Nomadenleben", das sie aufgrund der häufigen Versetzungen führen müssten, dankte Franziskus seinen apostolischen Nuntien: Sie erwürben sich damit große Verdienste um die Kirche. Als Geschenk überreichte er jedem der rund 150 anwesenden Vatikanbotschaftern ein silbernes Brustkreuz.

Das Treffen der Nuntien aus aller Welt geht zurück auf eine Initiative Benedikts XVI., der die Zusammenkunft im Jahr des Glaubens im Vatikan zum gemeinsamen Gebet und Austausch angeregt hatte. Papst Franziskus hatte das Treffen nach seinem Amtsantritt bestätigt. Auf dem Programm stehen am Freitag unter anderem ein Abendessen mit dem Papst sowie am Samstag ein Arbeitstreffen mit den Spitzen des Staatssekretariats.

Kathpress

Vatikanstadt, 22.06.13 (KAP) Priester müssen in die Randzonen hinausgehen, unter den Menschen leben und ihnen dienen, hat Papst Franziskus in seinen bisherigen Äußerungen zum Priestertum dargelegt. Wie ein Rückblick auf Predigten und Ansprachen der ersten 100 Tage des Pontifikats anlässlich dem traditionellen Weihetermins am Apostelfestes "Peter und Paul" am 29. Juni zeigt, skizziert Franziskus die Priester vor allem als "Mittler zwischen den Menschen und Gott". Die Verkündigung des Evangeliums sei eine Aufgabe, die nicht nur Priestern, sondern jedem Christ zukomme - ermutigt durch den Heiligen Geist, getragen vom Gebet und umgesetzt durch das eigene Lebensbeispiel nach dem Vorbild Jesu.

"Den guten Priester erkennt man daran, wie sein Volk gesalbt wird", erklärte der Papst etwa bei der Chrisam-Messe am Morgen des Gründonnerstages. Seien Menschen mit dem "Öl der Freude" gesalbt, merke man dies, "wenn sie aus der Messe kommen mit dem Gesicht dessen, der eine gute Nachricht erhalten hat." Predigten sollten das Alltagsleben der Menschen erreichen und Grenzsituationen, "Randgebiete", erleuchten. Dies ermutige Menschen, Priester um deren Gebet oder Segen zu bitten, und mache diese zu Mittlern zwischen Gott und Mensch.

Gerade in die "Randgebiete" - vom Papst mit "Leid, Blutvergießen, Blindheit, Gefangenschaft vieler schlechter Herren" umschrieben - sollten die Priester hinausgehen und die Macht und erlösende Wirkung ihrer Salbung erproben. Gingen sie nicht ins "Meer der heutigen Welt", in der sie "Haut und Herz" für Jesus aufs Spiel setzten, würden sie "um das beste unseres Volkes kommen, was das Innerste des Priesterherzens zu aktivieren vermag". Sie würden allmählich zu "Zwischenhändlern, Verwaltern und traurigen Antiquitäten- oder Neuheitensammlern" verkommen, statt "Hirten inmitten der Herde mit dem Geruch der Schafe", Menschenfischer und Mittler der Gnade zu sein.

Hirten statt Wölfe

Priester sollten weiters auch "sich ihres Volkes annehmen, es zum Wachstum führen und Wache stehen, um Alarm zu schlagen, wenn die Wölfe kommen", erklärte Franziskus bei der Frühmesse am 15. Mai. Ebenso wie Bischöfe würden Priester ihr Amt "nicht für sich selbst, sondern für das Volk" ausüben, was eine "sehr schöne, auf gegenseitiger Liebe" basierende Beziehung darstelle und die Kirche eine. Auch gründe das Verhältnis zwischen "Bischöfen, Priestern und Gottesvolk" nicht auf sozialer Solidarität, sondern sei eine "existenzielle, sakramentale Beziehung" des "gemeinsamen Niederkniens, Betens und Weinens".

Eine Warnung sprach der Papst für Versuchungen des Alltags aus, die sich Priestern böten, allen voran Geiz und Eitelkeit, die der Kirche "großen Schaden" zufügten. Würden Priester etwa dem Geld oder dem Karrierestreben nachgeben, verwandelten sie sich "von Hirten in Wölfe, die das Fleisch ihrer Schafe fressen". Schlage der Priester aus den "Schafen" Profit, sei "nicht mehr der Priester für das Volk da, sondern dann ist er es, der vom Volk nimmt", beschrieb Franziskus dieses verkehrte Verhältnis.

Priester, die Bischöfe werden wollten oder "die Geisteshaltung von Fürsten" besäßen, seien deshalb keine guten Kandidaten für dieses Amt, so der Papst am 21. Juni vor seinen Nuntien. Vielmehr gehe es bei der Suche nach geeigneten Kandidaten dafür zuerst darum, dass diese "Hirten nahe bei ihrem Volk" seien, weiters auch "Väter und Brüder, bescheiden, geduldig und barmherzig" und dass sie die Armut liebten. "Große Theologen und schlaue Köpfe" seien auf einer Universität besser aufgehoben als im Bischofsamt, riet Franziskus.

Gebet der Gläubigen wichtig

"Viel zu beten" sehe er als "erste Aufgabe" des Priesters neben der Verkündigung des Evangeliums, erklärte der Papst bei dieser Gelegenheit. In die Pflicht nahm er dabei jedoch auch die Gläubigen: Ihr Gebet für die Priester helfe diesen, gegen Versuchungen gewappnet zu sein und "arm, demütig, sanftmütig und im Dienst des Volkes" zu bleiben. "Liebe Gläubigen, seid euren Priestern nahe mit Zuneigung und mit Gebet, damit sie immer Hirten nach dem Herzen Gottes seien", so seine Bitte.

Wichtig sei das Gebet jedoch auch für die Berufungen, da diese "im Gebet und aus dem Gebet" entstehen würden, führte der Papst bei seiner Angelus-Ansprache am "Weltgebetstag um geistliche Berufungen" am 21. April aus: "Hinter jeder Berufung zum Priestertum oder zum geweihten Leben steht immer das Starke und innige Gebet von jemandem: einer Großmutter, eines Großvaters, einer Mutter, eines Vaters, einer Gemeinde." Auch Jesus habe betont, die Menschen sollten Gott darum bitten, "Arbeiter für seine Ernte" auszusenden.

Weitere Meldungen und Hintergrundinformationen zum Schwerpunkt "Priesterweihe" unter www.kathpress.at/priester

Helden heute?

Helden des Glaubens

Verräter, Verfolger

Plädoyer für eine Kirche mit Makeln und Runzeln

Wir alle: Helden des Glaubens jeden Tag

Neue Funktionen im Predigtforum

Ein aufrichtiges "Vergelts Gott" allen Unterstützern des Predigtforums!

1. Lesung am Vorabend - Apg 3,1-10

2. Lesung am Vorabend - Gal 1,11-20

Petrus & Paulus - Animateure im Glauben

Helden heute?

Helden des Glaubens

Verräter, Verfolger

Plädoyer für eine Kirche mit Makeln und Runzeln

Wir alle: Helden des Glaubens jeden Tag

Liedvorschläge

Jörg Thiemann (2011)

Einleitung

Martin Stewen (2013)

Kyrie

Martin Stewen (2013)

Tagesgebet

Messbuch - TG: hl. Petrus und Paulus

Eröffnungsgebet

Martin Stewen (2013)

Fürbitten

Martin Stewen (2013)

Gabengebet

Messbuch - GG hl. Petrus und Paulus

Gebet zur Gabenbereitung

Martin Stewen (2013)

Lobpreis

Hans Hütter (2020)

Präfation

Messbuch - Präfation hl. Petrus und Paulus: Die verschiedene Sendung der Apostel

Messbuch - Präfation Apostel I - Die Apostel als Hirten des Gottesvolkes

Messbuch - Präfation Apostel II - Das apostolische Fundament und Zeugnis der Kirche

Mahlspruch

- Bibel

Schlussgebet

Messbuch - SG Petrus und Paulus

Gebet zum Abschluss

Martin Stewen (2013)

Viel Beifall bei Mitterers "Jägerstätter"-Uraufführung in Wien

Papst: "Wer Bischof werden will, ist für das Amt ungeeignet"

"Hirten inmitten der Schafherde"

Neue Funktionen im Predigtforum

Ein aufrichtiges "Vergelts Gott" allen Unterstützern des Predigtforums!