„Halt an, wo läufst du hin,
der Himmel ist in dir:
Suchst du Gott anderswo,
du fehlst ihn für und für!“

Dieses kleine Gedicht hat in den Tagen der Einschränkung unserer Bewegungsfreiheit für mich einen neuen Klang gewonnen. Es stammt von Angelus Silesius, der mit bürgerlichem Namen Johannes Scheffler hieß und im 17. Jahrhundert in Schlesien lebte.

„Halt an, wo läufst du hin“ – irgendwo hinlaufen können und sollen wir nun tatsächlich nicht. Jede und jeder muss einen Beitrag leisten, dass sich das Virus, mit dem die ganze Welt momentan kämpft, nicht weiter verbreitet. Deswegen ist tatsächlich „Anhalten“ gefordert, nicht zuletzt um ein gutes Beispiel zu geben!

Das „Anhalten“ kann aber auch zu einem „Innehalten“ werden. Angelus Silesius war Arzt und zugleich Mystiker. Die Ärzte und die Mystiker sind in diesen Tagen hoch im Kurs. Die Welt braucht jetzt beide! Für die Ärzte und Pflegekräfte beten wir, dass sie in der Behandlung der Kranken ihr Bestes geben, aber in aller Aufregung auch Momente der Ruhe finden. Zu Mystikern können wir alle werden, mehr als in den vergangenen Jahren.

„Mystik“ heißt ja nichts anderes, als tief im Geheimnis Gottes zu leben und umgekehrt zu erfahren, dass Gott mit seinem ganzen Himmel in uns lebt. Wir können dies erfahren, wenn wir die Bibel aufschlagen und in ihr lesen, wenn wir beten, singen oder ein Musikstück hören, wenn wir beim Blick aus dem offenen Fenster wahrnehmen, dass Gott uns auch in dieser außergewöhnlichen Zeit eine schöne Natur und den Frühling schenkt.

"Zuhause bleiben" heißt in diesen Tagen auch: bei sich selbst und bei Gott sein! 

(c) Pater Martin Leitgöb

"Ich bin überrascht, wie Ihre Sehkraft in kurzer Zeit stark nachgelassen hat" - das sagte der Augenarzt zu mir. Lesen und Schreiben, in die Nähe sehen, das ist mir immer schwerer gefallen und beim Gehen hat es mich verunsichert. Das hatte ich immer deutlicher gespürt. Doch die Diagnose hat mich dann geschockt. Jetzt war es "amtlich". Ich bekam es mit der Angst zu tun.
Dann die Unsicherheiten vor der Operation. Kann man diesen Prozess noch aufhalten? Wird das wieder einigermaßen gut? In meinem Beruf brauche ich ein ordentliches Augenlicht. Oder werde ich möglicherweise auf einem Auge blind? Diese Fragen haben mich schon um getrieben.
Dank moderner Medizin kann ich nach drei Operationen für mein Alter wieder erfreulich sehen. Dafür bin ich sehr dankbar, den Ärzten und Gott. Vor noch nicht allzu langer Zeit wäre ich auf einem Auge blind gewesen. Und ich lebe in einem Land, in der die beste medizinische Versorgung selbstverständlich ist. Was da heute erreicht wird, damit Menschen wieder sehen können - das grenzt an Wunder.

Ein Wunder in der Bibel sehe ich seitdem mit anderen Augen. Es steht im Markusevangelium. Vom blinden Bettler Bartimäus wird erzählt. Mit letzter Kraftanstrengung und allen, die ihn daran hindern wollen zum Trotz, versucht er, an Jesus heranzukommen. Wenn ihm einer helfen kann, dann Jesus. Ihm zu begegnen, darin sieht er die Chance seines Lebens, wieder sehen zu können. Und so geschieht es. Bartimäus kann wieder sehen (10,46-52). Aber nicht nur das. Er ist ein anderer Mensch geworden. Sein Leben sieht er neu. Es heißt, dass er bei Jesus geblieben und sein Jünger geworden ist. Mich bewegt diese Geschichte heute anders als früher.

Ich kann besser mitfühlen, denke ich an die sehbehinderten und blinden Menschen in den Armenhäusern der Welt, die keine Chance haben, geheilt zu werden. Es fehlt dort an medizinischen Voraussetzungen oder sie haben kein Geld für Operationen, die ihnen mit oft recht einfachen Mitteln die Sehkraft wiedergeben könnten.

Und ich denke an die Blinden hier, die blind geboren oder für immer erblindet sind. Ich möchte von ihnen lernen, in meinem Inneren mehr und tiefer wahrzunehmen. Vielleicht muss ich als Sehender manchmal die Augen schließen, um besser sehen zu können. Doch selbst wenn es Menschen gibt, für die ihr Blindsein endgültig ist, so muss es nicht ihr ganzes Wesen und ihre Existenz ausmachen Ich wünsche ihnen, dass sie über die Welt und die alltägliche Wirklichkeit hinausgehen. Und ich halte auch das für möglich; Wer nie das Licht der Welt gesehen hat - der kann vielleicht tief innen ein großes Licht schauen.

Gib mir, o Herr, ein wachsames Herz,
das nicht von dir abgelenkt wird
durch irgendwelche Träumerei,
ein edles Herz, das nicht klein gemacht wird
durch unwürdige Maßlosigkeit,
ein gerades und aufrechtes Herz,
das nicht verführt wird durch Gemeinheit,
ein starkes Herz, das nicht vor Traurigkeit verkümmert,
ein freies Herz
das sich von keiner bösen Macht beherrschen lässt.
Schenke mir, o Gott,
Verstand, der dich erkennt,
Eifer, der dich sucht,
Weisheit, die dich findet,
eine Lebensweise, die dir gefällt,
Geduld, die gläubig Dich erwartet,
Vertrauen, das am Ende dich umfängt.
Amen.

Auf die Frage, wer an der tragischen Lage eines Blindgeborenen schuld sei, gab Jesus zur Antwort: "Weder er noch seine Eltern haben gesündigt, sondern das Wirken Gottes soll an ihm offenbar werden." (Johannes 9,3).
Wir verwenden jede Menge Energie auf die Frage, wem wir die Schuld an unseren eigenen Schwierigkeiten und Katastrophen oder an denjenigen anderer zuweisen können: unseren Eltern, uns selbst, den Ausländern, den Juden, den Schwulen, den Schwarzen, den Fundamentalisten, den Katholiken... Es verschafft einem eine eigenartige Befriedigung, wenn man mit dem Finger auf jemanden zeigen kann, und wäre man der sogar selbst. Das liefert eine Art Erklärung und bringt immerhin einige Klarheit.

Aber Jesus erlaubt uns nicht, unsere eigenen Probleme oder diejenigen anderer mit Schuldzuweisungen zu erklären. Seine Herausforderung besteht darin, mitten in unserer Finsternis das Licht Gottes zu erkennen. Aus der Sicht Jesu kann alles, selbst die größte Tragödie, zum Anlass werden, dass sich Gottes Wirken offenbart.

Wie radikal neu wäre mein Leben, wenn ich bereit wäre, das Suchen nach Schuldigen bleiben zu lassen und lieber das Wirken Gott mitten unter uns zu verkünden! Ich glaube, das hat gar nicht viel mit den äußeren Lebensumständen zu tun. Alle Menschen geraten in tragische Situationen, werden mit dem Tod, Depressionen, Verrat, Ablehnung, Armut, Trennung, Verlust und vielem mehr konfrontiert. Selten haben wir besonders großen Einfluss darauf. Aber entscheiden wir uns dafür, das zum Anlass von Schuldzuweisungen zu nehmen, oder, um Gottes Willen zu sehen?
Die hebräische Bibel ist eine einzige Geschichte von menschlichen Tragödien, aber wenn man diese Tragödien als den Kontext durchlebt und in Erinnerung bringt, in dem sich Gottes bedingungslose Liebe zum Volk Israel offenbart, wird diese Geschichte zur Heilsgeschichte.

Führe du mich, mildes Licht!
Wenn Finsternis mich umgibt, führe mich.
Dunkel ist die Nacht, und ich bin weit weg von zu Hause.
Führe Du mich und behüte meinen Fuß.
Ich möchte gar nicht sehen, was jetzt noch fern ist.
Mir reicht der jeweils nächste Schritt.

So habe ich nicht immer beten können:
Führe mich!
Ich meinte, meinen Weg allein zu kennen.
Ich liebte den geschönten, eitlen Tag,
in meinem Herzen regierte König Stolz.
Ach, Herr, vergiss es.
Doch jetzt, führe Du mich Deinen Weg.

Du warst immer bei mir mit Deinem Segen.
Und ich glaube daran, dass du mich weiter leiten wirst -
durch Matsch und Sumpf, über Felsen
und durch reißendes Wasser -,
bis meine Dunkelheit vorüber ist und mich am Morgen
das Lächeln Deiner Engel empfängt, das ich so liebe
und das ich zwischendurch verloren hatte. Amen.

"Wenn Licht und Finsternis zusammenkommen, siegt immer das Licht." Diejenigen, die es nicht glauben wollten, lud der Redner zu folgendem ein: "Stellen Sie sich vor, Sie befinden sich in einem ganz lichterfüllten Raum, während es draußen ganz dunkel ist. Öffnen Sie die Fenster, öffnen Sie die Türen, lassen Sie die ganze Dunkelheit in den lichtvollen Raum hinein. Was geschieht? Verdunkelt sich der Raum? Wird das Licht im Raum von der einbrechenden Dunkelheit verschluckt? Nein!
Die Dunkelheit vergeht im Licht.

Oder stellen Sie sich dasselbe andersherum vor: Sie sind in einem dunklen Raum. Draußen ist es hell. Öffnen Sie wieder alle Fenster und Türen. Was geschieht? Das Licht strömt herein und vertreibt die Dunkelheit. So geschieht es immer, wenn Licht und Finsternis einander begegnen. Das Licht strömt hinein und vertreibt die Dunkelheit. So geschieht es immer, wenn Licht und Finsternis einander begegnen. Das Licht wird immer siegen.

Deshalb haben alle Mytologien darauf hingewiesen, die Finsternis meide das Licht, um nicht selbst Licht zu werden! Immer siegt das Licht! Wie trostreich und hoffnungsvoll ist dieses Wort im Hinblick auf geschichtliche Abläufe oder auf gegenwärtige Geschehnisse, die aussichtslos erscheinen; aber auch im Hinblick auf alles, was es an Unstimmigkeiten in unserem Leben gibt.

Ausgangspunkt, Kern und Ziel unseres Glaubens ist dieser eine Satz: "Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt; denn Gott ist die Liebe" 1Joh 4,8.
Ganz und gar auf ihn muss der Glaube ausgerichtet sein; jedes Wort und jeder Satz des Glaubens müssen sich daran messen lassen. Nichts, rein gar nichts, was der Liebe widerspricht, darf die Bezeichnung »christlich« beanspruchen.
Gott ist die Liebe - was aber heißt das? Auch hier haben wir keine Definition, sondern nur ein Bild. Auch hier gilt: Zwischen dem, was wir als Liebe erfahren und erkennen, und der Liebe Gottes besteht trotz einer gewissen Ähnlichkeit ein ungeheurer Unterschied.
Unsere Liebe, selbst die gelungenste, ist nicht mehr als nur eine Vorahnung der Liebe Gottes. Genauso dürfen wir uns zwar sein Abbild nennen (Gen 1, 28), weil auch zu unserem Wesen die Liebe gehört, wir bleiben dabei aber so unendlich kleiner als er! Er ist die Liebe.

Ohne diesen Satz verstehen wir nichts vom Glauben, weder was Schöpfung bedeutet noch Erlösung. Worte wie Auferstehung, Dreifaltigkeit, Sakrament oder Gnade bleiben hohles Geschwätz, ohne Wirklichkeit und Wirkung. Daher muss man an dem Satz festhalten, oder besser: sich an ihm festhalten: Der, auf den alles im Glauben bezogen ist, ist identisch mit dem, was alles Leben erst ermöglicht und erfüllt - mit der Liebe selbst.

Erfinderin einer neuen Kunst

Bewegung

Erfinderin einer neuen Kunst

Bewegung

Als das Kind Kind war,
ging es mit hängenden Armen,
wollte der Bach sei ein Fluß,
der Fluß sei ein Strom,
und diese Pfütze das Meer.

Als das Kind Kind war,
wußte es nicht, daß es Kind war,
alles war ihm beseelt,
und alle Seelen waren eins.

Als das Kind Kind war,
hatte es von nichts eine Meinung,
hatte keine Gewohnheit,
saß oft im Schneidersitz,
lief aus dem Stand,
hatte einen Wirbel im Haar
und machte kein Gesicht beim fotografieren.

Als das Kind Kind war,
war es die Zeit der folgenden Fragen:
Warum bin ich ich und warum nicht du?
Warum bin ich hier und warum nicht dort?
Wann begann die Zeit und wo endet der Raum?
Ist das Leben unter der Sonne nicht bloß ein Traum?
Ist was ich sehe und höre und rieche
nicht bloß der Schein einer Welt vor der Welt?
Gibt es tatsächlich das Böse und Leute,
die wirklich die Bösen sind?
Wie kann es sein, daß ich, der ich bin,
bevor ich wurde, nicht war,
und daß einmal ich, der ich bin,
nicht mehr der ich bin, sein werde?

Als das Kind Kind war,
würgte es am Spinat, an den Erbsen, am Milchreis,
und am gedünsteten Blumenkohl.
und ißt jetzt das alles und nicht nur zur Not.

Als das Kind Kind war,
erwachte es einmal in einem fremden Bett
und jetzt immer wieder,
erschienen ihm viele Menschen schön
und jetzt nur noch im Glücksfall,
stellte es sich klar ein Paradies vor
und kann es jetzt höchstens ahnen,
konnte es sich Nichts nicht denken
und schaudert heute davor.

Als das Kind Kind war,
spielte es mit Begeisterung
und jetzt, so ganz bei der Sache wie damals, nur noch,
wenn diese Sache seine Arbeit ist.

Als das Kind Kind war,
genügten ihm als Nahrung Apfel, Brot,
und so ist es immer noch.

Als das Kind Kind war,
fielen ihm die Beeren wie nur Beeren in die Hand
und jetzt immer noch,
machten ihm die frischen Walnüsse eine rauhe Zunge
und jetzt immer noch,
hatte es auf jedem Berg
die Sehnsucht nach dem immer höheren Berg,
und in jeder Stadt
die Sehnsucht nach der noch größeren Stadt,
und das ist immer noch so,
griff im Wipfel eines Baums nach dem Kirschen in einemHochgefühl
wie auch heute noch,
eine Scheu vor jedem Fremden
und hat sie immer noch,
wartete es auf den ersten Schnee,
und wartet so immer noch.

Als das Kind Kind war,
warf es einen Stock als Lanze gegen den Baum,
und sie zittert da heute noch.