Predigtforum

10. Juni 2019

Pfingstmontag - Maria, Mutter der Kirche (Lesejahr C)

Juni 2019

Mo.

Di.

Mi.

Do.

Fr.

Sa.

So.

Mo.

Di.

Mi.

Do.

Fr.

Sa.

So.

Mo.

Di.

Mi.

Do.

Fr.

Sa.

So.

Mo.

Di.

Mi.

Do.

Fr.

Sa.

So.

Mo.

Di.

Mi.

Do.

Fr.

Sa.

So.

vorheriger Monat

nächster Monat

In der Lesung erklingt eine große Verheißung: Gott gießt seinen Geist über alle Menschen aus – ohne Einschränkung, ohne Unterschiede, ohne Privilegien. Als Christinnen und Christen glauben wir: Seit Pfingsten in Jerusalem erfüllt sich diese Verheißung immer wieder.
© Katholische Bibelwerke Deutschland, Österreich, Schweiz.

Lesung aus dem Buch Joel.

So spricht Gott, der Herr:
Es wird Folgendes geschehen:
Ich werde meinen Geist ausgießen über alles Fleisch.
Eure Söhne und Töchter werden Propheten sein,
eure Alten werden Träume haben
und eure jungen Männer haben Visionen.
Auch über Knechte und Mägde
   werde ich meinen Geist ausgießen in jenen Tagen.
Ich werde wunderbare Zeichen wirken
   am Himmel und auf der Erde:
Blut und Feuer und Rauchsäulen.
Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln
   und der Mond in Blut,
   ehe der Tag des HERRN kommt,
   der große und schreckliche Tag.
Und es wird geschehen:
Jeder, der den Namen des HERRN anruft, wird gerettet.
Denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem gibt es Rettung,
   wie der HERR gesagt hat,
und wen der HERR ruft,
   der wird entrinnen.

Joel, einer der zwölf kleinen Propheten, verbindet die Geistverheißung mit einem Gerichtswort. Beiden gemeinsam ist, dass Jahwe überrascht und vertraute (aber auch falsche) Sicherheiten über den Haufen wirft.

Die Prophezeiungen, dass Söhne und Töchter Propheten werden, Alte Träume haben und junge Männer Visionen, aber auch Knechte und Mägde mit Geist überschüttet, variieren nur, was geschieht, wenn Jahwe seinen Geist ausgießt über alles Fleisch – sprich: den vergänglichen Menschen. Es sind jetzt auch nicht mehr einzelne, die ein besonderes Berufungserlebnis haben (vgl. Jeremia, Jesaja, Ezechiel, Amos …), sondern sogar (!) Knechte und Mägde, nicht nur Männer, sondern auch Frauen, nicht nur Alte (denen eine besondere Würde zukam), sondern auch jungen Menschen. Eben auch die eigenen Söhne und Töchter. Während die einen in der Wahrnehmung der Leute zu „jung“ sind, haben die Alten längst ausgeträumt. Jahwe lässt nichts davon gelten und offenbart seinen Willen allen. Die archaischen, natürlichen Unterscheidungen sind entmythologisiert, die Geistvergabe „demokratisiert“.

Die Wucht dieser Verheißung ist nur zu vergleichen mit dem angesagten Gericht. Während dem vergänglichen „Fleisch“ Geist verheißen wird, geht die unvergänglich gedachte Sonne in Finsternis unter. Dass der Mond blutet, hat auch noch kein Mensch gesehen oder gehört. Wenn die Schöpfung, in der Jahwes Verlässlichkeit immer als sicher galt, nicht mehr wärmt, ist der Mensch ganz auf Gott gewiesen. „Danach“ gibt es die alte Welt nicht mehr. Pfingsten, mit Joel gelesen, ist kein erbauliches Fest.

Im Römerbrief legt Paulus der Gemeinde in Rom seine Theologie dar, bevor er dorthin reisen will, damit sie sich dort von der Frohbotschaft, die er verkündet, ein Bild machen können. So hofft er, gut aufgenommen zu werden. Heute geht es um ein Kernthema seiner Verkündigung: Christen sind durch Jesu Geist in ihnen Söhne und Töchter Gottes und haben eine ungeheure Würde.
© Katholische Bibelwerke Deutschland, Östereich, Schweiz.

Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus
   an die Gemeinde in Rom.

Schwestern und Brüder!
Alle, die sich vom Geist Gottes leiten lassen,
   sind Kinder Gottes.
Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen,
   sodass ihr immer noch Furcht haben müsstet,
sondern ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen,
in dem wir rufen: Abba, Vater!
Der Geist selber bezeugt unserem Geist,
   dass wir Kinder Gottes sind.
Sind wir aber Kinder, dann auch Erben;
Erben Gottes
   und Miterben Christi,
   wenn wir mit ihm leiden,
   um mit ihm auch verherrlicht zu werden.

Das achte Kapitel des Römerbriefes variiert das Thema "Gewissheit". Gewiss ist, dass der Geist Christen zu Kindern Gottes und zu Miterben Christi macht. In der Taufe empfangen - man schaue zurück auf Röm 6 - gibt der Geist die Freiheit, Gott als Vater anzusprechen.

Gegenübergestellt ist der Geist, der klein und unterwürfig macht, der niederhält oder einen Menschen "unten" sein lässt. Paulus spricht von einem Geist, der Sklaven macht. Die Erfahrung, dass es einen Geist gibt, der genau das macht und will, wird auch von Menschen heute gemacht - trotz veränderter sozialer Strukturen und Schichtungen. Wesentliches Kriterium des Geistes, der Sklaven macht, ist: Angst.

Paulus erinnert die Gemeinde in Rom daran, dass die Christen den Geist empfangen haben, der sie zu Kindern macht. Wesentliches Geschenk des Geistes, der Kinder macht, ist: Freimut. Paulus spricht vom Geschenk der Freiheit, die ihre Vollendung darin findet, dass "wir" mit Christus verherrlicht werden.

Aus der Erfahrung der Gemeinde in Rom: Es gibt Sklaven, die frei sind. Es gibt Freie, die Sklaven sind. Pfingsten, mit Paulus gesehen, hilft die Geister zu unterscheiden - und den Geist, der Sklaven macht, zu bannen. Pfingsten ist vor allem eine große Tauferinnerung.

Paulus setzt hier zwar "Fleisch" und "Geist" gegenüber, nicht aber im Sinne einer Leibfeindlichkeit, sondern wohl im semitischen Sinne: Fleisch meint dann den ganzen Menschen (mit Leib und Seele...) in seiner Hinfälligkeit.

Der Geist Gottes gibt diesem Menschen nun Leben, Freiheit, Sohnschaft statt Knechtschaft. Der Geist gibt uns auch eine neue Lebensweise: nicht mehr nur auf "Irdisches" bedacht, sondern im Blick auf die Gemeinschaft mit Gott, mit Christus. In diesem Geist ist es nun auch möglich, Leid zu ertragen (Vers 17).

Die Lesung aus dem Römerbrief ist gewählt im Hinblick auf Gott, den Heiligen Geist.

Paulus schreibt zum ersten Mal an die Gemeinde in Rom, die er nicht selbst begründet hat, sie aber sehr wohl unterstützen will. In seiner Darstellung geht es Paulus um die Offenbarung der Gerechtigkeit Gottes, die zu einem neuen Leben führt.

Das neue Leben ist ein Leben im Geist, der frei macht (Vers 15) und der uns bezeugt, daß wir in die Vater-Kind-Beziehung mit Gott hineingenommen sind - damit aber auch in den Tod und die Auferstehung Christi. Das hat Konsequenzen: auch wir werden leiden müssen. Die Aussicht auf die Herrlichkeit, die auch uns zuteil werden wird, läßt aufblicken und hoffen (vgl. 8,18-30).

In einem nächtlichen Dialog mit dem bedeutenden Pharisäer Nikodemus, der immer mehr zum Monolog wird, spricht Jesus von seiner göttlichen Sendung. Ihr Ziel ist nicht, die Welt zu richten, wie viele glauben, sondern sie zu retten und den glaubenden Menschen Zugang zum ewigen Leben zu ermöglichen.
© Katholische Bibelwerke Deutschland, Österreich, Schweiz.

Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.

Gott hat die Welt so sehr geliebt,
   dass er seinen einzigen Sohn hingab,
damit jeder, der an ihn glaubt,
   nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.
Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt,
   damit er die Welt richtet,
sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird.
Wer an ihn glaubt,
   wird nicht gerichtet;
wer nicht glaubt, ist schon gerichtet,
   weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes Gottes geglaubt hat.
Denn darin besteht das Gericht:
Das Licht kam in die Welt,
   doch die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht;
denn ihre Taten waren böse.
Jeder, der Böses tut,
   hasst das Licht
und kommt nicht zum Licht,
   damit seine Taten nicht aufgedeckt werden.
Wer aber die Wahrheit tut,
   kommt zum Licht,
damit offenbar wird,
   dass seine Taten in Gott vollbracht sind.

Das Evangelium greift auf das Gerichtsmotiv, das auch bei Joel 3,1-5 anzutreffen ist, zurück, bricht es aber. Den zeitlichen Rahmen, den Gerichtsworte haben, finden wir bei Johannes nicht mehr. Im Glauben oder Unglauben entscheidet sich, wer gerettet ist oder nicht. Von einer "Verinnerlichung" darf gleichwohl nicht gesprochen werden, weil Glaube oder Unglaube nicht als innere Vorgänge verstanden werden können, sondern das ganze Leben ausdrücken. Für den Evangelisten ist es ein "sich selbst richten", wenn ein Mensch nicht glaubt. Die Grenzen - oder Entscheidungen - sind klar: Wer nicht zum Licht kommt, liebt die Finsternis.

Die schroffe Gegenüberstellung - Glaube/Unglaube, Licht/Finsternis - fällt zwar auf, steht aber von Anfang an unter einer Zusage: Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat.

Gefragt wurde: was ist mit "Welt" gemeint? Unsere bewohnte und bewohnbare Welt? Der ganze Kosmos? Die „böse“ Welt, die auch bei uns nicht besser geworden ist? Letztlich bleibt die „Welt“ bei Johannes offen, trotz der Tendenz, die Welt als die von Gott abgefallene wahrzunehmen. Der Evangelist bezeugt schon am Anfang, dass das "Wort" "Fleisch" wurde, nicht Geist, auch nicht das "Gute". Auf dem Hintergrund alttestamentlicher Bilder ist das "Fleisch" vergänglich.

Während Johannes im Fortgang seines Evangeliums den Tod Jesu als Verherrlichung verkündet, stellt er am Anfang die Wurzel in der Menschlichkeit dar. Was Gott bewegt, seinen Sohn für diese Welt hinzugeben, ist Liebe. Diese Aussage ist so ungeheuerlich wie unglaublich. Mit Joel im Ohr, wird Gottes Gericht in der Liebe sichtbar, die er schenkt, die ihm aber nicht erwidert wird.

Warum dieses Evangelium zu Pfingsten? Weil es um den Glauben geht, den Menschen sich nicht selbst geben können. Mitzuhören ist Joh. 3,1-15, das Gespräch Jesu mit Nikodemus. "Wundere dich nicht, dass ich dir gesagt habe: Ihr müsst von neuem geboren werden. Der Wind bläst, wo er will, und du hörst sein Sausen wohl; aber du weißt nicht, woher er kommt und wohin er fährt. So ist es bei jedem, der aus dem Geist geboren ist." - Sehr praktisch ist die Konsequenz: die "Wahrheit tun".

Hans Hütter (2018)

Der Heilige Geist wirkt im alltäglichen Leben der Christen, auch in den einfachen, theologisch nicht Versierten, er lässt die Gläubigen im Glauben wachsen und findet neue Wege in Krisenzeiten.

Drei Anmerkungen zum Pfingstfest

Mit den Bibeltexten zum Pfingstmontag ergeht es mir wie beim Briefeschreiben, wenn mir am Ende noch etwas einfällt, das ich dann als "Nachtrag" oder als "NB, nota bene" anhänge.
Gestern haben wir Pfingsten gefeiert und uns an das außergewöhnliche Ereignis der Ausgießung des Heiligen Geistes über die Jüngergemeinde in Jerusalem erinnert. Was da geschehen ist, lässt sich nur ungenügend in Worte fassen. Ich lese aus den Bibeltexten des Pfingstmontags drei Anmerkungen zum Pfingstfest heraus:

Der Heilige Geist wirkt auch in den einfachen Menschen

Im Evangelium preist Jesus den Vater, weil er "all das", gemeint ist die Einsicht in die Zusammenhänge des Glaubens, den Weisen und Klugen verborgen, den Einfachen, die als unmündig angesehen werden, jedoch gegeben hat. D.h.: Der Heilige Geist ist nicht eine Sache des Intellekts, sondern etwas, das jedem geschenkt werden kann. Auch wer sich von hohen theologischen Diskussionen überfordert fühlt, kann tiefe Einsichten in das Geheimnis des Glaubens haben. Niemand braucht sich entmutigen lassen, jeder darf, kann und soll mitreden, wenn es um persönliche Glaubenserfahrung geht.

Diese Worte Jesu ermutigen, dass alle ihre Glaubenserfahrungen zur Sprache bringen und miteinander teilen. Dies hat man infolge klerikaler Bevormundung lange Zeit den "einfachen" Gläubigen nicht zugetraut. Viele sind von daher nicht gewohnt sind, über ihren persönlichen Glauben mit anderen zu reden, und müssen das erst lernen.

Der Heilige Geist lässt uns im Glauben wachsen

Eine zweite Anmerkung zum Wirken des Heiligen Geistes drängt sich mir beim Lesen des Epheserbriefes auf. Paulus dankt Gott für die Gabe des Heiligen Geistes, der den Christen in Ephesus geschenkt wurde. Er bittet trotzdem für sie um den Geist der Weisheit und Offenbarung, damit sie den Reichtum des ihnen geschenkten Erbes noch tiefer erkennen.

Das Wirken des Heiligen Geistes ist ein Prozess, der nie abgeschlossen ist. Jeder kann noch tiefer in die Geheimnisse des Glaubens eindringen und soll sich um die Vertiefung des Glaubens bemühen. Das ist eine Herausforderung an jeden einzelnen von uns. Glaube ist nicht ein Besitz, den ich besitze oder nicht besitze, sondern ein lebendiges Gut, das ich in meinem Leben zur Entfaltung bringen muss, damit er Früchte tragen kann.

Der Heilige Geist wirkt auch in der Verfolgung

Die Lesung aus der Apostelgeschichte hat uns erzählt, dass die Jünger und Anhänger Jesu verfolgt und vertrieben wurden. Daran knüpfe ich eine dritte Anmerkung: So schlimm das für den einzelnen Betroffenen gewesen sein muss, es hatte den Nebeneffekt, dass der neue Weg des Glaubens sich ungeplant ausgebreitet hat und ganz neue Menschengruppen damit in Berührung gekommen sind.

Christen, die ihren Glauben ernsthaft leben, werden auch heute von vielen Seiten bedroht und bedrängt. Wo sie sich nicht zurückziehen und untertauchen, kommen neue Kreise mit ihrem Glauben in Berührung, und der Heilige Geist greift auf unerwartete Weise auf andere Menschen über.

Pfingsten ist ein Fest der Hoffnung. Der Geist Gottes wirkt, wo er will und wie er will. Wenn wir uns für ihn öffnen, wirkt er auch in uns und durch uns.

Manfred Wussow (2017)

Der Heilige Geist führt uns in die ganze Wahrheit ein, legt Zeugnis für Christus ab und befähigt uns, dass auch wir Zeugnis ablegen.

Advokat Gottes

Dies ist ein großer Tag! Ein Fest! Ein neuer Anwalt ist bestellt. Amtlich. Die Zulassung ist veröffentlicht. Heute sind wir Ehrengäste. Ein Festessen gibt es nachher auch noch. Das Besondere: Der Anwalt ist für uns bestellt! Ein Advokat. Einer, der für uns spricht. Ein Fürsprecher. Das ist eine schöne und in vielen Ländern auch übliche Bezeichnung für einen Anwalt. Es gibt so viele Gegensprecher. Ein Fürsprecher tut gut.

Ist das jetzt für Sie eine Überraschung? Womöglich ein Überfall? Sie wissen gar nichts davon? Wohl wahr, es gibt Dinge zwischen Himmel und Erde, die wir nicht wissen, die aber – sozusagen mit himmlischer Weite – in unser Leben kommen. Der gute Geist Gottes gehört dazu. Zu Pfingsten feiern wir das. Ausgeschüttet hat Gott seinen Geist. Wie der Prophet sagt: über alles Fleisch. Über alle Menschen. Nichts hält Gott zurück. Nicht einmal sich selbst. Jetzt neugierig? Der Geist Gottes ist der Beistand, verheißen, mit der Kraft versehen, für uns zu sprechen. Für uns einzutreten. Für mich einzutreten. Manchmal bin ich ein schwieriger Fall!

Paulus schreibt in seinem Brief an die Gemeinde in Rom: „Der Geist hilft unserer Schwachheit auf. Denn wir wissen nicht, was wie beten sollen, wie sich’s gebührt; sondern der Geist selbst vertritt uns mit unaussprechlichem Seufzen. Der aber die Herzen erforscht, der weiß, worauf der Sinn des Geistes gerichtet ist; denn er vertritt die Heiligen, wie es Gott gefällt“ (Röm 8.26.f)

Dass jetzt ein Abenteuer beginnt, können Sie ahnen. Und die Heiligen, von denen Paulus spricht – das sind wir!

Fürsprecher der Liebe

Wenn wir dem Evangelium nachsinnen, finden wir eine Spur. Der Geist Gottes – unser Fürsprecher – wird als Geist der Wahrheit tituliert. Ein sehr großes Wort! Wo wir nicht einmal genau wissen, was Wahrheit ist. Das ist die erste Etappe eines Abenteuers: ein großes Wort neu entdecken. Über die Vielfalt der Begriffe, ihrer Geschichte, wollen wir heute nicht reden. Obwohl das schöne Themen für einen Empfang sind. Erzählen wir lieber, wie es uns mit Wahrheit ergeht.

Viele Menschen spüren deutlich, dass wir mit konkurrierenden Wahrheitsansprüchen täglich herausgefordert werden. Religiös besonders. Die einen sagen das – die anderen dies. Wir werden mit Gegensätzen konfrontiert. Mit Lügen auch. Kaschiert als Wahrheit. Da blickt kein Mensch mehr durch. Immer, wenn Menschen etwas rechtfertigen wollen, nehmen sie die Wahrheit in Geiselhaft, traktieren sie, bis sie tot ist, und setzen ihr dann ein Denkmal. Wenigstens ein Schnäpschen ist dann noch drin – bei der Einweihung. Wir spüren die Angst, die Unsicherheit. Viele Menschen sagen, dass das früher anders gewesen wäre. Aber da früher sowieso alles besser gewesen sein soll, lassen wir uns lieber nicht verführen.

Jeder Mensch muss in seinem Leben herausfinden, was ihn trägt und birgt. Vorgefertigte Antworten taugen nicht viel. Wenn aber der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, sein Plädoyer hält, legt er Zeugnis von Jesus ab. Von seiner grenzenlosen Liebe. Von der Vergebung, die alles neu macht. Von der Auferstehung, die dem Tode trotzt. Wahrheit ist eine Beziehung, eine Liebesbeziehung, eine Begegnung, die alles verändert. Zwischen uns und Gott. Über Sätze lässt sich trefflich streiten, über Begriffe auch, aber Liebe öffnet unser Leben, macht uns frei, lässt uns mit den Engeln neue Lieder singen. Spannenderweise sagt Jesus im Evangelium sogar, dass der Geist der Wahrheit uns in die ganze Wahrheit führen wird. Die ganze Wahrheit! Die ganze Wahrheit ist aber kein geschlossenes System, von dem die Gelehrten träumen (und geträumt haben), sondern die Heimat Gottes. Die ganze Wahrheit ist auch keine geschlossene Akte, in der alles steht (sogar das, was Menschen denken, aber nie gesagt haben), sondern die Liebe Gottes. Die ganze Wahrheit – das ist die Wahrheit, die uns „ganz“, die uns „heil“ macht. Wahrheiten, die gegeneinander gehalten werden, die um Köpfe gehauen werden, die Menschen von Menschen trennen – sie mögen sich auf Gott berufen, aber von ihm kommen sie nicht.

Jesus sagt: "Der Geist der Wahrheit wird mich verherrlichen; Denn er wird von dem, was mein ist, nehmen und es euch verkünden."
Verkünden heißt: Wir bekommen etwas von ihm. Wir werden freigesprochen, frei gemacht, zur Freiheit berufen. Es ist die Freiheit der Liebe.

Zeugen der Liebe

Zu Pfingsten, Geburtstag der Kirche, werden auch in vielen ökumenischen Gottesdiensten die großen Taten Gottes verkündigt und gerühmt. Es ist nicht schön, nur unter sich zu sein. Sich mit sich zufrieden zu geben. Nichts Größeres mehr zu erwarten. In diesem Jahr haben wir ein besonderes Jubiläum: 500 Jahre Reformation. Für viele ist es – wieder – nur ein Lutherjahr. Doch der Horizont ist viel weiter, die Farben viel prächtiger, die Geschichten viel größer. Über Gräben, Verwerfungen und Rechthabereien müssen wir reden (eben auch über konkurrierende Wahrheitsansprüche), aber der Geist der Wahrheit bringt uns dazu, das zu machen, was Jesus versprochen – und zugesagt – hat: "Und auch ihr sollt Zeugnis ablegen, weil ihr von Anfang an bei mir seid."

Auf der Zunge zergeht: Weil wir von Anfang an bei ihm, Jesus, sind, legen wir für ihn Zeugnis ab. Von Anfang an! Wir sind seine Zeugen. Jetzt ist der Geist der Wahrheit in seinem Element. Er wirkt wie Feuer, er wirkt wie Sturm. Die alte Geschichte erzählt davon. Von dem Wunder, dass sich alle verstehen. Mehr noch: ihn, Jesus, verstehen. Ganz einfach gesagt: Liebe, seine Liebe.

Ein Dienst der Liebe ist es, wenn Christen, unabhängig von Konfession und Tradition, für Wahrheit und Gerechtigkeit eintreten, Worthülsen aufstechen und den Stummen und Verstummten eine Stimme, ein Gesicht geben. Der Geist der Wahrheit kann manchmal nicht mehr machen – als Zeugnis ablegen. Aber ein Wort kann die ganze Welt aufbrechen. Und ein neuer Geist die Welt verwandeln.

Eine neue Rolle

Dies ist ein großer Tag! Ein Fest! Neue Anwalt sind bestellt. Amtlich. Die Zulassung ist veröffentlicht. Heute sind wir mehr als Gäste. Ein Festessen gibt es nachher auch noch. Am Tisch des Herrn. Das Besondere: Wir werden als Anwälte bestellt! Advokaten. Menschen, die für andere sprechen. Fürsprecher. Es gibt so viele Gegensprecher. Ich möchte ein Fürsprecher sein!

Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus, unserem Herrn.

Bernd Kösling (2016)

Die Hinführung zur Erstkommunion prägt oft das spätere religiöse Leben. Vielen Menschen fällt es aber schwer, auch im Glauben erwachsen zu werden. Die Freiheit der Kinder Gottes beinhaltet aber auch, dass wir Verantwortung für unser Leben übernehmen. Der Heilige erinnert uns immer neu daran: Wir sind Gottes geliebte Kinder.

Erstkommunion

Vor wenigen Wochen haben wir in unseren Gemeinden das Fest der Ersten Heiligen Kommunion gefeiert. Nach langer Zeit der Vorbereitung sind die Kinder in einem festlichen Gottesdienst zum ersten Mal zum Tisch des Herrn hinzugetreten. Diese Gottesdienste sind gut vorbereitet, es gibt schöne Lieder, eine wirklich gute Kirchenmusik und die Bankreihen sind prall gefüllt. Man merkt vielen der Mitfeiernden aber an, dass sie nicht (mehr) gewohnt sind, einen Gottesdienst zu feiern.

Im Laufe meines priesterlichen Lebens habe ich mit vielen Menschen sprechen können, auch mit denen, die das Mitfeiern unserer Gottesdienste aufgegeben haben. Ich habe dabei gespürt, dass ihre Gründe dafür nicht immer nur am Desinteresse an der Kirche oder einer gewissen Gleichgültigkeit gegenüber der religiösen Dimension des Lebens liegen. Oftmals gibt es konkrete Enttäuschungen mit Gemeinden oder Amtsträgern. Nicht selten finden Menschen aber auch im Glauben keine Antworten mehr auf die Fragen und Herausforderungen ihres Lebens. Auch deshalb, weil sie nur die Antworten kennen, die ihnen damals als Kinder vermittelt wurden, es aber nicht gelernt haben, als Erwachsene zu glauben. Und wenn wir ehrlich sind: Lange Zeit haben wir sie in unseren Gemeinden auch nicht gelehrt, wie man als erwachsener Mensch an Gott glaubt.

Im Glauben erwachsen werden

Allerdings muss ich auch zugeben, dass die Entwicklung eines erwachsenen Glaubens nicht unbedingt einfach ist. Eigentlich sind es wunderbare Bilder, die die biblischen Texte des heutigen Pfingstmontags von Gott zeichnen. Wir sind von Gott als seine Kinder angenommen und als Erben eingesetzt. So schreibt der Apostel Paulus an die damalige Christengemeinde in Rom. Aber was bedeutet das?

Mir hilft dabei der Blick auf unser menschliches Leben. Unsere Bestimmung besteht darin, einmal als erwachsene Menschen Verantwortung für uns selbst, unsere Mitmenschen und die Welt zu übernehmen. Dazu geben Eltern ihren Kindern ihre Lebenserfahrungen, ihre Werte und Lebensträume weiter. Sie versuchen, die Begabungen ihrer Kinder zu entdecken und zu fördern, sie geben ihnen peu á peu mehr Freiraum für eigene Entscheidungen, stehen als „Sicherheit“ hinter ihren heranwachsenden Kindern bis sie dann „erwachsen“ geworden sind und ihr Leben eigenverantwortlich und selbständig leben. Eltern bleiben immer die Eltern ihrer Kinder, aber im Idealfall begegnen sie sich dann als Erwachsene auf Augenhöhe.

Freie Töchter und Söhne Gottes

Wie schwer fällt es vielen immer noch, dieses auch von Gott zu glauben? Wir bleiben immer „Kinder Gottes“ und Gott bleibt immer „Gott“, aber wir sollen und dürfen als erwachsene Christen und Christinnen Verantwortung für unser Leben übernehmen. Entscheidungen treffen. Unserem Leben eine Richtung und ein Ziel geben. Und die uns von Gott gegebenen Begabungen und Fähigkeiten dafür einsetzen, dieses Ziel zu erreichen. Das Leben Jesu Christi ist dabei wie ein Sonnenstrahl, der den Weg zu einem gelungenen Leben ausleuchtet. Wir sind eben keine Sklaven Gottes, lediglich Befehlsempfänger oder rechtlose Dienstboten. Wir sind freie Söhne und Töchter Gottes, von ihm als Erben eingesetzt.

Eine solche Freiheit als Kinder Gottes kann aber auch gefährlich sein. Wie gehe ich damit um, schuldig zu werden? Den ausgeleuchteten Weg bewusst verlassen zu haben? Ein Sünder zu sein? Kann ich das verheißene Erbe verlieren? Werde ich vielleicht gar nicht in den Himmel kommen? Diese Fragen und Ängste begegnen mir oft im Gespräch mit Menschen. Christus möchte uns im heutigen Evangelium diese Ängste nehmen: Gott, hat seinen Sohn gesandt, damit er die Welt rettet. Wir Menschen sollen nicht vom verheißenen Erbe ausgeschlossen werden, nicht zugrunde gehen, sondern das ewige Leben erlangen.

Verantwortung für mein Leben übernehmen

Trotzdem erlebe ich viele Menschen, denen diese Zusage nicht reicht. Kann ich Gott denn wirklich unter die Augen treten? Mit meinen dunklen Seiten, dem Bösen in meinem Leben, den Sünden, die ich begangen habe? Im Glauben erwachsen zu sein bedeutet: Verantwortung für mein Leben zu übernehmen. Wie das geht, sagt Christus auch im heutigen Evangelium: Zum Licht gehen! Die dunklen Seiten meines Lebens nicht vor Gott verstecken, sondern sie mutig vor ihm offenbaren. Dann wird der Vater so reagieren, wie der Herr im Gleichnis vom barmherzigen Vater beschrieben hat: Er wird uns voller Freude entgegen gehen, uns in die Arme schließen und mit uns ein großes Fest feiern.

Der Weg zu einem solchen Glauben, einem solchen Vertrauen in Gott ist manchmal weit. Die Stimme des Verführers, die schon Adam und Eva zu hören bekamen, ist oft auch in unserem Herzen gegenwärtig: „Hat Gott wirklich gesagt...?“ Will er euch nicht in die Irre führen? Wird er nicht am Ende doch mehr Richter als Retter sein?

Am Pfingstfest erinnern wir uns daran, dass er seinen heiligen Geist sendet, damit er uns immer wieder erinnert und in diese Wahrheit einführt: Wir sind Kinder Gottes, seine geliebten Söhne und Töchter und von ihm als Erben seines Reiches eingesetzt. Wir können gar nicht oft genug um diesen Geist bitten: Komm, Heil'ger Geist und erneuere das Antlitz der Erde.

Hans Hütter (2014)

Emmerich Beneder (2012)

Der Pfingsttag kennt keinen Abend

Wenn ich in Wien bin, gehe ich auch in den Stephansdom. Und da ist beim Haupteingang rechts die Eligiuskapelle, in der den ganzen Tag das Allerheiligste ausgesetzt ist. Da steht in einem Glasfenster der schöne Satz: "Der Pfingsttag kennt keinen Abend, denn seine Sonne, die Liebe kennt keinen Untergang". Da wird mir klar, dass Pfingsten eine Vision für die ganze Menschheit darstellt.

Jerusalem ist keine große Stadt, aber weltberühmt. Da fand das erste Pfingstfest statt, das eine Weltrevolution auslöste, die bis heute andauert und bis zum Ende der Welt weiter wirken wird. Der Pfingsttag kennt keinen Abend, weil seine Sonne, die Liebe, keinen Untergang kennt.

Aus diesem Grund ist in der oststeirischen Stadt Weiz Pfingsten das wichtigste Fest des Jahres. Da wird das ganze Jahr Pfingsten gefeiert. Der Geist Gottes will stets das Antlitz der Erde erneuern. Er will wie bei Maria in uns Gestalt annehmen, macht uns zu einer lebendigen Monstranz, macht aus unserem staubigen Dasein etwas unendlich Wertvolles. Da kann man Gott nur loben und preisen.

Sehnsucht nach dem Heiligen Geist

Wir haben eine ungeheure Sehnsucht nach diesem Geist, damit endlich Neid, Hass und Kriege aufhören. Wir brauchen diesen Geist so notwendig, weil nur eine "Zivilisation der Liebe" einen bleibenden Frieden bringen kann. Pfingsten besagt, dass eine andere Welt möglich ist. Denn Gottes Geist ist in unsere Herzen ausgegossen (vgl.Röm 5,5).

Gott gießt seinen Geist aus über alles Fleisch (Joel 3,28) und macht uns zu seinen Kindern. Das eröffnet uns eine ganz neue Zukunft, die über das Grab hinausgeht. Gott haucht uns seinen Geist ein, schenkt uns den Himmel. Zu welch großer Hoffnung sind wir berufen (Eph 1,15). Pfingsten zeigt, dass Gott mit den Menschen mehr vorhat, als wir vermuten. Dieser Geist macht aus uns etwas Großes (Röm 8,15). Ja er gibt der ganzen Schöpfung ein neues Gesicht, sodass die Theologen von einer Neuschaffung der Welt sprechen.

Pfingsten ist die Zeit des Aufbruchs. Warum? Weil alle, die unter dem Anruf des Geistes Gottes stehen, aufbrechen und sich auf den Weg machen. Der Heilige Geist führt das Werk Jesu weiter und lässt uns immer tiefer in die Gedankenwelt Christi eindringen.

Jesus hat einmal gesagt:"Wie mich der Vater geliebt hat, so habe ich euch geliebt." Das ist ein Wahnsinn. Das heißt: Christus gibt uns dieselbe Liebe weiter, die der Vater zu ihm hat.
Jesus hat einmal gesagt: "Nicht mehr Knechte nenne ich euch, sondern Freunde". Und nach Ostern bezeichnet er uns als seine Brüder und Schwestern. Das ist doch eine Steigerung. Warum macht das Jesus? Weil Gottes Geist ihn führt.
Christus gab sein Leben hin für die Menschen. Warum? Weil sein Geist ein Geist der Hingabe ist. Es gibt nichts Größeres, nichts Schöneres als von Gott unendlich geliebt zu sein.

Katharina von Siena nennt den Heiligen Geist "Philocaptus". D.h. er ist wie ein Gefangener in seiner Liebe zum Menschen. Denn Gottes Geist sucht Menschen, an die er sich verströmen kann. Und wo Platz für Gottes Geist gemacht wird, fängt der Mensch zum Blühen an.

Ausweg und Trost

Ein Firmling meinte: "Unsere Kirche hat momentan kein gutes Image. Aber Pfingsten bietet einen Ausweg mit Vollgas an". Je mehr sich der Mensch auf Gottes Geist einlässt, desto mehr kann er in einem bewirken. So fängt der Mensch wieder an Gott zu loben. Dieser Lobpreis ist nach der Meinung des Pfarrers von Bad Gastein das beste Antidepressivum. Der Lobpreis verwandelt uns, macht uns frei von den vielen Ängsten, schenkt uns das Vertrauen, dass Gott alles gut macht.

Pfingsten ist für mich etwas Tröstliches. Ich brauche Pfingsten nicht machen. Gottes Geist verschenkt sich umsonst. Ich brauche nur offen sein für die Aufnahme des Geistes. Gott verlangt von mir nicht Leistung, sondern Liebe. Ich bleibe daher gerne klein. Denn was ich tue, ist nichts, gegenüber dem, was Gott Großes an mir und jedem von uns tut.

Pfingsten ist mehr als ein Fest im Kirchenjahr. Pfingsten ist eine Bewegung, die der Geist Gottes selbst in dieser Welt eingeleitet hat, ist das Programm Gottes zur Heilung unserer Welt. Wie glücklich sind wir, dass der Pfingsttag keinen Abend kennt. Denn Gottes Liebe zu uns hört nie auf.

Peter Koch (2011)

Aufblühen braucht Zeit

In unserem Klostergarten steht eine große Magnolie, die im Frühling eine ganze Fülle von herrlichen Blüten trägt. Über diese Blütenpracht kann man sich einfach nur freuen. Das Blühen beginnt ganz unspektakulär. Am Anfang sind nur ein paar unscheinbare Knospen zu sehen. Nach einigen Tagen allerdings ist der ganze Baum voll purpurroter Blüten. Diese Pracht entfaltet sich nicht von heut auf morgen, sondern braucht Zeit. Ein einziger kurzer Blick auf den Baum verrät nicht, dass sich etwas tut, dass der Prozess des Blühens voll im Gang ist. Man muss schon öfters hinschauen und einige Tage verstreichen lassen, um feststellen zu können, dass sich die Blütenpracht langsam aber stetig mehrt. Veränderung braucht eben Zeit. Ein ungeduldiger Menschen, der am liebsten die Blütenpracht schon vor den Knospen sehen will, wird sich deshalb ärgerlich oder besorgt fragen, warum sich nichts tut und warum alles beim Alten bleibt.

Wie die Natur Zeit braucht, um den Magnolienbaum ein volles Blütenkleid anzulegen, so braucht auch der Heilige Geist Zeit, um in der Kirche verändernd zu wirken. Der Prozess des Blühens ist vergleichbar mit der Wirkmacht des Heiligen Geistes. Diese Wirkmacht braucht ebenfalls Zeit, um ihre wertvollen Früchte hervorzubringen.

Wachsen und Reifen braucht Zeit

Der Apostel Paulus nennt in seinem Brief an die Galater die Früchte des Heiligen Geistes. Es sind dies: Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung. Die Früchte des Heiligen Geistes wachsen und reifen nicht im luftleeren Raum. Sie wachsen und reifen in jedem Getauften, der sich dem Wirken des Heiligen Geistes öffnet. Das Wachsen dieser Früchte bedeutet Veränderung; aus einem lieblosen Menschen wird ein liebvoller Mensch, aus einem friedlosen Menschen wird ein friedvoller Mensch und aus einem ungeduldigen Mensch wird ein geduldiger Mensch. Weil die Früchte des Heiligen Geistes jeden einzelnen Christen zum Guten wandeln, sind sie so lebenswichtig für den Aufbau der kirchlichen communio.

Wenn ich mich allerdings in der Kirche so umschaue, scheint mir, dass die Früchte des Heiligen Geistes noch recht schlecht entwickelt und klein sind. Manche verlieren die Geduld, die Selbstbeherrschung und ihren inneren Frieden, weil sie meinen, das Wirken des Heiligen Geistes werde von allen nur nicht von ihnen selbst boykottiert. Anderen ist die Freundlichkeit, die Güte, ja sogar die Liebe abhanden gekommen, weil sie ihren eigenen Geist schlichtweg zum Heiligen Geist erklärt haben und sich wundern, warum die anderen ihre vermeintliche Geistesfülle nicht erkennen wollen.

Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen des Heiligen Geistes

Wir alle sind aufgrund von Taufe und Firmung Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen des Heiligen Geistes. Je mehr wir uns dem Geist Gottes gegenüber öffnen, umso fruchtbarer wird unser Einsatz für Jesus. Der Heilige Geist braucht uns, damit er durch uns das Angesicht der Erde erneuern kann. Mitarbeiter und Mitarbeiterin des Heiligen Geistes zu sein, heißt nichts anderes, als Zeugnis für Jesus und seine Botschaft abzulegen.

Das II. Vatikanische Konzil hat die Berufung aller Getauften zum Zeugnisgeben in besonderer Weise betont. Im Konzilsdekret über das Apostolat der Laien heißt es deshalb, dass jeder Getaufte zum Apostolat berufen ist. Das Zeugnisablegen ist kein Privileg der Priester oder anderer Hauptamtlicher. Man kann sich nicht herausreden und das Zeugnisablegen einfach anderen überlassen.

Wenn wir Jesus in unserem alltäglichen Leben ins Spiel bringen, legen wir bereits Zeugnis für ihn ab. Dazu muss ich kein begabter und glänzender Rhetoriker sein. Entscheidend ist, dass ich mein Leben auf Jesus ausrichte, ihn zu meinem Vorbild nehme und meinen Glauben nicht zur Privatsache erkläre, die niemanden etwas angeht.

Wie bei der Magnolie beginnt alles ganz klein und unscheinbar. Vielleicht werde ich gar nicht bemerken, dass der Heilige Geist mich verwandelt, dass sich meine Glaubensknospe allmählich entfaltet und Frucht bringt.

Ich bin nicht allein

Obwohl ich ganz persönlich gerufen bin, von Jesus Zeugnis abzulegen, bin ich nicht allein. Um im Bild des Magnolienbaums zu bleiben: ich bin nicht die einzige Blüte auf diesem Baum. Viele, viele Blüten verleihen dem Baum seine faszinierende Pracht. Viele, viele Gläubige verleihen der kirchlichen communio erst ihre Lebendigkeit und ein Gesicht. Die kirchliche communio - also die Gemeinschaft der Gläubigen - wiederum soll den Einzelnen stärken, damit er seiner Berufung treu bleiben kann. Sich gegenseitig stärken, wird immer wichtiger. Allein als Christ zu leben, kann ganz schön anstrengend sein. Von anderen Christen unterstützt zu werden, ist aufbauend und ermutigend.

Das Pfingstfest erinnert uns an das stetige und unaufhaltsame Wirken des Heiligen Geistes. Das Pfingstfest erinnert uns auch daran, dass der Heilige Geist durch uns seine Früchte hervorbringen möchte, damit die Welt glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist.

Peter Koch (2010)

Navigator

Vor einiger Zeit probierte ich bei einer längeren Autofahrt ein neues Navigationsgerät aus. Plötzlich teilte es mir mit, dass ich in ein paar hundert Meter die Autobahn verlassen solle, um auf einer anderen als der ursprünglich geplanten Rute weiter zu fahren. Kurz entschlossen, tat ich, was mir das Navi vorschlug und erreichte mit einer unerheblichen Verspätung mein Ziel. Wie ich später aus dem Radio erfuhr, hatte sich auf der Autobahn ein größerer Verkehrsunfall ereignet, der einen umfangreichen Stau verursachte. Ohne Navi wäre ich bestimmt im Stau gesteckt und hätte meinen Termin versäumt. So ein Navi ist doch ein sinnvolles Gerät! Es sorgt dafür, dass man trotz Hindernisse und ohne großen Zeitverlust ans Ziel kommt. Damit das Navi sein Potential voll ausschöpfen kann, ist eine wesentliche Voraussetzung unerlässlich: Der Autofahrer muss dem Navi vertrauen. Hätte ich damals aus Misstrauen die Anweisungen des Navis missachtet, wäre ich prompt in den Stau geraten.

Irgendwie schade, dass noch niemand ein All-round-Navi erfunden hat, ein Navi, das nicht nur funktioniert, wenn man mit dem Auto unterwegs bin, sondern immer und überall. So ein All-round-Navi würde einem helfen, alle möglichen Hindernisse und Gefahren des Lebens zu umfahren, um sicher ans Lebensziel zu gelangen.

Ist nicht der Heilige Geist ein solches All-round-Navi? Hat er nicht die Funktion, uns sicher und heil durch das Leben zu bringen? Wäre der Heilige Geist wie ein All-round-Navi, hätte das viele Vorteile. Nicht nur für einen persönlich wäre ein solches Navi von Nutzen, auch die Kirche würde davon ungemein profitieren. Gerade in Zeiten des Umbruchs und der Krise, wüsste sie - dank des Heiligen Geist Navis - immer, wo es lang geht. Gravierende Fehlentscheidungen und die daraus resultierenden negativen Konsequenzen gehörten der Vergangenheit an. Die Verwendung des All-round-Navis würde nicht nur in der Kirche paradiesische Zustände herbei führen.

Zeugnis ablegen

Hat Jesus seinen Jüngern, als er ihnen den Heiligen Geist verheißen hat, ein All-round-Navi versprochen? Warum hat Jesus seinen Jüngern überhaupt den Heilige Geist versprochen? Wozu ist der Heilige Geist überhaupt gut? Der Heilige Geist soll den Jüngern helfen, von Jesus Zeugnis abzulegen. Diese Befähigung ist - wie wir aus dem Johannesevangelium und aus der Apostelgeschichte erfahren - die Hauptaufgabe des Heiligen Geistes. Als die Jünger am selben Ort versammelt waren, erhob sich plötzlich ein Brausen und auf jeden von ihnen kam eine Zunge wie von Feuer herab. Die vom Heiligen Geist Erfüllten verließen das Haus, traten auf die Straßen und redeten die verwundernden Passanten in ihrer je eigenen Sprache an. Dem Wirken des Heiligen Geistes ist es zu danken, dass die Jünger ihre Menschenfurcht überwinden konnten und befähigt wurden, von Jesus Zeugnis abzulegen. Der Heilige Geist ist also ein Mutmacher und Motivator. Aus ängstlichen, verschlossenen Männern und Frauen wurden mutige, überzeugende Männer und Frauen. Was diese Frauen und Männer zu sagen hatten, waren keine leeren und harmlosen Worthülsen, sondern war eine wirkmächtige Botschaft, wie sie uns von Petrus überliefert ist. Seinem Aufruf zu Umkehr und Taufe sind am Tag der Geistausgießung dreitausend Menschen nachgekommen.

Motivator

Der Heilige Geist ist unser Motivator und nicht unser All-round-Navi! Dennoch kann man Gemeinsamkeiten ausmachen. Wie dem Navi gilt es auch dem Heiligen Geist zu vertrauen. Wie das Navi hilft, ein Ziel zu erreichen, so hilft auch der Heilige Geist, ein Ziel zu erreichen. Der Unterschied ist jedoch, das Navi versucht sein Ziel möglichst unter Umfahrung möglicher Hindernisse zu erreichen und der Heilige Geist zielt darauf ab, aller Widerstände zum Trotz dem Evangelium zum Durchbruch zu verhelfen.

Als Christ zu leben, heißt deshalb nicht, möglichst heil und sicher durchs Leben zu kommen, sondern für Jesus Zeugnis abzulegen. Um als glaubwürdige Zeugen bzw. Zeuginnen Jesu leben zu können, brauchen wir Mut und Motivation. Wenn wir gegenüber dem Heiligen Geist, den wir in Taufe und Firmung empfangen haben, offen bleiben, wird er uns seinen Mut schenken und uns so befähigen, die Herausforderungen unserer Zeit anzunehmen und positiv zu gestalten.

Alois Kraxner (2009)

Abschluss und Neubeginn

Die herausragenden Feste im Kirchenjahr sind Weihnachten, Ostern und Pfingsten. Das Kirchenjahr erinnert an die entscheidenden Heilsereignisse und will diese vergegenwärtigen und im Leben der Menschen wirksam und fruchtbar machen. Pfingsten ist zugleich ein Abschluss und ein Neubeginn. Es enden die großen Festzeiten und es beginnt der Alltag, die Zeit im Jahreskreis. Pfingsten kann ein Anlass sein, zurückzublicken.

Für einen solchen Rückblick kann das heutige Evangelium und die zweite Lesung aus dem Brief an die Epheser hilfreich sein. Nach dem Lukasevangelium hält auch Jesus in einer bestimmten Situation inne und schaut auf das Wirken Gottes und das Verhalten der Menschen. "Vom Heiligen Geist erfüllt" spricht Jesus einen Lobpreis. Voll Freude und Dankbarkeit preist er den Vater des Himmels und der Erde, weil er all das den Weisen und Klugen verborgen, den Unmündigen und Kleinen aber offenbart hat; den Unmündigen ist es geschenkt, den Vater und den Sohn zu erkennen.

In dieser Freude und Dankbarkeit wendet sich Jesus den Jüngern zu und "sagt zu ihnen allein: Selig sind die, deren Augen sehen, was ihr seht. Ich sage euch: Viele Propheten und Könige wollten sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen, und wollten hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört".

Können wir rückblickend auf die Festzeiten des Kirchenjahres in diesen Lobpreis und Dank einstimmen? Hat sich Ähnliches auch in unseren Tagen ereignet? Um zu erkennen, was Gott in unseren Tagen bewirkt, brauchen auch wir den Heiligen Geist. Erfüllt vom Heiligen Geist können auch wir Gott danken und preisen.

Dank und Freude

In der zweiten Lesung aus dem Brief an die Epheser blickt der Apostel Paulus auf das Wirken Gottes in der Vergangenheit. Dieser Rückblick veranlasst ihn, Gott zu loben und zu preisen:
"Gepriesen sei Gott, der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus:
In ihm hat er uns er wählt.
Durch ihn habt ihr das Wort der Wahrheit gehört.
Durch ihn habt ihr das Siegel des verheißenen Heiligen Geistes empfangen."

Der Apostel Paulus ist erfüllt von Dankbarkeit , wenn er all das bedenkt, was Gott den Christen seiner Gemeinden geschenkt hat. Aber sein Blick geht auch nach vorne. Besorgt um die Zukunft, bittet er:
"Der Gott Jesu Christi. gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung. Er erleuchte die Augen eures Herzens, damit ihr versteht, zu welcher Hoffnung ihr durch ihn berufen seid."
Der Blick auf seine Gemeinden veranlasst den Apostel Paulus Gott zu danken, zu preisen und Gott zu bitten.

Als Christen sind wir es gewohnt, an die Vergangenheit zu denken. Die Eucharistiefeier ist ein Gedächtnis. Wir denken an das Wirken Gottes in der Schöpfungs- und Heilsgeschichte. Wir denken aber zu wenig an das Wirken Gottes in der Gegenwart und unmittelbaren Vergangenheit.

Von Jesus wird uns gesagt, dass er erfüllt vom Heiligen Geist voll Freude ruft: "Ich preise dich Vater. . ." Mögen auch wir erfüllt vom Heiligen Geist das verborgene und sichtbare Wirken Gottes auch in unseren Tagen und in unser Mitte erkennen, sodass wir voll Dankbarkeit und Freude rufen können: "Wir preisen Dich Vater, Herr des Himmels und der Erde."

Alois Kraxner (2008)

Gottes Geist wirkt auch außer uns

Zu Pfingsten wird in manchen Kirchen mit großer Begeisterung das Lied gesungen "Gottes Geist wirkt unter uns". Dadurch soll der Glaube, dass der Heilige Geist in uns und unter uns wirkt, bestärkt werden. Der Heilige Geist wirkt aber nicht nur unter uns, er wirkt auch außer uns.
Diese Erfahrung machten nach dem Bericht der Apostelgeschichte auch Petrus und seine Begleiter.
Es war dies eine unerwartete, alle überraschende Erfahrung. "Die gläubig gewordenen Juden, die mit Petrus gekommen waren, konnten es nicht fassen, dass auch auf die Heiden die Gaben des Heiligen Geistes ausgegossen wurde".

Der Pfingstmontag wird auch als das Pfingsten der Heiden bezeichnet. So wollen wir Ausschau halten, wo und wie Gottes Geist außerhalb der Kirche wirkt. Wo können wir solches Wirken des Geistes Gottes entdecken? Wo gibt's es Fundorte? Und wie sollen wir uns dazu verhalten?

Ein Fundort ist die gesamte Schöpfung

Der Heilige Geist ist der Schöpfergeist. "Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde, die Erde aber war wüst und wirr; Finsternis lag über der Urflut, und Gottes Geist schwebte über den Wassern" (Gen 1,1). Gott hat die Welt durch das Wort, im Heiligen Geist geschaffen. Dieser Schöpfergeist ist ständig gegenwärtig.
"Der Geist des Herrn erfüllt den Erdkreis, und er, der alles zusammenhält, kennt jeden Laut". (Weish. 1,7). Die gesamte Schöpfung ist ein erster Fundort für das Wirken des Heiligen Geistes.

Menschen, die sich vom Heiligen Geist erfassen lassen

Ein zweiter Fundort sind Menschen verschiedenster Art, die sich vom Heiligen Geist erfassen lassen, durch die Gottes Geist in die Welt hinein wirken kann. Es sind dies geisterfüllte Menschen, prophetische Menschen, Menschen, die auch das öffentliche und politische Leben mitgestalten. Die sieben Gaben des Heiligen Geistes, wie sie Jesaja 11,2 f. schildert, sind Gaben, die vor allem Menschen, die öffentlich tätig sind, nötig haben. Geisterfüllte Erneuerungen kommen auch von Menschen, die außerhalb der Kirche stehen.

Nichtchristliche Religionen

Ein dritter Fundort für das Wirken des Heiligen Geistes außer uns sind die nichtchristlichen Religionen. Diesen Fundort nennt und beschreibt das Zweite Vatikanum in der "Erklärung über das Verhältnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen". Dort heißt es: "So sind auch die übrigen in der Welt verbreiteten Religionen bemüht, der Unruhe des menschlichen Herzens auf verschiedene Weise zu begegnen, in dem sie Wege weisen: Lehren und Lebensregeln sowie auch heilige Riten. Nichts von alledem, was in diesen Religionen wahr und heilig ist, wird von der katholischen Kirche verworfen. . ."

Wir dürfen glauben, dass Gottes Geist auch in diesen Religionen wirkt. Aber wie sollen wir uns zu alledem verhalten? Ist nicht überall Irrtum und Wahrheit oft eng miteinander verbunden?
Dazu einige Verhaltensregeln: Wahrnehmen, Unterscheiden, Antworten

Wahrnehmen:

Offen sein für das, was sich um uns in der Welt ereignet. Die Dinge und Menschen an sich herankommen lassen, sich berühren lassen. Was geschieht und sich ereignet "wahrnehmen". Dazu braucht es offene Augen und Ohren, einen offenen Verstand und ein offenes Herz. Ich darf und soll damit rechnen, dass Gottes Geist in der Welt gegenwärtig und wirksam ist, aber ich muss auch damit rechnen, dass der Ungeist gegenwärtig und wirksam ist. Deshalb ist die zweite Verhaltensregel wichtig.

Unterscheiden:

Diese Unterscheidung soll für uns Christen im Lichte des Evangeliums und in der Kraft des Heiligen Geistes geschehen. Die Gabe der Unterscheidung ist nicht zu so billigen Preisen zu erhalten, wie dies heute oft den Anschein hat. Es bedarf dazu einer inneren Wahlverwandtschaft mit dem Wahren und dem Guten. Wir brauchen ein Gewissen, das geformt ist durch das Wirken des Heiligen Geistes. Unter diesen Voraussetzungen werden wir fähig, auf die Situation zu antworten.

Antworten:

Wir sollen, soweit es in unsrer Macht liegt, das Heil, das Wirken des Heiligen Geistes auch außerhalb der Kirche fördern und das Unheil abwehren Das Wirken des Heiligen Geistes außerhalb der Kirche ist keine Konkurrenz; es ist ein und derselbe Geist, der hier und dort wirkt. Für beides dürfen wir dankbar sein, beides sollen wir, soweit es in unserer Macht steht, fördern.

Das Liederbuch

Eugen Eckert

Ilse Pauls

erzdioezese-wien.at

Bertram Kottmann

Karl Rahner

Frank Greubel

Jacqueline Keune

Guido Erbrich

Drei Anmerkungen zum Pfingstfest

Der Heilige Geist wirkt auch in den einfachen Menschen

Der Heilige Geist lässt uns im Glauben wachsen

Der Heilige Geist wirkt auch in der Verfolgung

Advokat Gottes

Fürsprecher der Liebe

Zeugen der Liebe

Eine neue Rolle

Erstkommunion

Im Glauben erwachsen werden

Freie Töchter und Söhne Gottes

Verantwortung für mein Leben übernehmen

Der Pfingsttag kennt keinen Abend

Sehnsucht nach dem Heiligen Geist

Ausweg und Trost

Aufblühen braucht Zeit

Wachsen und Reifen braucht Zeit

Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen des Heiligen Geistes

Ich bin nicht allein

Navigator

Zeugnis ablegen

Motivator

Abschluss und Neubeginn

Dank und Freude

Gottes Geist wirkt auch außer uns

Ein Fundort ist die gesamte Schöpfung

Menschen, die sich vom Heiligen Geist erfassen lassen

Nichtchristliche Religionen

Wahrnehmen:

Unterscheiden:

Antworten:

Neue Funktionen im Predigtforum

Ein aufrichtiges "Vergelts Gott" allen Unterstützern des Predigtforums!

1. Lesung - Apg 19,1b-6a

1. Lesung (alternativ) - Joël 3,1-5

2. Lesung - Röm 8,14-17

Evangelium - Joh 3,16-21

Pfingsten, ein Fest der Hoffnung

Drei Anmerkungen zum Pfingstfest

Der Heilige Geist wirkt auch in den einfachen Menschen

Der Heilige Geist lässt uns im Glauben wachsen

Der Heilige Geist wirkt auch in der Verfolgung

Der Hl. Geist als Anwalt und Fürsprecher der Menschen

Advokat Gottes

Fürsprecher der Liebe

Zeugen der Liebe

Eine neue Rolle

Der Geist erinnert uns: Wir sind Kinder Gottes

Erstkommunion

Im Glauben erwachsen werden

Freie Töchter und Söhne Gottes

Verantwortung für mein Leben übernehmen

Pfingstmontag

Pfingsten - eine Vision für die ganze Menschheit

Der Pfingsttag kennt keinen Abend

Sehnsucht nach dem Heiligen Geist

Ausweg und Trost

Das unaufhaltsame Wirken des Heiligen Geistes

Aufblühen braucht Zeit

Wachsen und Reifen braucht Zeit

Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen des Heiligen Geistes

Ich bin nicht allein

Der Heilige Geist als Motivator

Navigator

Zeugnis ablegen

Motivator

Dank und Lobpreis für die Gnade des Glaubens

Abschluss und Neubeginn

Dank und Freude

Pfingstmontag: Das Pfingsten der Heiden

Gottes Geist wirkt auch außer uns

Ein Fundort ist die gesamte Schöpfung

Menschen, die sich vom Heiligen Geist erfassen lassen

Nichtchristliche Religionen

Wahrnehmen:

Unterscheiden:

Antworten:

Liedvorschläge

Hans Hütter

Einleitung

Hans Hütter (2018)

Manfred Wussow (2017)

Bernd Kösling (2016)

Hans Hütter (2014)

Hans Hütter (2009)

Kyrie

Hans Hütter (2018)

Manfred Wussow (2017)

Hans Hütter (2014)

Hans Hütter (2009)

Tagesgebet

Messbuch - TG Pfingstmontag: Gib, dass deine Kirche ein Sauerteig ist für die Menschheit

Messbuch - TG: Marienmessen zwischen Himmelfahrt und Pfingsten

Eröffnungsgebet

Manfred Wussow (2017)

Fürbitten

Renate Witzani (2019)

Renate Witzani (2018)

Hans Hütter (2018)

Manfred Wussow (2017)

Renate Witzani (2017)

Bernd Kösling (2016)

Renate Witzani (2016)

Renate Witzani (2015)

Hans Hütter (2014)

Gabengebet

Messbuch - GG Pfingstmontag: Lass die Kirche ihren Ursprung nie vergessen

Gebet zur Gabenbereitung

Manfred Wussow (2017)

Lobpreis

Hans Hütter (2020)

Präfation

Messbuch - Präfation Einheit der Christen: Die Einheit als Werk Gottes durch Christus und den Heiligen Geist