Einblick in den „Himmel“

Es ist erstaunlich wie Lukas auf erzählende Weise dem Zuhörer, der Zuhörerin Einblick in den „Himmel“ gewährt. In einem erzählenden Bild Theologie so „einzufangen“, mit dem „geöffneten“ Himmel den Blick auf Gott frei zu machen, das ist eine Meisterleistung des Evangelisten.

Die Verse über die Taufe Jesu, haben einen „Vorspann“. Zuerst die Erwartung des Volkes, wer wird sich als Messias erweisen? Dann die Antwort von Johannes dem Täufer, wie wir ihn heute nennen: „Nicht ich bin es, ER ist es.“

Er, Johannes, wird aufgrund dieser Reaktion für uns als einer vorgestellt, der sich seiner Aufgabe, seiner „Funktion“ im Heilsgeschehen bewusst ist. Seine Einschätzung, Abgrenzung, seine Offenheit gegenüber Größerem ist in der Kunst auf einmalige Art und Weise wiedergegeben.

Richtungweisend

Der bekannte „Isenheimer Altar“ aus dem 16. Jhd. von Matthias Grünewald zeigt Johannes d. Täufer in dieser „richtungsweisenden“ Haltung. Er zeigt auf Jesus, den Gekreuzigten. Spannend ist bei diesem Bild, wie die Positionen klar erkennbar sind. Matthias Grünewald stellt den übersteigenden Schmerz des Gekreuzigten, die Ohnmacht Mariens und - fast als Kontrast dazu - den in sich ruhenden, selbstbewusst auftretenden Johannes den Täufer, der mit einem übergroßen Zeigerfinder auf Jesus hinweist, dar. Grünewald wusste, dass Johannes schon tot war, als Jesus gekreuzigt wurde. Aber durch die Darstellung Johannes des Täufers bei der Kreuzigungsszene wollte Matthias Grünewald die Wirkkraft des Bildes steigern und die Hinwendung des Betrachters, der Betrachterin so noch mehr auf Jesus fokussieren.

Der Text, der über der rechten Hand von Johannes steht, soll ebenfalls den Blick verstärkt auf Jesus lenken. „Jener muss wachsen, ich aber abnehmen!“ Daraus können wir erfahren: Es gibt einen Größeren. Ich bin nicht der Erlöser. Und das gilt auch für uns, die wir getauft sind.

Wenn jedoch Menschen mit dem Anspruch auftraten, als Erlöser zu herrschen, dann war das Ende oft schrecklich. Nicht das Heil haben sie den Menschen gebracht, sondern furchbares Unheil bis in die Gegenwart. Auch heute führt dieser menschliche Irrtum, Erlöser zu sein, zu Krieg und Elend auf der Welt.

Richtung weisen

So ist Johannes d. Täufer für uns buchstäblich richtungsweisend, wie ihn Matthias Grünewald unter dem Kreuz gemalt hat: hinzuweisen, auf den der kommt, auf den Gesalbten Gottes.

Und das ist auch unsere Berufung als Gemeinschaft von Brüdern und Schwestern:
hinzuweisen auf Christus, unseren Bruder und Herrn und mit ihm in unserer Mitte Gottesdienst zu feiern. Beim gottesdienstlichen Geschehen geht es nicht um unsere Ehre, unser Tun, z. B. wie schön die Gottesdienste bei uns vorbereitet sind, wie unsere Texte toll sind, die Musik ein Ohrenschmaus ist. Nicht auf uns sollen wir in der Liturgie verweisen, sondern auf Ihn, der kommen wird, in dem Gottes Liebe Gestalt angenommen hat.

In diesem Glaubensverständnis ist es möglich zu rufen: Kyrie eleison, komm du in unsere Mitte!
Du taufst mit dem Hl. Geist und dem Feuer – Kyrie eleison!
Du bist der, dessen Botschaft uns frei von Zwängen und Ängsten macht – Kyrie eleison!
Du bist der, der uns sendet, das Reich Gottes zu verkünden – Kyrie eleison! 

Was ist machbar?

Beim Planen des künftigen Berliner Flughafens kam es zu groben Fehlern. Trotzdem hofft man auf Fertigstellung, auch wenn man im Augenblick nicht sicher ist, wann genau das sein kann. Firmen werden ausgetauscht. Dann wird es schon werden! Die Menschen hoffen.
Es gibt in den verschiedenen Ländern Europas befriedigende und unbefriedigende Entwicklungen. Man ruft zum Zusammenhalten und Durchhalten auf oder man kritisiert Vergangenes und suggeriert dadurch, es selber besser machen zu können. So oder so hofft man auf Lösung der Probleme, auf eine bessere Situation.

Ja, es gibt Bereiche – wirtschaftliche, politische, gesellschaftliche –, in denen der Mensch durch Handeln etwas verändern kann. Aber gehen die Wünsche der Menschen nicht immer wieder weit über das Machbare hinaus? Kann ich ein glückliches Leben machen? Kann ich Gerechtigkeit und Frieden machen? Ich kann an meiner Stelle meinen Teil tun: richtig! Aber wie steht es mit dem Ganzen, dem heilen, gerechten, befriedeten Ganzen? Und wie steht es mit meinen persönlichen Fähigkeiten, mich und die Welt um mich herum zu verändern? Stoße ich da nicht sehr schnell an Grenzen?

Sehnsucht nach einem Messias

In Israel gab es mitten in der Erfahrung von Grenzen, von Verbannung, die Erwartung einer neuen Zeit, der Zeit des Messias: Da wird die Welt neu! Der besondere Knecht Gottes, der ganz andere König, der Davidsohn, der Hirten-König, der Gesalbte, der Messias führt eine neue Zeit herauf. Wir haben von ihm in der Lesung aus Jesaja gehört.

Als Johannes am Jordan auftritt, Umkehr predigt und die Menschen auffordert, neu anzufangen und als Zeichen für den Neuanafang bereit zu sein, sich taufen zu lassen, entsteht eine Atmosphäre der Erwartung: „Das Volk war voll Erwartung“! – und der Gedanke: Vielleicht ist er der Messias! Von Johannes kommt ein eindeutiges Nein: Ich bin es nicht! Und er schildert das Profil dessen, der nach ihm kommen wird, auf den hinzuweisen er berufen ist: Der ist stärker als ich! Ich bin nicht wert, ihm Sklavendienst zu leisten: ihm die Schuhe aufzuschnüren! Und dann die Verheißung: „Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen.“

Dann kommt er, von dem Johannes gesprochen hat: Jesus. Tauft er mit Feuer? Sicher, aber erst nach Sterben und Auferstehen: wenn der Heilige Geist in Feuerzungen auf die junge Kirche kommen wird. Zunächst geschieht das nicht Erwartete: Jesus tauft nicht, lässt sich vielmehr taufen. Taufe aber bedeutet Tod und Auferstehung. Jesus nennt seinen Weg in die Passion den Jüngern gegenüber eine „Taufe“, mit der er getauft wird (vgl. Mk 10,39). Doch über diesem seinem Tauf-Weg ist der Himmel offen. Der Heilige Geist kommt wie eine Taube, dem Zeichen der Liebe und des Friedens, auf ihn herab. Und die Stimme vom Himmel sagt: „Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Gefallen gefunden“ – ein Zitat aus dem zweiten Jesaja-Buch. Wir haben die Stelle gehört. Dort ist vom Gottesknecht die Rede. Jesus ist der Gottesknecht, der für Israel und die ganze Menschheit steht und für sie arbeitet. Er vertritt uns alle. Er kann dies, weil er ganz von Gott her kommt, der geliebte Sohn des Vaters ist.

Botschafter der grenzenlosen Liebe Gottes

Jesus wird vom Vater bestätigt als der Botschafter der grenzenlosen Liebe Gottes. In einer Wallfahrtskirche, wurde mir erzählt, ist Folgendes geschehen: Der Priester gibt den Friedensgruß: „Der Friede des Herrn sei allezeit mit euch!“ Da läuft ein ihm unbekanntes Kind aus der Bank heraus durch die ganze Kirche nach vorne bis zu ihm und sagt laut: „Der Friede sei mit dir“ Und strahlt ihn mit leuchtenden Augen an. Der Priester sagte hinterher: Mir war, als ob mir Gott selber seine Liebe zugesagt hätte.

Jesus ist der geliebte Sohn des Vaters, der uns, jeder Einzelnen und jedem Einzelnen, die Liebe des Vaters zusagt. Er ist allmächtig in der Liebe: Er liebt jeden Einzelnen voll und ganz. Er liebt mich, ohne die Liebe dünner zu mir werden zu lassen, wenn er meinen Bruder oder meine Schwester oder meinen Nachbarn oder einen mir Unbekannten liebt.

Durch unsere Taufe sind wir hineingenommen in Jesus, in seine Taufe, damit in sein Geliebt-Sein vom Vater, und in seine Sendung, die Menschen zu lieben.
Die messianische Zeit hat mit Jesus begonnen, ist aber nicht vollendet. Wir sind Getaufte, Mitgetaufte, haben Anteil am Messias, übersetzt „Christus“. Wir sind Christen, Mitträger der Sendung des Messias Jesus, des geliebten Sohnes des Vaters.

Dürfen wir hoffen? Ja, wir dürfen hoffen, da Jesus, der Messias, unsere Hoffnung ist. Und wir können mithelfen, dass so viel messianische Zeit und messianisches Klima durchbricht, als in den Begrenzungen unseres Lebens und unseres Miteinanders möglich ist, das heißt, sich unsere Taufe in gelebtes Leben übersetzt.

Gut, dass Du da bist!

Gerne zeigen wir vor, was wir sind und können. Wo wir versagen, vertuschen oder beschönigen wir. Und doch - auch wenn wir noch so große Erfolge verbuchen könnten - froh werden wir erst, wenn andere uns bestätigen und uns gut finden. Das Wort: „Du bist wunderbar, das hast du wieder hingekriegt!“ wirkt Wunder. Wie wohltuend ist es für Kinder, wenn ihre Eltern sie bestätigen und lobend anerkennen. Wenn sie Selbstbewusstsein und Vertrauen ins Leben fördern. Es hält vor und reicht aus auch in schwierigen Situationen.

Heute spricht Gott wunderbare Worte zu Jesus, der sich mit dem Volk im Jordan taufen lässt. Auch Jesus ist als Kind auf Vater und Mutter verwiesen. Die Kinderstube in der Familie zu Nazareth befähigt ihn, dem Leben zu trauen. Herangewachsen spürt er, dass Gott ihn liebt und stärkt. Es trägt ihn die Erfahrung, dass er seinen Vater im Himmel hat.

Ein erstes Mal erlebte es Jesus bei der Wallfahrt nach Jerusalem als 12jähriger. Damals drängte ihn der hl. Geist im Tempel zu bleiben, in dem, wie Jesus beteuerte, was seinem Vater gehört. Die Eltern verstanden ihn nicht. Doch in ihrem Herzen ahnten sie, dass ihr Sohn tiefer verankert war.

Von Gott geliebt und angenommen

Heute betont das Evangelium, wie der Vater seinen Sohn annimmt und bestätigt. Während Jesus betet und ins Wasser steigt, öffnet sich der Himmel und der Heilige Geist kommt sichtbar in Gestalt einer Taube auf ihn herab und eine Stimme aus dem Himmel spricht: Du bist mein geliebter Sohn, an Dir habe ich Gefallen.

Wie gut muss es Jesus tun. Es fällt ihm tief ins Herz, es stärkt ihm den Rücken, verleiht ihm Kraft, nährt das Vertrauen. Jesus wird öffentlich bestätigt, vor dem Täufer Johannes, vor den Leuten. Das macht aufrecht, nimmt in Verantwortung, treibt auf den Weg. Bedingungslos geliebt sein als Kind, als Sohn. So wendet sich der Vater dem Sohn zu. Und von da ab redet Jesus diesen Gott zärtlich, einmalig vertraut an: „Abba“ - lieber Vater.

Diese innige Beziehung zwischen dem Vater und dem Sohn nennen wir den Hl. Geist. Sichtbar schwebt der Geist wie eine Taube auf Jesus herab. Das Bild erinnert an die Noah - Geschichte, wie nach der großen Flut die Taube den Ölzweig im Schnabel bringt und ankündigt, dass trocknes Land den Menschen erwartet und ihm Frieden verheißt. Der Geist in Jesus wird Frieden stiften, Neuland hervorbringen, einen ewigen Bund fürs Leben stiften.

Aus dem Bewusstsein der Taufe leben

Auch wir sind Getaufte. Ist es uns bewusst? Auch bei uns hat sich der Himmel aufgetan. Der Hl. Geist ergriff unser Leben und der himmlische Vater versicherte uns, sprach zärtlich zu uns: Du bist mein lieber Sohn, meine geliebte Tochter. Von Klein auf atmet mein Leben seine Kraft, befreit mich seine Zusage, beflügelt mich sein Vertrauen, das mich in keinerlei Vorbedingung presst. Wie er mich geschaffen hat, liebt er mich. Und wenn ich gegen seinen Willen gehandelt habe und seinen Hl. Geist beleidigt habe, blickt er mich dennoch voller Barmherzigkeit an und wiederholt die ewig schönen Worte: „Gut, dass Du da bist, du bist großartig, du bist ja mein Kind. Du brauchst vor mir nichts vorweisen, das meine Liebe verdiente. Lass Dich von mir lieben!“

Ein Schmetterling, eine Blume und eine Schnecke treffen sich. Sagt der Schmetterling: Ich bin bunt und kann fliegen. Sagt die Blume: ich blühe und kann duften. Meint die Schnecke: Mir reicht s, dass Gott mich liebt!

Pater Alfred Delp, der Zeuge in der NS-Zeit, schrieb am 23. Januar 1945, kurz bevor er hingerichtet wurde, an sein Patenkind Alfred Sebastian zur Taufe: „Die Liebe Gottes - einmal in uns, adelt und wandelt uns. Wir sind von da an mehr als Menschen, die Kraft Gottes steht uns zur Verfügung, Gott selbst lebt unser Leben mit, das soll so bleiben und immer mehr werden, Kind...!“
Pater Delp ermuntert uns, vertrauensvoll zu leben, und meine Mitmenschen als Geschwister zu lieben. Es ist wunderbar, dass Gott mich liebt, dass er der Barmherzige ist?

Ein älterer Mitbruder, mit 85 Jahren, ermutigt mich. Nach einem Schwächeanfall, der ihm das Leben hätte kosten können, meinte er tapfer: Ich spreche oft am Tag mit Gott, ich nenne ihn Vater, Abba. Und das weitet meine Enge, ich atme wieder durch, ich vertraue neu meinem Gott. Der Tod wird mich nicht von ihm trennen, sondern zu ihm hinführen. Dann geht der Sohn zum Vater. Ich glaube daran, dass Gott mich liebt.

Heute, am Fest der Taufe Jesu, feiern wir auch diese Zusage Gottes an uns. Was Jesus in seiner Taufe erfahren hat, diese Erfahrung will Gott auch uns schenken.
Versetzen wir uns doch einmal selbst in die Szenerie der biblischen Erzählung hinein. Lassen wir uns von ihren Bildern und Worten ganz persönlich ansprechen.

In die Tiefen des Lebens hinabsteigen

Jesus reiht sich unter die Menschen, die zu Johannes kommen. Zu diesen ganz normalen Leuten gehören auch wir: mit unseren Stärken und guten Seiten, mit unseren Schwächen, Fehlern und unserer Schuld. Auch wir sind Menschen auf der Suche nach erfülltem Leben. Jesus solidarisiert sich mit uns. Wie alle anderen steigt er ins Wasser hinab. Wasser, dieses alte Symbol, steht hier für dunkle und bedrohliche Seiten unseres Lebens: für aufwühlende Zeiten, in denen wir den Boden unter den Füßen zu verlieren drohen; für Phasen der Trauer oder der Depression, in denen uns alle Lebenslust und Energie hinweg fließt; für Angst, die uns zu überfluten droht; und nicht zuletzt für Schuld, in die wir uns immer wieder verstricken. In all dies steigt Jesus hinab und zeigt uns, wie wir heilsam damit umgehen können: Es gilt, solche Tiefen und Abgründe des menschlichen Lebens als gegeben anzunehmen, ohne aber uns darauf zu fixieren.

Sich dem Himmel öffnen

So richtet Jesus seinen Blick aus der Tiefe nach oben, zum Himmel. Und während er betet und sich für die Kraft Gottes öffnet, geschieht das Entscheidende. Für ihn öffnet sich der Himmel und Gottes Kraft durchströmt ihn. Ähnliche Erfahrungen können auch wir heute machen. Wenn wir Stille aushalten können, aber auch wenn wir sensibel sind für Gottes Wirken im Alltag, haben wir manchmal das Gefühl, dass die Zeit stehen bleibt und "der Himmel offen steht": Das erleben wir z. B. im Einssein mit der Natur; im unbeschwerten Spielen und Lachen mit Kindern; in der Begegnung mit Menschen, die uns so annehmen und lieben, wie wir sind; in einem erhebenden Gottesdienst; in Augenblicken innerer Klarheit über uns selbst und unser Leben. Solche wunderbaren Augenblicke können wir nicht selbst machen oder herbeiführen. Wir erleben sie als Geschenk, und gerade das macht sie so kostbar für uns.

Als geliebtes Kind von Gott angesprochen

In diesem besonderen Augenblick fühlt Jesus sich durch und durch von Gott angenommen. "Du bist mein Sohn, der Geliebte. An dir habe ich Gefallen." - so drückt die Bibel diese grundlegende Erfahrung Jesu aus. Mit diesen Worten spricht Gott auch uns an. Das muss nicht in einer blitzartigen Erkenntnis geschehen. Vielleicht dämmert es uns im Lauf unseres Lebens auch allmählich, dass wir wirklich Gottes geliebte Kinder sind - so wie er es uns in unserer Taufe zugesprochen hat.
"Du bist meine Tochter, mein Sohn, der Geliebte. An dir habe ich Gefallen." - so spricht Gott jede und jeden von uns persönlich an!

Das klingt vielleicht etwas abgehoben. Aber wenn wir diesem Satz einmal nachspüren, kann er tief greifende Konsequenzen für unser Leben haben, nämlich für unsere Einstellung und unseren Umgang mit uns selber, aber auch mit anderen.

Zunächst werde ich ganz persönlich angesprochen: "Du". Gott spricht mich nicht in einer meiner vielen Rollen an, nicht etwa als Hausfrau, Arbeitnehmer, Mutter, Großvater... Er spricht mein Wesen an, denn ich bin nicht, was ich leiste. Ich bin nicht, was die Leute von mir halten. Ich bin nicht, was ich habe. Auch wenn nichts Unrechtes daran ist, Erfolg zu haben, berühmt zu sein, Macht zu besitzen, ist der Wert meiner Person letztlich nicht darin verwurzelt, sondern im bedingungslosen Angenommensein von Gott. Er meint mich. So wie ich bin, auch wenn es mir schlecht geht, wenn ich schwach und krank bin, wenn ich traurig und müde bin, wenn ich gereizt und wütend bin, wenn ich grundlose Angst habe - ja sogar wenn ich schuldig geworden bin. Vor aller Leistung und trotz allen Versagens ist meine bloße Existenz ist Grund genug für Gott, mich als seine Tochter, als seinen Sohn anzusprechen.

"Du bist mein Sohn, meine Tochter" - das sagt auch etwas über Gottes Beziehung zu mir aus. Ich habe meinen Ursprung in ihm. Er ist mir Vater und Mutter, mit allen positiven Eigenschaften, die wir mit guten menschlichen Eltern verbinden: Gott verlässt mich nicht; er sorgt für mich und beschützt mich; er stärkt mir den Rücken und traut mir zu, dass ich auf eigenen Füßen stehe.

"Geliebte" nennt er mich, mit einer Liebe, die nicht an Bedingungen geknüpft ist. Ich kann aus dieser Liebe nicht herausfallen, egal, was ich tue. "Gefallen" hat Gott an mir, an meiner Person von Anfang an. Er muss nicht erst "Gefallen finden", wie es in manchen Übersetzungen auch heißt.
"Du bist meine Tochter, mein Sohn, der Geliebte. An dir habe ich Gefallen." - Dieser Satz gilt also nicht erst, wenn wir uns nach langer Anstrengung und Askese diese Liebe Gottes verdient hätten. Sie gilt mitten in unserem Dunkel, unserer Sünde und unseren alltäglichen Sorgen und Mühen. Gott ist uns auch und gerade dort nahe.

Gott spricht alle Menschen als seine geliebten Kinder an. Das wirkt sich auch auf unsere Beziehung zu anderen aus. Auch sie gilt es, ohne Vorleistung, mit ihren Fehlern und Schwächen zu akzeptieren. Wenn uns dies immer wieder gelingt, "öffnet sich der Himmel" und Gottes Reich wird ein Stück mehr Wirklichkeit.

"Du bist meine Tochter, mein Sohn, der Geliebte. An dir habe ich Gefallen." - In unserer eigenen Taufe haben wir diese Zusage Gottes gefeiert. Das Fest der Taufe Jesu schenkt uns die Möglichkeit, uns immer wieder daran zu er-innern und zu ver-inner-lichen: Wir sind und bleiben Gottes geliebte Kinder. Er hat an uns Gefallen um unserer selbst willen.

Claudia Simonis-Hippel, in: Bernhard Krautter/Franz-Josef Ortkemper (Hg.), Gottes Volk Lesejahr C 2/2006. Verlag Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 2006, S. 42-54.

Die Zeit der Babylonischen Gefangenschaft

Die Trostworte des Propheten Jesaja "Tröstet, tröstet mein Volk!", die wir in der Lesung vernommen haben, stammen aus der Zeit der Babylonischen Gefangenschaft. In vielen Anläufen und Streifzügen hatten die Babylonier Israel erobert. Lange konnte sich Jerusalem wehren. Doch am Ende fiel es wie die Städte ringsum in die Hände der Feinde. Stadt und Tempel wurden zerstört. Im Gegensatz zu den Assyrern, die von den unterworfenen Völkern nur Tribut forderten, verschleppten die Babylonier, um ihre Macht zu sichern, vor allem die Oberschicht Israels in ihr Kernland Babylon.

Die Israeliten empfanden die Eroberung ihres Landes, vor allem ihre Deportation, als eine Strafe Jahwes. Die Mahnungen der Propheten zur Treue im Glauben, zu mehr Gerechtigkeit und Beistand für Arme, Witwen und Waise waren überhört worden. Nun, so glaubten sie, war Gottes Geduld mit ihnen zu Ende. Niedergeschlagenheit, Schuldgefühle, Hoffnungslosigkeit bestimmten ihre Gefühle. Was war aus ihnen geworden, die Jahwe einst ins Land der Verheißung geführt hatte?, so fragten sich viele. Und in manchen Herzen kam sogar der Gedanke auf: Sind die Götter Babylons nicht mächtiger als unser Gott Jahwe?

Gott steht zu seinem Bund

In diese Situation hinein darf Jesaja dem Volk verkünden, dass Gott zu seinem Bund steht. Er ist und bleibt ihr Gott. Kein Vergehen der Menschen kann ihn so beleidigen, dass Gott jemals jegliches Interesse an jemandem verlieren könnte. Jahwe, so sollen die Israeliten wissen, ist und bleibt der Gott der Barmherzigkeit und des Erbarmens. Rachegedanken kennt er nicht, sie sind ihm fern.

Ob in die Fremde Babylons verschleppt oder im Lande verblieben, alle sollen erleben: Neu lässt Jahwe machtvoll seine Herrlichkeit einbrechen in die von Unrecht und durch Vergehen aller Art gestörte Welt. Ein zweites Mal wird er sein Volk aus der Gefangenschaft heimführen in ihr Land. Nach den Bildern, die das Prophetenbuch Jesaja beschreibt, wird ein zweiter Auszug durch die Wüste stattfinden, den der Herr selbst anführt.

Wenn von den Straßen die Rede ist, die durch die Wüste gebaut werden sollen, von den Hügeln und Tälern, die es zu ebnen gilt, dann verstand jeder Israelit, dass sein Herz damit gemeint und angesprochen war. Der zweite Auszug aus Gefangenschaft und Sklaverei soll ein Siegeszug werden ohne Murren und Auflehnung wie einst beim Auszug aus Ägypten. Daher soll sich jeder innerlich auf das Kommende vorbereiten. Jerusalem wird neu der Ort der rechten Gottesverehrung und des Jubels. An der Spitze seines Volkes hält Jahwe Einzug als ihr Befreier und Retter. Keine Macht wird ihn daran hindern. Mit ihm oder vor ihm her ziehen alle, die er für sich gewonnen hat.

In Jesus ist Gott selbst in die Welt gekommen

Im Wirken Jesu sahen die ersten Christen eine Wiederholung des von Jesaja gezeichneten Bildes. Jesu Auftreten glich ganz dem Wirken Jahwes, von dem Jesaja gesagt hatte: "Wie ein Hirt führt er seine Herde. Er sammelt sie mit starker Hand. Die Lämmer trägt er auf dem Arm; die Mutterschafe führt er behutsam". In Jesus, auf den bei der Taufe der hl. Geist herabkam und den eine Stimme als den "geliebten Sohn" proklamierte, sahen sie Gott persönlich in die Welt gekommen. Sich von ihm gewinnen zu lassen und sich seinem Siegeszug anzuschließen, erkannten sie als ihren Weg durch die Wüstenstrecken ihres Lebens in dieser Welt. Murren und Hadern gegen Gott in ihren Nöten und Schicksalen des Lebens nicht vorkommen zu lassen, darin erblickten sie die rechte Haltung. Das nicht zuletzt von hartem Leid gezeichnete Leben Jesu, das von ihm aber angenommen wurde, war ihnen dabei die größte Hilfe. So brachten sie es immer wieder fertig, sich im Leid aufzurichten, ihr Kreuz anzunehmen und im Vertrauen nicht nachzulassen, dass Gott da ist.

Mögen auch wir zu denen gehören, die sich von Gott gewinnen lassen. Im Leid, bei Schicksalsschlägen, in unserem Versagen stellt sich vielleicht auch bei uns gelegentlich die Frage: Gott, wo bist du - mit deiner Hilfe, mit deinem Beistand, mit deiner Gegenwart? Bauen wir Gott in den unangefochtenen Zeiten unseres Lebens in unserem Inneren jene Straßen, auf denen uns sein Trost auch im Leid erreicht. Dies wird umso leichter möglich sein, je deutlicher wir uns immer wieder vergegenwärtigen, wie sehr wir Tag für Tag neu in seine Güte, Liebe und Barmherzigkeit eingeschlossen sind und von ihm geführt und getragen werden.

Das Geheimnis des Weihnachtsfestkreises ist sehr reich und tief. Wir feiern ihn an mehreren Festtagen. In der Hl. Nacht steht vor uns das Geheimnis: Gott wird Mensch in diesem Kind von Bethlehem. Am Fest "Erscheinung des Herrn", feiern wir mit diesen Sterndeutern aus dem Morgenland das Geheimnis: für alle Menschen und alle Rassen zu allen Zeiten ist diese Kind von Bethlehem Erlöser und Heiland. Es lässt sich finden durch unseren Stern der Sehnsucht, der uns führt. Und heute feiern wir das Fest der Taufe Jesu.

An diesem Fest steht wieder ein für uns Menschen wichtiges und reiches Geheimnis vor uns. Ich will versuchen, es in drei Schritten darzulegen.

Jesus lässt sich taufen

Jesus reiht sich durch seine Taufe im Jordan ein in die lange Schlange von Menschen, von Sündern, die da bei Johannes anstehen und sich taufen lassen.
Er, Gottes Sohn, hat es doch nie nötig, sich taufen zu lassen! Er ist doch von vornherein der Heilige und braucht durch nichts erst geheiligt werden. Aber unseretwillen, damit wir Menschen ihn leichter annehmen können, lässt er sich taufen und sagt uns durch seine Taufe: Ich scheue eure Unvollkommenheit, Gebrechlichkeit, Menschlichkeit, eure Sterblichkeit, eure Sündhaftigkeit nicht. Ich steige mitten unter euch hinein, um euch durch meine Taufe zu zeigen, dass es da einen Weg heraus gibt.

Gemeint sind vor allem Sünde und Tod. Sünde meint all das, was Leben kaputt macht, Beziehungen zerstört, was gegen das Leben handelt. Und Tod, wo alles zugrunde geht. Jesus sagt uns: in meiner Taufe zeige ich Euch den Weg zum Leben. Wir dürfen froh sein über unsere Taufe, weil auch dieser Jesus selbst in der Reihe derer steht, die sich taufen lassen. Wir sagen damit: nicht Zerbrechen, Sterben, Tod ist unser Ende. Sondern unser Ziel ist Leben, erfülltes Leben, Lebensgemeinschaft mit Gott. So wurde die Taufe eine Quelle zum Leben.

Eine göttliche Kraft

Durch die Taufe Jesu hat das Element Wasser eine besondere Qualität bekommen. Weil sich Jesus durch Johannes Wasser über sein Haupt hat gießen hat lassen, hat er dem Wasser bei der Taufe eine besondere Kraft, eine göttliche Kraft, gegeben.

Wir halten oft Wasser für so selbstverständlich, sehen kaum seinen Wert. Aber wenn wir so richtig ausgetrocknet sind, wenn's sehr heiß oder staubig hergeht, wie gut tut da ein Schluck Wasser. Wir spüren direkt, wie es uns neue Lebenskraft gibt. Oder wenn wir verschmutztes, verdorbenes Wasser in Bächen und Flüssen erleben, wie uns da aufgeht, was ein klarer Bach bedeutet, wie da Leben drinsteckt, wie kostbar das ist.

Und Jesus zeigt uns diese noch ganz andere Kostbarkeit des Wassers: Lebenskraft Gottes geht davon aus. Er ist das lebendige Wasser. Dies ist Kraft gegen alle Kräfte, die Leben zerstören. Wir dürfen dankbar sein, dass wir mit solchem Wasser getauft sind. Nur dürfen wir nicht loslassen, diese Kraft unseres Taufwassers immer wieder für uns neu zu entdecken.

Du bist mir wertvoll

Zu Jesus sagt eine Stimme: "Du bist mein geliebter Sohn. An dir habe ich Gefallen gefunden." Da wird in Worten ausgesprochen, was dieses Taufen, dieses Übergossen-werden mit Wasser, dieses Eintauchen ins Wasser bewirkt. Die Stimme vom Himmel, die Stimme seines Vater, sagt das zu Jesus: "Du bist mein geliebter Sohn. An dir habe ich mein Gefallen gefunden." Und Jesus sagt zu jedem von uns bei unserer Taufe: "Du bist mein geliebter Bruder, meine geliebte Tochter. An dir habe ich Gefallen gefunden." Du bist mir wertvoll. Ich liebe dich, so wie du bist.

Dieses Wort Jesu ist ein unschätzbar wertvolles Wort. Ich nenn es ein Basiswort für mein Leben. Auf das kann ich bauen, auch wenn mein Leben auf noch so wackligen Füßen steht. Es ist ein ganz starkes Gegenwort gegen das, was wir von uns selber so oft im Ohr haben: "Du taugst nichts!", "Du hast keinen Platz!", "Du gehst mir auf den Wecker!", "Du schaffst das nie!". Solche Worte ziehen uns den Grund unter den Füßen weg. Solche Worte versperren uns die Zukunft, rauben uns das Leben, verschließen uns den Himmel.

Dieses Wort Gottes aber erschließt uns auch in miesesten Situationen Leben, eröffnet uns Zukunft, öffnet uns den Himmel. Ich möchte ihnen sehr ans Herz legen: lassen sie bei diesem Gottesdienst oder heute in einer stillen Minute dieses Wort ganz tief in ihre Seele, in ihr Gemüt, in ihr Herz hinein: "Du bist mein geliebter Bruder, meine geliebte Tochter. An dir habe ich Gefallen gefunden!" Lassen sie es zum Lebensfundament werden. Sie werden spüren, dass ihre eigene Taufe damals durch diese Taufe Jesu zu einer wunderbaren Lebenskraft wird.

"Du bist mein geliebter Vater…"

Wenn wir diese Taufe Jesu so sehen, wenn sie so direkt in Bezug steht zu meiner, zu ihrer Taufe, dann dürfen wir noch einen anderen, sehr schönen Schritt wagen. Wir dürfen den Satz umdrehen und zu Gott und zu Jesus sagen:
            "Du bist mein geliebter Vater, mein geliebter Bruder.
             An Dir habe ich Gefallen gefunden.
            Du bist mir wertvoll.
            Ich liebe Dich so, wie du bist."

An vielen Taufbecken und auch auf vielen Taufkerzen ist eine Taube abgebildet. Diese Taube steht für den Heiligen Geist. Im Evangelium wird es uns erzählt: der Heilige Geist kam in Gestalt einer Taube auf Jesus herab. Mir kommt es so vor: scheinbar ist der Heilige Geist in Gestalt der Taube im Hintergrund. Doch so sehr der Heilige Geist im Hintergrund zu stehen scheint, so sehr ist das Symbol für den Heilige Geist in dieser Situation wichtig. Es sagt Entscheidendes aus über den Glauben und über die Botschaft, welche die wichtigste Person, nämlich Jesus gebracht hat.

In der Taube sehe ich den Weg Gottes mit den Menschen dargestellt. Immer war die Taube ein Symbol für den Frieden. Eine Taube wirkt harmlos. Sie ist klein. Ihr Verhalten scheint arglos zu sein. Während seiner Tätigkeit wird Jesus, um den es heute geht, einmal sagen: seid arglos wie die Tauben und klug wie die Schlangen. Arglos kann ich hier übersetzen mit friedfertig. Ein argloser Mensch greift von sich aus niemanden an, sei es mit Worten, sei es in Taten. Ferner sieht ein argloser Mensch zuerst das Gute im Mitmenschen.

Stärke, Macht Besitz

Diese Sanftheit ist ein Gegenpol zu dem, was wir sonst in der Welt erleben. In dieser Welt, die damals die Menschen erlebten, die sich von Johannes taufen ließen, setzt auf alles andere als auf Arglosigkeit, auf alles andere als auf Friedfertigkeit, auf alles andere als auf Einfachheit, alles, was eine Taube symbolisiert. Es ist doch die Stärke, Macht, Besitz, Sich Durchsetzen. Ja nichts verpassen, morgen könnte es ja vorbei sein. Für viele Menschen ist Gott gleichgültig geworden, damals wie heute. Seine Gebote und Worte, sie zählen nicht mehr.

Am Sonntag kann ich diese Worte gut leben, am Sonntag, wenn ich sie in der Messe höre, dann sind die Worte Gottes einfach, dann sind sie schön. Doch im Alltag, da zählt anderes. Dabei ist gerade der Alltag doch der Ort, wo sich mein Glaube bewährt, gerade der Alltag fordert mich heraus. Wer es doch ernst nimmt mit dem Glauben, wer die Worte Jesu im Evangelium nicht in den Bereich der Illusionen verweist, der kann leicht anecken. Jesus ist angeeckt. Immer wieder wurde er von denen angegriffen, deren Verhalten er in Frage stellte.

Es ist auch heute ein Wagnis, sich für Gott zu entscheiden. Auch die Erziehung der Kinder ist nicht so ganz einfach. Oft höre und lese ich, dass Eltern ihren Kindern mitgeben: "Lass dir nichts gefallen, schlag zurück!" Gewalt erzeugt immer noch Gegengewalt. Wer sollte denn den Kreislauf von Gewalt und Gegengewalt durchbrechen.

Johannes hat die Menschen zur Taufe eingeladen. Es war die Taufe zur Umkehr, zur Vergebung der Sünden. Es war eine Taufe mit Wasser, als eine Taufe der Reinigung. Die Menschen haben sich entschieden, diese Taufe zu empfangen. Jesus hat sich entschieden, diese Taufe von Johannes zu empfangen. Damit hat er sich auch für den Weg Gottes mit uns Menschen entscheiden. Gott rüstet ihn mit der Gabe seines Geistes aus.

Weg der Friedfertigkeit und Einfachheit

Der Weg Gottes ist der Weg der Friedfertigkeit, der Einfachheit. Jesus Wirken begann nicht mit einem großen öffentlichen Auftritt, auch nicht mit einer Amtseinführung wie bei Pfarrern. Jesus stellte sich in die Reihe aller Mitmenschen. Von den Mitmenschen wollte er sich nicht unterscheiden.

Das unscheinbar Sein, das sanfte und auch das zärtliche finden wir in der Lesung aus dem Buch Jesaja. Der Gottesknecht ist keiner, der mit Brachialgewalt einschlägt, keiner, der Macht und Stärke demonstriert. Wie Jesus ist er ausgerüstet mit dem Geist Gottes.

Dieser Gottesknecht "lärmt nicht und schreit nicht, lässt seine Stimme nicht auf der Straße erschallen. . ." Also hebt sich dieser Mensch nicht durch Reden hervor. Wie oft hören wir große Worte, hinter denen nichts steht. Oft erleben wir es in der Geschichte, dass es Männern oder Frauen gelingt durch gute Rhetorik die Menschen für sich zu gewinnen, aber beim genauen Hinsehen war doch zu merken: es ging darum, die Menschen für Ziele und Zwecke zu missbrauchen. Oder hinter großen Versprechungen steckte nichts. Mit lauten Worten wollte einer - und leider gelang es auch oder gelingt es immer wieder - seine innere Leere überspielen.

Weg des Aufrichtens und Heilens

So "zerbricht er auch nicht das geknickte Rohr und den glimmenden Docht löscht dieser Mensch nicht aus!" Sondern sein Wirken zielt darauf, Leben zu erhalten, Mitmenschen aufzubauen. Im ganzen Verhalten zeigt er, dass er nicht verurteilt. Das überlässt dieser Mensch Gott. Dazu wirkt seine Gegenwart heilend.

In diesen Beschreibungen finde ich Jesus wieder. Jesus richtete auf, wo er konnte. Jesus machte Blinde sehend, im wörtlichem Sinne, aber auch im übertragenem Sinn, wenn er durch seine Worte und seine Taten die Augen für Gottes Liebe öffnete, wenn er in den Dunkelheiten von Krankheit, Sünde und Schuld Licht für die Menschen war.

Die Taufberufung leben

Weil Jesus sich vom Geist Gottes leiten ließ in allen Taten seines Handelns, darum lebte er auch die Taufe. Was wir im Evangelium gehört haben, das war nicht ein einmaliger Akt im Leben Jesu. Es wurde durch sein Leben, durch seine Taten, angefangen von dem Geschehen am Jordan, angefangen von der Versuchung in der Wüste bis hin zu seinem Kreuzestod Wirklichkeit.

Jesus lebte seine Berufung inmitten einer brutalen Welt. Er preist selig, die Frieden stiften. Jesus spielt nicht seine Macht aus, als er zum Tod am Kreuz verurteilt wird. Gewalt wird nicht mit Gegengewalt beantwortet. Die Taufe, die Jesus empfing war eine Taufe zur Umkehr zum Gott des Friedens.

Auch wir sind getauft. Einmal haben unsere Eltern Ja gesagt, dann waren es wir selbst in der Firmung, die JA gesagt haben zum Weg Gottes mit uns. Es gilt, dieses Sakrament in unserem Leben Wirklichkeit werden zu lassen. Dort, wo wir - vom Geiste Gottes geleitet - Jesus ähnlich werden, in jedem Akt der Liebe, überall, wo wir Frieden stiften, wo wir uns nicht in den Vordergrund stellen, sondern den Weg der Unscheinbarkeit gehen, m. a. W. Sauerteig sind, da leben wir unsere Taufe.

Wir sollten es nicht nötig haben, mit Schreien auf uns aufmerksam zu machen. Denn das Fundament unseres Lebens ist die Liebe Gottes zu uns. "Du bist mein geliebter Sohn, meine geliebte Tochter." Das ist auch uns zugesagt worden, und wird uns immer wieder zugesagt. Müssen wir uns das oft bei Mitmenschen oft erst durch Leistung, durch Stärke, durch Siege verdienen, so ist uns das bei Gott geschenkt. Darum gebrauchen wir doch oft unsere Ellenbogen, darum setzen wir es oft daran, besser zu sein als alle anderen, weil wir ein tiefes Bedürfnis haben, wichtig zu sein.

Mit Gott leben

Wenn wir uns taufen lassen, besser, wenn wir uns entscheiden, mit Gott zu leben, dann dürfen wir uns wertvoll wissen, weil Gott uns für wertvoll hielt. Das ist die Botschaft von Jesus. Diese gilt allen Menschen, unabhängig von der Person, unabhängig von dem Volk und der Religion, der er angehört.

Es ist eines wichtig: ihn zu fürchten, nicht Angst vor Gott zu haben, sondern ihn und seine Botschaft ernst nehmen. Wir sollen nur tun, was recht ist. Was recht ist, das zeigen die Worte aus der Lesung, aus der Apostelgeschichte, aus dem Evangelium. Was recht ist, wird klar in dem Symbol der Taube. Wählen wir den Weg Gottes mit uns. Es ist der Weg des Friedens, der Einfachheit, der Unscheinbarkeit, der Weg der Liebe und der Weg der Sanftmut. Amen.

Beim Namen gerufen

Institutionen arbeiten sehr oft mit Nummern. Deshalb verlief ein Gespräch in der Krankenkasse auch auf dieser Basis: "Ihr Name interessiert mich nicht. Sie haben eine Nummer." Und kurz darauf, etwas gereizt, in sich hineinmurmelnd, meint die Beamtin: "Sie haben eine Nummer, und Sie sind eine Nummer." Wie das wohl auf wienerisch klingt?

Bei Gott ist das anders: "Fürchte dich nicht, ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du gehörst mir." (Jes.43,1). Das ist eine ganz wichtige Aussage, die Glaube und Vertrauen erbittet, ja geradezu herausfordert. Der Glaube an Christus wird im Neuen Testament als Neugeburt verstanden. Wer an den menschgewordenen Gott glaubt, darf sich wie neu geboren fühlen. Das Symbol dieser Neugeburt ist die Taufe.

Jesus lässt sich von Johannes taufen und tritt damit in das Licht der Öffentlichkeit. Er lässt sich "zusammen mit dem ganzen Volk" (Lk.3,21) taufen. Das bedeutet: Jesus solidarisiert sich mit den Menschen, er stellt sich in die Reihe der Sünder, ohne selbst Sünder zu sein. Im Wort "Taufe" steckt "eintauchen", "untertauchen". Dieses Eintauchen macht Jesus zu einem Sakrament, zu einer Verbindung von Gott und Mensch. Dabei geschieht noch etwas Entscheidendes: "Der Himmel öffnet sich, und der Heilige Geist kam sichtbar in Gestalt einer Taube auf ihn herab." (Lk. 3,22). Damit das aber auch allen klar wird, heißt es noch zusätzlich: "Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Gefallen gefunden."

Politische Brisanz

Diese Taufe hat auch politische Brisanz, damals und heute. Am Jordan beginnt die Spannung zwischen Jesus und der jüdischen Tradition. Welcher Messias wird das sein, ein politischer oder schon der endgültig richtige? Diese Botschaft ist Botschaft der Zuversicht mit besonderem Blick auf Abgesonderte, Sünder, Ausgegrenzte. Diese Botschaft wird er noch genauer in seiner knapp dreijährigen Verkündigungstätigkeit entfalten.

Es ist auch eine Botschaft der Barmherzigkeit: "Ich bin gekommen, die Sünder zu berufen." (Mt.9,13). Taufe wird zur Umkehr der Werte, gegen den Strom der Zeit zu schwimmen, gegen Gewalt, soziale Ungerechtigkeit, gegen Kurzsichtigkeit im Denken und Mitfühlen aufzutreten. Der / die Christ(in) ist durch die Taufe in den Geist Gottes eingetaucht. Sein / ihr Sprechen (Atmen), sein / ihr Handeln wird durch den Geist Gottes bestimmt.

Am Beginn der Tauffeier steht die Namensgebung als Zeichen dafür, dass Gott uns persönlich in seine Nachfolge beruft und einlädt. "Ich habe dich bei deinem Namen gerufen." Der Name ist wesentlicher Teil unserer Identität, im Namen, besonders im Spitznamen, steckt in der Regel auch eine Liebesbezeigung. Wir sind mehr als ein Wassertropfen im Ozean.

Nicht allein

Obwohl jeder persönlich allein in diese Nachfolge gerufen wird, bleibt er nicht allein. Die Gemeinschaft der Getauften bildet die Kirchen. Bei der Taufe wird auch die Allerheiligen-Litanei gebetet. Sie erinnert daran, dass sehr viele Menschen schon über die Erde gegangen sind, die versucht haben, im Geiste Jesu zu leben. Auch sie stellen bereits eine Verbindung zwischen Himmel und Erde her als unsere Fürsprecher. In sehr vielen Fällen gibt der Name auch Orientierungshilfe und Lebensprogramm für den/die Getaufte(n), beispielsweise Heilige der Nächstenliebe wie Elisabet und Martin.

Nach der Taufe auf die Dreifaltigkeit - wieder ein Beziehungshinweis - erfolgt die Salbung. Auch sie hat ungeheure Sprengkraft. Der Taufspender spricht dazu: "Du wirst nun mit dem heiligen Chrisam gesalbt; denn du bist Glied des Volkes Gottes und gehörst für immer Christus an, der gesalbt ist zum Priester, König und Propheten in Ewigkeit." (siehe auch 1 Petr.2,9). Schon lange vor Christus wurden Könige gesalbt, auch im ordo wird der Weihekandidat gesalbt, damit der/die Getaufte bzw. der Weihekandidat, den Verletzungen, den Brandwunden, die das Leben zufügt, besser standhalten kann.

Gesalbt und geweiht

Die Taufe wird somit zur ersten Priesterweihe eines Menschen, egal, ob Mann oder Frau, vielleicht nicht ganz zur Freude mancher kirchlicher Zentralstellen. Durch die Taufe werden wir zu Königen, ohne Krone oder besser mit Dornenkrone, denn man bekommt so manches Leid aufgedrückt. Wir sind Könige, die eingeladen sind, die Macht der Liebe weiterzugeben. Dieser Hinweis sagt aber auch, dass wir Propheten sind, die für andere ein gutes Wort einlegen, die klug und mutig den Mund aufmachen, um auf Unrecht hinzuweisen, vielleicht auch Fehlhaltungen zu korrigieren. Das alles sind wichtige Grundpfeiler unserer Menschenwürde, die in Europa erst richtig im 18. Jhdt., in der Aufklärung, entfaltet und in der Menschenrechtserklärung 1948 nochmals artikuliert wurden. Der Vatikan hat sie bis heute nicht unterschrieben.

Die Taufe ist ein sehr kreatives Geschenk Gottes an uns Menschen. Man kann verschieden damit umgehen: sich kurz freuen, liegen lassen, nicht beachten oder die Absicht genauer unter die Lupe nehmen, die Gebrauchsanweisung für unser Leben tatsächlich zur Anwendung bringen. Manches wird gelingen, einiges unvollständig bleiben. Deshalb beten wir auch: "Im Wasser und im Heiligen Geist wurdest du getauft. Der Herr vollende an dir, was er in der Taufe begonnen hat."