Wenn nichts fehlt, wo Gott fehlt

„Wenn nichts fehlt, wo Gott fehlt!“ Diesen Titel trägt eines meiner Bücher. Bislang habe wenig in diesem Buch gelesen. Doch diese Überschrift zeigt, was mein Eindruck ist. Es gibt viele Menschen, die mit Gott nichts anfangen können. Es gibt viele Menschen, denen es gleichgültig ist, ob es Gott gibt oder nicht, ob die Botschaft von Jesus wirklich wahr ist oder nicht. Viele scheinen ohne Gott gut leben zu können. Der Glaube an Gott scheint an Bedeutung verloren zu haben. Die Gottesdienstbesucher werden immer weniger. Orden, geistliche Gemeinschaften und die Bischöfe stellen traurig fest, wie wenig junge Menschen den Weg in der engeren Nachfolge gehen wollen. Auch kirchliche Hochzeiten werden weniger.

Mehr noch: Viele Menschen, die nicht glauben, leben genauso engagiert wie viele Christen:innen. Sie leben moralisch nicht schlechter als Christen:innen auch. Umgekehrt können wir fragen: Wieviele Christen leben denn so, dass andere an ihrem Leben erkennen können: Das ist ein Mensch, der wirklich an Jesus glaubt?

Sagt den Menschen, was fehlt, wenn Gott fehlt

Auch schon zur Zeit Jesu hat es viele Menschen gegeben, die ohne Gott gut leben konnten. Eben darum ist Jesus in diese Welt gekommen. Jesus wollte den Menschen zeigen: Für ein erfülltes und auch gelungenes Leben braucht ihr Gott. Er hat dazu – wir hörten es im Evangelium – Menschen in seinen Dienst genommen: Sagt ihnen, dass etwas fehlt, wenn Gott fehlt. Sagt ihnen, dass ihnen nichts fehlt, wenn Gott nicht fehlt. Sagt ihnen, dass Gott der Grund ihres Lebens sein will.

Genau das ist auch uns aufgetragen. An unserem Platz, unserem Ort sind wir berufen, unseren Mitmenschen das zu sagen. Es fehlt euch nichts, wenn Gott nicht fehlt. Es fehlt euch etwas Wichtiges, wenn Gott fehlt.

Wenn ich das konkret machen möchte, dann muss ich mich fragen: Was schenkt mir mein Glaube an Gott? Das zu bezeugen, dazu sind wir heute mehr denn je berufen. Was bedeutet es mir, in einer Kirche mit Menschen meinen Glauben teilen zu dürfen. Mir persönlich schenkt mein Glaube an Jesus eine Lebensorientierung. Ich habe ein Ziel, auf das ich hinleben kann. Dieses Ziel ist es, einmal in der Liebe Gottes leben zu dürfen. Dieses Ziel ist das Reich Gottes, das nahe ist. Dieses Ziel vor Augen macht mir Mut für mein Leben. Es gibt mir die Kraft, diese Welt im Sinne Gottes mitzugestalten. Wo ich versuche, diese Welt zu erneuern, menschlicher zu gestalten, dort ist das Reich Gottes nahe, und zwar schon in dieser Zeit. Dort mache ich die Welt heiler und gesünder.

Gottesdienst als Kraftquelle

Der Besuch des Gottesdienstes ist dann eine Zeit, meine Liebe zu Gott zu pflegen. Ich höre sein Wort. Ich begegne Jesus in der Eucharistie. Das gibt mir Kraft für mein Leben, meinen Alltag. Darum ist es für mich sehr wichtig, den Gottesdienst möglichst regelmäßig mitzufeiern. Davon kann ich durchaus sprechen, wenn ich angefragt bin.

Wer versucht, als Christ:in zu leben, hat auch andere Werte als die, die bei den meisten Menschen zu finden sind. Zählen doch bei den meisten Durchsetzungsvermögen, Kraft, Stärke, Reichtum, eine hohe Position, so ist es bei Jesus anders. Jesus sieht die armen Menschen und schwachen Menschen höher an. Weil die Botschaft von Jesus diese Welt in Frage stellt, darum weiß Jesus auch, dass den Jüngern Anfeindungen, ja sogar der Tod drohen. „Ich sende euch wie Schafe unter die Wölfe.“ Wölfe stehen in diesem Wort für Gewalt, für Gier. Schafe stehen hier für Sanftheit, für Arglosigkeit und Frieden.

Der Frieden ist – gerade heute – mehr denn je ein Wunsch vieler Menschen. Es geht aber mehr als um einen Frieden, wo nur die Waffen schweigen. Es geht um einen Frieden, der in unserem Herzen ist. Diesen Frieden kann uns nur Gott schenken. „Seht, wie einen Strom leite ich den Frieden zu ihr!“, schreibt Jesaja. Christen zeichnen sich aus, wenn sie Frieden stiften, wenn sie einander verzeihen, wenn sie Gerechtigkeit suchen, sei es die Gerechtigkeit in der Verteilung der Güter, sei es die Gerechtigkeit in der Beurteilung der Menschen.

Den Glauben durch gelebten Glauben und gelebte Liebe bezeugen

Vielleicht werden wir in unseren Breitengraden nicht gerade umgebracht. Doch wir sind auch in der Minderheit. Wenn wir immer wieder daran denken, wie uns der Glaube Kraft und Trost schenkt, dann leben wir nach dem Motto: Wo Gott fehlt, da fehlt alles. Dieses den Mitmenschen zu zeigen, ja zu sagen, wenn sie uns anfragen, dieses durch unser Leben zu bekunden, dazu sind wir berufen. Die Mitmenschen zu überzeugen, das geht vor allem durch gelebten Glauben und gelebte Liebe.

Zeichen der Hoffnung

Wir hörten heute Trostworte, wir hören von Visionen, die zu Realutopien führen sollen. Die erste Lesung aus dem Buch Jesaja (= Gott ist Rettung) ist voll von Hoffnung und Trost. Man könnte von einer Zeit des Wiederaufbaues sprechen nach all den Kriegsschäden, die die Babylonier bei ihren Eroberungszügen hinterlassen haben. Freude kehrt zurück. JHWH zeigt mütterliche Gefühle „auf dass ihr trinkt und satt werdet an der Brust ihrer Tröstungen.“ (Jes 66,11). „Sollte ich den Schoß öffnen und nicht gebären lassen?“ (Jes 66,9). Wichtig ist, dass Friede und Freude wieder einkehren. Jesaja zeigt eine starke Beziehungstheologie. Jerusalem kann niemals zerstört werden. Neues Leben mit viel Freude wird hier wieder einkehren. Diese Vision, die auch Rückschläge erlebt, lässt sich nicht verdrängen. Sie gibt es auch heute im Zeichen der Hoffnung.

Die zweite Lesung führt diesen Gedanken in der „neuen Schöpfung“ durch die Taufe weiter. Es ist nicht mehr so wichtig, ob jüdische Gesetze, wie etwa die Beschneidung eingehalten werden, wesentlich sind Friede und Erbarmen. Paulus warnt davor, von Gott abzufallen und beweist es durch die Leidenszeichen, die an seinem Leib sichtbar geworden sind. (siehe Gal.6,17). Auf den Menschen kommt es an, so wie es Paulus in der zweiten Lesung auf seine Weise erklärte.

Jesus sucht Mitarbeiter:innen für das Reich Gottes

Auch das Evangelium geht immer von der Person aus. Es braucht Menschen, die gute Taten vollbringen. „Die Ernte ist groß, aber es gibt zu wenig Arbeiter.“ (Lk 10,2). Zwei Zahlen an dieser Textstelle liefern diesbezüglich gute Hinweise. Zwölf bedeuten die 12 Stämme Israels und die Zahl der Apostel. Zweiundsiebzig ist die Gesamtzahl aller Völker. Das heißt, wir alle sind beauftragt, die Frohe Botschaft in Wort und Tat weiterzugeben.

Oft wird diese Textstelle als Hinweis gegeben, dass es an Priestern, Diakonen, Ordenschristen, Pastoralassistent*innen mangelt. Das stimmt schon. Trotzdem ist diese Sichtweise erweiterungsbedürftig. Aufgrund des gemeinsamen Priestertums haben wir alle diese Aufgabe. Es mangelt auch heute an Mitarbeiter*innen aus zeitlichen Gründen, aus Unwissenheit und Scheu vor Glaubensweitergabe, auch an Interessenlosigkeit.

Das Evangelium spricht von weiteren Hindernissen. „Ich sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe“ (Lk 10,2). Die Glaubensweitergabe ist eine große, herausfordernde Aufgabe, weil auch Gleichgültigkeit, Spott, Desinteresse, in einigen Ländern schwere Verfolgungen diesen Glaubensweg begleiten. Die klebrige Masse der Falschheit, die als „Staub“ bezeichnet wird, soll abgeschüttelt werden, den Mund aufmachen, dort, wo Unrecht geschieht.

Radikal - ohne Wenn und Aber

„Nehmt keinen Geldbeutel mit, keine Vorratstasche, keine Schuhe“ (Lk 10,4). Es sind sehr radikale Worte, die zu Missverständnissen führen. Wir sollen frei werden von allen Dingen, die uns belasten, das kann unter Umständen bis ins Existentielle hineingehen. Je weniger uns Alltagssorgen bedrücken, umso freier und zufriedener können wir leben. Sorgen wir deshalb auch für Frieden, der in unserem Inneren mit Hilfe des Heiligen Geistes beginnen soll.- Homo homini lupus (der Mensch ist des Menschen Feind). Dieser Feind sitzt auch im Inneren jedes Menschen und führt zum Krieg. Der Mensch ist ein Zerrissener, einerseits hat er Friedenssehnsucht, andererseits führt er brutale Kriege.

Alle List des Satans kann die Ausbreitung des Reiches Gottes nicht verhindern. Das Gute, die Hilfsbereitschaft, die Liebe ist immer noch vorhanden, auch wenn es ringsum Zerstörung und Tod gibt. In den verschiedenen Kriegsgeschehen Gazastreifen, Ukrainekrieg und anderen Auseinandersetzungen, die die Medien uns ins Haus liefern, zeigt sich auch die einzigartige Hilfsbereitschaft, die den leidenden Menschen zuteil wird. Lastwagen von Hilfsgütern, Menschen, die Nahrungsmittel verteilen, sogar unter lebensgefährlichem Einsatz, sind Beweise dafür, dass sich das Gute seinen Weg bahnt.

Und was können wir - wie können Sie - als Mitarbeiter im Reich Gottes tun, um das Wirken des Heiligen Geistes in Ihrer und meiner Umgebung sichtbar zu machen?

Mangelnde Glaubwürdigkeit

Das heutige Evangelium spricht ein Thema an, zu dem wir in unserem Land genau das Gegenteil erleben: Es wenden sich viel mehr Getaufte von der Kirche ab als Kinder getauft werden oder gar Erwachsene sich bewusst zum Christentum bekehren.
Langjährige Formen der Glaubensverkündigung, z.B. durch Volksmissionen haben sich aufgehört.
Die Ursachen sind vielfältig und auf keinen einfachen Nenner zu bringen. Ich möchte in meinen Überlegungen zur Aussendung der Jünger ein paar Punkte herausgreifen, die mich seit einiger Zeit beschäftigen.

Der indische Jesuit Anthony de Mello musste sich von einem überzeugten Hindu, den er in Südindien getroffen hatte, sagen lassen: „Ihr Missionare werdet bei uns nie etwas ausrichten können, wenn ihr nicht als Gurus zu uns kommt." Gemeint ist ein Guru, der nicht bloß über das redet, was er studiert hat, sondern aus der die Gewissheit seiner eigenen religiösen Erfahrung spricht. Er führt seine Jünger mit sicherer Hand, denn er führt sie Wege zu Gott, die er selbst gegangen ist und nicht nur aus Büchern kennt.

Es wird uns wenig nutzen, unseren Hindu-Brüdern etwas von der Erfahrung eines heiligen Johannes vom Kreuz (spanischer Mystiker, 16. Jhdt.) zu erzählen, dessen Werke in unseren Bibliotheken stehen und auf den wir mit gutem Grund stolz sind. Sie werden vielleicht Interesse zeigen, aber nicht beeindruckt sein. Eventuell sagen Sie: „Das ist schön. Und wie haben Sie Gott erlebt? Sie kommen zu uns mit Theologie, Liturgie, Bibel und Kirchenrecht. Aber hinter all diesen Riten, Worten und Begriffen befindet sich eine Wirklichkeit, für die die Riten ein Symbol sind und für die die Begriffe nicht ausreichen. Stehen Sie in direkter Verbindung mit dieser Wirklichkeit? Können Sie mich mit ihr verbinden? "

Erlebnisse, Erfahrungen, Überzeugungen

Wie die Botschaft Christi Wirkkraft bekommt, finden wir in einigen Beispielen der Apostelgeschichte: Im 4. Kapitel werden Petrus und Johannes vor dem Hohen Rat geschleppt, weil sie am Tempeleingang einen Gelähmten geheilt haben. Erstaunlich gelassen führt Petrus seine Verteidigungsrede zu Ende mit den Worten: „Ob es vor Gott recht ist, mehr auf euch zu hören als auf Gott, das entscheidet selbst. Wir können unmöglich schweigen über das, was wir gesehen und gehört haben.“

Hier führte das persönlich Erlebte zu einer Überzeugung, die keine Drohung und keine Furcht stoppen können. Nicht das, was sie sich am Schreibtisch ausgedacht haben, kommt über ihre Lippen, sondern was der Auferstandene in ihnen bewirkt hat. Sie verkünden ein Erleben, das sie persönlich zuinnerst getroffen hat. Ihr Wort geht einher mit einer geschenkten wundersamen Kraft, die sich mit ihnen verbinden kann, weil sie auf Leben und Tod mit ihrem Meister verbunden sind. Darum scheuen sie sich nicht zu predigen, auch wenn ihnen Gefängnis und mehr drohen.

Im heutigen Evangelium lässt mich aufhorchen, dass Jesus den Jüngern nahelegt: Nehmt nichts mit auf den Weg. Nicht gesammeltes Wissen und keine Selbstabsicherung dürfen sich zwischen Christus und den Verkünder schieben. Alle Wirkkraft kommt ihnen von Jesus zu. Ihre gesamte Autorität besteht darin, dass sie im Namen Jesu kommen. Er ist es, der sie sendet, der sie begleitet und ihrem Wort göttliche Kraft verleiht.

Darum sollen die christlichen Botschafter lernen, ihr Vertrauen nicht auf ihren Besitz, ihre Ausrüstung oder ihre Verteidigungsmittel zu setzen. Sie mögen sich bewusst sein, dass ihre Existenz und das Ergebnis ihrer Tätigkeiten von dem abhängen, was Gott ihnen schenkt, was sie empfangen haben, auch durch andere Menschen. Das heutige Evangelium legt uns nahe: Nehmt nicht alles Mögliche mit, sondern bringt euch selbst mehr ins Spiel.

Ähnlich wie der kritische Hindu die Glaubwürdigkeit eines katholischen Missionars abgeklopft hat, hinterfragen auch uns distanzierte Zeitgenossen, wieweit wir nur den Worten nach zu den Christen zählen oder ob unsere gesamte Lebenshaltung und unsere Taten überzeugen.

Heilige – bekannte und weniger bekannte – überzeugen

Mutter Teresa sagte einmal: “Früher habe ich geglaubt, ich müsse die Menschen bekehren, jetzt weiß ich, ich muss lieben, und die Liebe bekehrt, wen sie will.“ Auf die Frage, warum so wenig Christen einen kirchlichen Beruf ergreifen, sagt sie: „Es gibt zu viel Reichtum, zu viel Komfort, einen sehr hohen Lebensstandard, nicht nur in den Familien, sondern auch bei den Orden. Es genügt nicht, den Geist der Armut zu kennen; man muss die Armut kennen, wenn man wirklich nichts besitzt. Heute wollen Menschen, selbst wenn sie aus einem »wohlhabenden« Milieu kommen, die Erfahrung machen, was »nicht haben« bedeutet. Die meisten der Berufungen, die aus Europa oder Amerika zu uns gekommen sind, haben uns nicht wegen der Arbeitsmöglichkeiten gebeten, unserer Gemeinschaft beitreten zu dürfen, sondern aus Liebe zur Armut.“

So bin ich überzeugt, dass wieder mehr Suchende zu Christus finden, wo nicht hohe Gedankengänge oder Überredungskunst im Vordergrund stehen, sondern wo im täglichen Leben erkennbar wird, was christlicher Glaube ist. Hier kann jeder Getaufte, ob theologisch gebildet oder nicht, andere näher zu Christus führen.

Mahatma Gandhi besuchte eines Tages das Kloster von Mariannhill in Südafrika. Er wollte herausfinden, wie die katholischen Missionare mit den Schwarzen umgehen. Der Missionsleiter Bernhard Huss zeigte ihm alles, was er sehen wollte: Schulgebäude, Gärten, Kirche, Krankenhaus, Felder, Werkstätten. Schweigend schritten sie nebeneinander her. Vor dem Kruzifix in der Kirche hielt Gandhi inne, beugte sein Haupt ehrfürchtig und verharrte so einige Zeit. Dann wandte er sich zum Missionar und flüsterte: „Es ist das geduldige Leiden, das uns erlösen wird - Inder wie Bantu. Ihr Kreuz predigt eine große Wahrheit für die ganze Welt!“

Überzeugende Begegnungen

Gandhi erkundigte sich nach der finanziellen Unterstützung seitens der Regierung (sie zahlte damals die Lehrergehälter) und äußerte sich dann sehr befriedigt über die Arbeit der Missionare: „Ich habe viel über die Ausbeutung der Bantu durch Missionare gehört. Eine pure Lüge! Was ich hier und heute mit eigenen Augen gesehen habe - ich muss es zugeben! - ist großartig. Es gibt keine bessere Methode, um die Eingeborenen Südafrikas auszubilden - um sie zu tüchtigen Menschen zu machen!“

Dann hielt Gandhi inne, blickte Pater Bernhard tief in die Augen und fuhr zögernd fort: „Sie wissen, Herr Pater, ich bin kein Christ. Einmal habe ich gesagt, ich liebte Christus und seine Lehre, aber nicht die Christen. Heute möchte ich meine damalige Feststellung revidieren. Wäre ich Ihnen früher begegnet und mehr Leuten wie Ihnen — ich glaube, ich wäre auch Christ geworden!“

Hoffnung in Zeiten der Unsicherheit

            „Immer soll die Sonne scheinen.
            Immer soll der Himmel blau sein.
            Immer soll Mutter da sein.
            Und immer auch ich.“
Vielleicht kennt die ein oder der andere diese Zeilen, die im deutschsprachigen Raum vor allem durch das 1983 veröffentlichte Kinderlied „Der Friedensmaler“ von Frederik Vahle bekannt geworden sind. Die Zeilen sind jedoch um einiges älter. Sie gehen auf ein Kind in Moskau zurück, das 1928 - vor fast 100 Jahren - ein Bild gemalt hat und in russischer Sprache darauf geschrieben hat: „Immer soll die Sonne scheinen.“ Dieses Kind verlor im Krieg seinen Vater und drückte mit dem Bild seine Sehnsucht nach Frieden aus. Und die Worte, die es schrieb, gingen in vielen Sprachen um die Welt, wurden zu einem Symbol der Friedensbewegung der 60er Jahre und haben bis heute nichts an Bedeutung verloren. Es ist durchaus vorstellbar, dass jetzt, zu dieser Zeit, Menschen in der Ukraine oder in Russland sie singen und damit ihren Wunsch und ihre Hoffnung auf Frieden ausdrücken. Dabei wäre es doch sogar verständlich, wenn man in so einer Situation, in der das eigene Leben und das der geliebten Menschen so ungewiss ist, manchmal die Hoffnung zu verlieren droht.

Ähnlich ist es möglicherweise auch den Menschen des Volkes Israel gegangen. Die heutige Lesung aus dem Buch Jesaja führt uns zurück in die Zeit nach dem babylonischen Exil, als die Menschen ab dem Jahr 538 v. Chr. aus der Verbannung nach Jerusalem zurückkehrten. Es galt bei der Rückkehr nicht nur den Tempel wieder aufzubauen, sondern vor allem auch das gesellschaftliche und religiöse Leben wieder neu zu ordnen. Was sagt das über den Gott, an den die Menschen glaubten, aus, dass sie vertrieben wurden, dass sie so viele schwere Zeiten durchleben mussten und müssen? Die Propheten dieser Zeit waren gefordert. Sie mahnten, trösteten und spendeten Hoffnung. In diesem Kontext ist die Lesung zu verstehen.
            „Siehe, wie einen Strom leite ich den Frieden zu ihr [...]"
            „Wie einen Mann, den seine Mutter tröstet, so tröste ich euch;“

Frieden und Trost

JHWH macht in dieser Zeit der Ungewissheit und der Verlorenheit die Zusage, dass er den Menschen Frieden und Trost bringt. Und der Prophet, der die Zeilen verfasst hat, geht noch weiter. Die Menschen sollen sich für Jerusalem freuen, sie sollen sich für die Menschen freuen, denn Gott ist bei ihnen. Er ist bei ihnen in dieser schwierigen Phase. Wie eine Mutter tröstet und umsorgt er sein Volk und er sagt ihnen Zeiten der Freude, der Freiheit und des Lebens voraus. Diese Zusage gab und gibt Gott den Menschen immer wieder. Gott ist es, der ALLEN Menschen Trost, Frieden und Freiheit schenkt. Diese Zusage entfacht auch in schweren Zeiten Funken der Hoffnung und sie gilt auch uns in der heutigen Zeit.

Friedensboten

Ebenso steht im heutigen Evangelium eine Friedensbotschaft im Zentrum. Jesus sendet Jüngerinnen und Jünger aus. Das erste, das sie tun sollen, wenn sie in ein Haus geladen werden, ist dem Haus Frieden zuzusagen. Jesus sendet sie los, ohne Geld, ohne Vorräte und ohne Schuhe, vertrauend darauf, dass Menschen die friedlich unterwegs sind, die anderen Frieden zusagen, ebenso Frieden und damit einhergehend Gastfreundschaft empfangen. Es ist heutzutage beinahe unvorstellbar, sich so sorglos auf den Weg zu machen und bewusst Selbstlosigkeit und Armut zu wählen. Denn heutzutage ist Armut kein Zustand, den man wählt. Armut trifft Menschen. Und gerade jetzt, wenn so wie derzeit alles teurer wird, sogar das, was wir zum Leben brauchen, trifft die Armut umso mehr Menschen umso härter. Auch zu diesen Menschen kommt Gottes Zusage auf Frieden und Trost.

Hoffnung schenken

Die letzten Jahre und die Gegenwart sind leider stark geprägt von Armut, Krankheit, Leid und Krieg. Und gerade da tun solche Friedenszusagen gut. Die Bilder, Geschichten und Berichte von den Kriegsschauplätzen dieser Welt, aber auch von Menschen, die unter den Teuerungen leiden, machen uns betroffen und wir stellen uns möglicherweise zurecht die große Frage, auf die es keine zufriedenstellende Antwort gibt: Warum? - Warum tun wir Menschen uns das gegenseitig an? Warum geschieht das alles? - Die Friedenszusage, die wir in den Bibelstellen gehört haben, gibt auch keine Antwort darauf. Jedoch kann sie Hoffnung schenken - Hoffnung auf Trost und Frieden. Auf Zeiten, in denen die Sonne scheint und der Himmel blau ist - Auf Zeiten, in denen unsere geliebten Menschen in Sicherheit und immer da sind. Und bis dahin können wir die Worte des jungen Kindes, die diese Sehnsucht und Hoffnung nach Frieden so einfach und ebenso stark ausdrücken - die Worte des Friedensmalers - weiter in die Welt tragen.
            „Immer soll die Sonne scheinen.
            Immer soll der Himmel blau sein.
            Immer soll Mutter da sein.
            Und immer auch ich.“

Neubeginn, Wiederaufbau

Diese Texte sind Trostworte, Muntermacher, Texte mit Visionen. Besonders Lukas, der Evangelist des Alltags, bringt immer wieder Fragen des Zusammenlebens und damit auch verbunden, Probleme der Glaubensausbreitung und -verbreitung zur Sprache.

In der 1. Lesung geht es um Trostworte in der Zeit des Babylonischen Exils, der Gefangenschaft. Die Menschen kommen nach Hause, viel zerstört, Lebensgrundlagen fehlen. Gegenwärtig bekommen wir jeden Tag Bilder ins Haus vom Krieg Russlands gegen die Ukraine. Wie soll da Wiederaufbau gelingen, alles kaputt? Hier wird durch die Waffen der Erfindergeist des Menschen zum Feind des Lebens. In dieser Situation soll ein Neuanfang geschehen. Menschen sind zu bewundern, die zurückkehren und auch solche, die zurückkommen wollen, die neu anfangen wollen. Das war damals auch so. In diese traurigen Zeiten wird das Trostwort gesprochen: „Freut euch mit Jerusalem. Jubelt in der Stadt, alle, die ihr sie liebt!... Wie einen Strom leite ich den Frieden zu ihr.“ Friede als Voraussetzung für Neubeginn, für Wiederaufbau, Friede und Trost für die Menschen, das furchtbare Leid, alte gefährliche Zeiten sind jetzt einmal vorbei.

Die 2. Lesung führt den Gedanken des Neubeginns weiter, wenn von einer „neuen Schöpfung“ die Rede ist mit Anspielung auf die Taufe, eingetaucht in die Liebe Gottes, den guten Geist, der auch soziale Unterschiede überwindet. Christentum soll eine offene Religion sein, wo alle Platz haben, verschiedene Kulturen, Menschen mit verschiedenen sexuellen Orientierungen, Kritiker, Harmonisierer, Geduldige, Ungeduldige. Niemand soll ausgeschlossen werden oder ausgeschlossen bleiben.

Freunde und Feinde des Reiches Gottes

Das Lukas- Evangelium führt in die Praxis. Diese Welt ist nicht heil. In der Ausbreitung des Reiches Gottes, wo Friede eine wesentliche Voraussetzung ist, werden Streit, Krieg, Ablehnung aller Art spürbar und sichtbar. Auch die Jünger und wir heute werden einerseits Freude, guten Willen von Menschen erleben, aber auch heftige Ablehnung. Jeder Mensch hat die freie Entscheidung gut oder böse zu handeln, weil wir nicht Marionetten Gottes sind. Homo homini lupus. - Der Mensch ist des Menschen Feind. Die Auswirkungen zeigen sich in Gleichgültigkeit, Ablehnung, Feigheit.

„Exponiere dich nicht zu sehr in deinen guten Lebenseinstellungen, schon gar nicht in Glaubensfragen, du wirst nur schief angeschaut, belächelt, verspottet.“ Diese Ansicht wird auch schon Kindern mitgegeben. Angst, Rivalität sind ständige Begleiter des Menschen bis hinein in den Klerus. Christen / Christinnen zeigen auch viel Unwissenheit in religiösen Fragen, sie können keine Auskunft geben, weil „der Glaube verdunstet sei“ - eine Redewendung, die man immer wieder zu hören bekommt.

Die Jünger sollen „den Staub von den Füßen schütteln“, das heißt doch: Lasst all die Feindschaften, das Negative hinter euch, denn ihr werdet ausgerüstet mit dem inneren Frieden, mit dem guten Geist, der euch stark macht. Sodom ist als Stadt des Gottesabfalls bekannt, sollte zerstört werden (vgl. Gen 18 und 19) mit allen Lastern. Christinnen und Christen haben durch die Taufe die Vollmacht des Heilens bekommen, damals und heute. Diese Macht darf niemals Selbstzweck sein und zur Arroganz führen. Heilung kann auf verschiedene Weise geschehen: durch das tröstende, aufmunternde Wort, durch hilfsbereite Hände, durch den Versuch zumindest sich in schwierigen Problemen einzubringen. So kann manches Übel abgewendet werden.

Freude über die Wirkung tröstender Worte, erfolgreicher Hilfe, auch im pastoralen Wirken ist aufbauend, motivierend, wichtiger aber noch wichtiger: „Eure Namen sind im Himmelreich verzeichnet.“ Das kann so verstanden werden: Alles, was ihr jetzt schon an Gutem tut, ist nicht vergessen, es ist vielmehr ein Beitrag einmal ganz in der Nähe Gottes sein zu dürfen.   

Entdeckerfreude

Ist die Personalabteilung heute hier? Die Personalvertretung? Der Betriebsrat? Ohne Vertrag, ohne Zusatzversorgung, ohne Entgeltabrechnung, ohne Urlaubsregelung, ohne alles – schickt Jesus Jünger los. Heute, immerhin: 72. 72 andere! Wie viele es wohl insgesamt waren?

Schauen wir uns auf die Schnelle einfach mal die Bedingungen an: wie Schafe mitten unter die Wölfe… kein Geld, keine Schuhe, barfuß also… Betteln… Mit dem einfachsten und nötigsten zufrieden sein… Aber, bitte, nicht nach besseren Bedingungen suchen! Und dann die bescheidene Erwartung, dass sich irgendeine Tür schon öffnen wird. Darf ich sagen: eine Tür bei den Wölfen?

Tatsächlich: wir schauen nicht nur in das Herz Jesu, wir sehen, wie in der jungen Kirche seine Jünger in die Welt zogen, in die Dörfer und Städte.
Es gab noch keine Kirchtürme, keine Pfarrämter, keine Caritas-Niederlassungen.
Es gab auch keine Diskussionen über Kirchenschließungen, Kirchensteuern und Strukturwandel.
Es gab auch noch keine Resignation? Keine Mutlosigkeit? Kein Streit? Lukas, warum sagst du nichts dazu!

Aber wir hören doch die Freude – vielleicht sogar den Übermut – der Jünger:
„Herr, sogar die Dämonen sind uns in deinem Namen untertan.“
Das ist doch eine Entdeckung! Auch wenn so viel Staub an den Füßen ist. Wir vertreiben die bösen Geister, die bösen Gedanken, die bösen Erinnerungen.

Ist die Personalabteilung heute hier? Wo kriegen wir solche Leute her?

Jünger unterwegs

Ich könnte jetzt etwas erzählen. Vom sogenannten „Wanderradikalismus“ in der frühen Jesusbewegung. Von den Anfängen der Mission. Von den einfachen Anfängen der Kirche. Aber die historischen Erinnerungen tragen uns nicht wirklich weit. Spannender ist es, in den alten Worten etwas von dem zu entdecken, was uns beseelt und glücklich macht, was uns anfeuert und begeistert.

Im Evangelium hören wir:
„Heilt die Kranken, die dort sind, und sagt ihnen: Das Reich Gottes ist euch nahe!“

Die Jünger, die Jesus aussendet – Entschuldigung, wir kennen nicht einen Namen von ihnen – haben Anteil an dem, was Jesus tut, was Jesus sagt. Sie sind, ein wenig hochtrabend, Teil seiner Sendung. Alleine kann Jesus sein Werk nicht verrichten. Er braucht Menschen, er sucht Menschen, die heilen und Gottes Reich in seiner Schönheit und Weite vor den Augen der Menschen entfalten. Vielleicht sogar sichtbar machen.

Dann sind die Tellerränder auf einmal keine Grenzen, die Kirchtürme auch nicht – und Gott ist mitten unter uns.
In dem Wort „heilen“ ist eine ganze Welt, nein, die neue Welt versteckt. Was zerrissen ist, schmerzt, weh tut – lässt sich heilen. Was Menschen trennt, gegeneinander aufbringt, Tage und Stunden zur Hölle macht – lässt sich heilen. Was Gesellschaften und Kulturen zerreißt, was mit Hass und Häme Gehör erzwingt, was Angst machen will – lässt sich heilen.

Die Jünger Jesu sind unterwegs. Sie bringen den Frieden. Frieden ist nur ein anderes Wort für geheiltes Leben. Was zerbrochen ist, wird ganz… was auseinanderfällt, findet zusammen… was verloren gegeben wird, findet sich wieder. Es muss jetzt gesagt werden: Jesus ist unterwegs. In jedem Jünger, in jeder Jüngerin. Das ist ein großer Anfang: „In jener Zeit suchte der Herr zweiundsiebzig andere aus und sandte sie zu zweit vor sich her in alle Städte und Ortschaften, in die er selbst gehen wollte.“

Zu zweit und ganz einfach

Aber wenn wir schon einmal dabei sind, das Geflecht der Worte ein wenig aufzudecken, dann wächst uns auch die Entdeckung zu, nicht alleine zu sein – und es auch nicht alleine zu versuchen. Zu zweit ist zwar nicht gerade viel, aber ein Anfang: Wenn 2 Menschen sich aufmachen, sind sie stark. Sie können sich buchstäblich tragen, festhalten – trösten, ermutigen –oder auch die Wunden lecken, über ihre Schwächen reden, ihre Ängste teilen. Zu zweit ist schon so viel, dass die Hoffnung auf mehr wächst, geradezu eine ganze Welt aufschließt.

Einzelkämpfer haben es schwer. Sie müssen sich nicht nur durchbeißen, sie wollen gelegentlich auch alleine mit dem Kopf durch die Wand. Sie ernten die Misserfolge alleine – und selbst der Erfolg macht sie einsam. Jesus wusste, warum er die Jünger zu zweit aussandte – und davon ausgehen konnte, dass sich die Zahl 2 immer weiter multiplizieren lässt: 4, 8, 16, 32 – wollte ihr weiter rechnen?

Doch, das kommt mir dann auch in den Sinn: Alleine könnte ein Mensch sich auch auf ganz bescheidene Lebensverhältnisse einlassen. Es gibt Heilige und solche, die es – leider – nie werden konnten, die alleine aufbrachen, in die Wüste gingen, die Entbehrungen auf sich nahmen, die ganz für Gott lebten. Die sich hingebungsvoll um kranke Menschen kümmerten, verwahrlosten Kindern ein Zuhause gaben oder schon sehr führ auch für Indianer Menschenrechte einforderten. Einige von ihnen wurden zu Lebzeiten als Seelsorger und Berater aufgesucht, nach ihrem Tod als Vorbilder und Fürsprecher verehrt. Vergangenheit? Die Form stimmt nicht! Ich muss mich sofort korrigieren! Bis heute gibt es viele Menschen, die mit dem Wohlstand, der längst auch zu einem Gefängnis verkommen ist, nicht mehr klarkommen, Menschen, die nach einem einfachen Lebensstil suchen. Nach einem anderen Lebensmodell. Besonders heute geht uns auf, dass Geld und Besitz trennen, dass die soziale Ungleichheit immer weiter wächst, dass viele Menschen Angst vor der Zukunft haben. Und das – im Wohlstand! Ich weiß von anderen Bedingungen.

Jesus sendet seine Jünger aus. Zu zweit. Sie teilen ein einfaches Leben. Sie vertrauen auf Türen, die sich öffnen. Sie bringen den Frieden. Tatsächlich: die bösen Geister ziehen aus. Nein, sie müssen ihre Plätze räumen. Plätze, die ihnen einmal eingeräumt worden waren. Plätze, die man ihnen sogar zugewiesen hatte.
„Siehe, ich habe euch die Vollmacht gegeben, auf Schlangen und Skorpione zu treten und über die ganze Macht des Feindes. Nichts wird euch schaden können.“

So einfach ist das! Zumindest, wenn man Jesus beim Wort nimmt. Das passt zu dem einfachen Lebensstil, der unverhofft die Welt so reich macht, dass den Dingen hören und sehen vergeht.

Gesichter

Kia Vahland hat am 1. Juli in der Süddeutschen Zeitung einen Kommentar zu ganz aktuellen Entwicklungen geschrieben:
„Erst Greta Thunberg, die Klimaretterin, jetzt Carola Rackete, die Menschenretterin: Junge, so idealistische wie tatkräftige Frauen betreten die Bühne des Weltgeschehens, und sie werden für ihre Entschiedenheit von den einen gehasst, von den anderen verehrt…
Die Herzen und Köpfe erobern betont vernünftig auftretende junge Frauen, die den Regierenden Europas höflich, aber sehr bestimmt erklären, dass sie sich an ihre eigenen Aussagen zu halten haben - Klimaziele sind umzusetzen, Menschenrechte sind zu respektieren. Gewaltanwendung liegt ihnen fern; Rackete entschuldigte sich sogleich dafür, das Polizeiboot touchiert zu haben…
Es wird nicht reichen, der deutschen Kapitänin, der schwedischen Schülerin vorne auf der Bühne zu applaudieren. Es genügt nicht, wenn zwei zeigen, wie ein richtiges Leben im falschen gelingen mag. Das ist eine haltlose Überforderung. Die neuen Heldinnen müssen statt Projektionsfiguren Menschen sein dürfen, und die anderen Menschen auch ein bisschen Helden.“
(SZ 01.07.2019)

Gesucht wird …

Ein bisschen Helden? Wir suchen sie heute. Tatsächlich: wir schauen nicht nur in das Herz Jesu, wir sehen, wie Jesu Jünger in die Welt ziehen, in die Dörfer und Städte, in die Häfen, Slums und Flüchtlingslager, auf die Straßen und Plätze.
Es gibt so schöne Kirchtürme, offene Pfarrämter und die Caritas ist auch da.
Es gibt Diskussionen über Kirchenschließungen, Kirchensteuern und Strukturwandel.
Es gibt Resignation, Mutlosigkeit und Streit.

Aber wir hören die Freude – gar den Übermut – der Jünger: „Herr, sogar die Dämonen sind uns in deinem Namen untertan.“ Das ist doch eine Entdeckung! Auch wenn so viel Staub an den Füßen ist. Wir vertreiben die bösen Geister, die bösen Gedanken, die bösen Erinnerungen.

Ist die Personalabteilung heute hier? Wir finden die Leute!

Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.

„Ich glaube nicht an Gott, aber ich vermisse ihn“

Schafe unter Wölfen

Menschen statt Weihrauch

Die wichtigste Botschaft der Welt

Freude am Evangelium

Auch wir sind gesandt

Gesendet zu allen Völkern

"Friede diesem Haus"

Konkret gelebter Friedensgruß

In Verbundenheit mit Gott

Der Lauf der Geschichte

Endzeitgedanken

Kleine Schritte

Jesu Pastoralplan

Mission

Evangelisierung

Evangelisierung ist die Erfindung Gottes

Schwierigkeiten

Zeugen sein

Reich beschenkt

Freude

Frieden

Trost

Nur Mut!