Predigtforum

25. Juli 2010

17. Sonntag im Jahreskreis (Lesejahr C)

Juli 2010

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Bruno Hidber (2010)

Vielleicht ist sie aktueller denn je, die Bitte, mit der sich heute im Evangelium ein Jünger an Jesus wendet: "Herr, lehre uns beten". Spricht uns das nicht aus Herzen? Beten ist Vielen mehr oder weniger abhanden gekommen. Andere möchten liebend gern beten, wissen aber nicht so recht wie und wozu.

Deshalb ist es wichtig, dass wir uns zuerst etwas ganz Grundsätzliches vor Augen halten. Unser Glaube, das ist nicht einfach ein Katalog von Sätzen und Vorschriften, der uns sagt: du musst an dieses und jenes glauben; du musst dieses und darfst jenes nicht tun. Sondern glauben bedeutet zuerst und grundlegend: in einer Beziehung stehen und diese Beziehung leben, die Beziehung mit Gott. Doch so etwas ist nicht möglich ohne Dialog. Eine Beziehung kann nur leben, wenn man sich immer wieder gegenseitig anspricht und ausspricht. Genau das tun wir in der Beziehung mit Gott durch das Gebet. Da reden wir mit Gott; da tauschen wir uns mit ihm aus.

Niemand hat uns das so klar gezeigt und vorgelebt wie Jesus selber. Das Evangelium von heute beginnt mit dem Satz: "Jesus betete einmal an einem Ort". Wir wissen, dass Jesus sich immer wieder zurückgezogen hat, um ganz konzentriert zu beten, auch ganze Nächte hindurch. So hat er die Beziehung mit Gott, seinem Vater gepflegt und gelebt. Da hat er immer wieder seine Situation geklärt und Kraft geholt für sein Wirken. Denken wir vor allem an die letzte Station seines Lebens. Als er den Verrat und die Verurteilung zum Tod vor sich sah, hat er sich in den Garten von Gethsemane zurückgezogen und im Gebet mit Gott seinem Vater gerungen. Er hat dabei Blut geschwitzt und gefleht, der Kelch möge an ihm vorübergehen. Aber am Schluss hat sich dieses Ringen geklärt in einer vertrauensvolle Hingabe sondergleichen: "Nicht mein Wille geschehe, sondern der Deine".

Die Beziehung mit Gott pflegen und leben

Wenn nun der Jünger im Evangelium Jesus bittet: "Lehre uns beten", dann gibt Jesus ihm und uns ein Gebet; das "Vater unser". Mit diesem Gebet sagt er uns, wie wir unsere Beziehung mit Gott pflegen und leben können. Mit dem "Vater unser" gibt uns Jesus sozusagen die Grundstruktur unseres Glaubens in die Hand und sagt er uns, wie wir unseren Glauben aussprechen sollen.

Es beginnt mit: "Vater unser". Mit dieser Anrede ist die Qualität der Beziehung benannt, die Gott uns anbietet. Es ist eine familiäre Beziehung. Gott präsentiert sich nicht als einer, der von oben herab Anweisungen gibt oder gar droht, sondern er begegnet uns als jener, der uns kennt und sich um uns sorgt, so wie ein guter Vater und eine liebende Mutter sich um ihre Kinder sorgen. Mit dem "Vater unser" treten wir ein in eine Beziehung von Vertrauen, Geborgenheit und Liebe.

Diesen guten Vater bitten wir nun zuerst, dass sein Name geheiligt werde und dass sein Reich komme. Auf diese Weise geben wir Gott die Ehre und bringen wir zum Ausdruck, dass letztlich alles auf Gott ankommt und von ihm abhängt. Und wenn wir dann bitten: "Dein Wille geschehe", dann nehmen wir die gleiche Haltung ein wie Jesus damals am Ölberg. Auch wir legen unser ganzes Leben vertrauensvoll in Gottes Hand. Das gilt auch für die ganz gewöhnlichen Dinge und das bringen wir zum Ausdruck mit der Bitte um das tägliche Brot.

Wir wissen, dass wir der Qualität von Beziehung, die Gott uns anbietet, nie voll entsprechen. Deshalb bitten wir um das Erbarmen Gottes und verpflichten uns, auch einander immer wieder zu vergeben. Denn ohne diese dauernde Bereitschaft zur Versöhnung kann eine Beziehung nicht Bestand haben.

Und schließlich bitten wir, Gott möge uns nicht in Versuchung führen. Diese Bitte mag seltsam klingen und wird nicht selten missverstanden. Im Kern meint sie dies: wir flehen Gott an, er möge uns nicht mehr an Leid und Schwerem zumuten als wir tragen können; und er möge uns in jeder Versuchung halten und führen.

Im "Vater unser" drücken wir so die wesentlichen Elemente eines lebendigen Glaubens aus. Wir treten ein in die Beziehung, die Gott uns schenkt und vertrauen uns dankbar seiner Güte an. Gütig und barmherzig gehen wir sodann mit unseren Mitmenschen und uns selbst um. Sie ist wirklich aktuell, die Bitte, mit der heute im Evangelium ein Jünger sich an Jesus wendet. Wir können sie abschließend für uns so ausdrücken: Herr, lehre auch uns beten, damit wir unser Glaube lebendig sei und unser Leben gelinge.

Norbert Riebartsch (2010)

Bitten

Haben Sie eine kleine Liste mit Menschen, die Sie bitten können? - Da gibt es die guten und bereiten Handwerker. Da gibt es die Menschen, die schon mal das Mofa ausleihen. Da gibt es jene, die als Babysitter auch kurzfristig einspringen. Oder es gibt die guten Zuhörer, bei denen man das Herz ausschütten kann. Wenn sie ganz gut sind, bleibt das Gehörte auch bei ihnen.
Es ist gut, diese Menschen zu kennen. Wir halten sie uns warm. Zugleich schauen wir, dass wir sie nicht zu oft angehen. Sonst kann es passieren, dass diese Menschen sich abwenden. Wer zu viel will, kann auch stolpern.

Jesus erinnerte die Jünger an eine solche Erfahrung. In der Fassung des Vater Unser bei Lukas fehlt die Bitte des "Dein Wille geschehe". Dadurch ist das Verhältnis der Bitten im Vater Unser verschoben. Nun geht es mit den Bitten "Dein Name werde geheiligt. Dein Reich komme" 2x um die Themen Gottes, aber 3x um die Themen des Menschen:
- das tägliche Brot
- Vergebung der Sünden
- Bewahrung vor Versuchung.
Der Mensch muss in seiner Beziehung zu Gott keine Angst davor haben, dass Gott zählt und aufrechnet. Außerdem sind die Inhalte der Bitten sowieso nicht 1:1 vergleichbar.

Du darfst bitten

Diese Bitten im eigenen Anliegen dürfen sein. Da hält Jesus gleich mehrere Erfahrungen und Erwartungen als Antwort bereit. Der Freund gibt dem Freund das Brot, auch wenn es zur unpassenden Zeit ist. Der Vater gibt seinem Kind, was wirklich nötig ist.

Aus unserer Zeit können wir viele Belege bringen. Wer ist nicht schon beschenkt worden, wenn er um etwas gebeten hat? Wer kann sich nicht daran erinnern, dass Menschen ihm wohl gesonnen waren und geholfen haben? Oder denken wir an die Votivtafeln an Wallfahrtsorten, wo es dann heißt: "Der/die Heilige N. hat gegen Krankheit oder Not oder Seuche oder ... geholfen." Wie viele Organisationen und Vereine bitten um Spenden für ein gutes Projekt, eine soziale Einrichtung oder eine große Anschaffung vor Ort. Sie alle sind ermutigt durch das, was immer wieder zusammenkommt. Sie alle merken, dass Menschen zu Spenden bereit sind, wenn sie den Sinn und die Wirkung ihrer Spende sehen.

Du bittest vergebens

Doch genau darin liegt auch ein Problem bei manchen unserer Bitten. Wenn ich erfolgreich bitte, habe ich auch mehr Mut zur Wiederholung. Wenn ich aber keinen Erfolg sehe, was dann?
In wie vielen Fürbittbüchern steht etwa die Bitte um Frieden? Und wo ist er?
Wie viele bitten um Gesundheit und erfahren sie nicht?
Wie viele Bitten um den Partner für das Leben laufen ins Leere?
Was ist mit den Bitten um eine Lehr- oder Arbeitsstelle?
Wie viele Bitten um finanzielle Unterstützung sind vergebens? Wie viel bekommt der Bettler in der Fußgängerzone tatsächlich zusammen?
Haben diese Menschen die falsche Bitte ausgesprochen?

Und Abraham?

Die Erfahrung von Bitte und anderer Lösung macht ja auch Abraham. In der Lesung aus dem Buch Genesis haben wir den Handel mit Gott gehört. Immer kleiner wird die Zahl der Gerechten, wegen denen Gott die Stadt verschonen würde. Von 50 auf 10 ist schon ein ganz guter Wert. Man spürt: Abraham würde am liebsten auf nur einen Menschen herunterhandeln. Wer in der Genesis weiter schaut, liest das Ergebnis: Die Familie des Lot wird aus der Stadt herausgeführt. Lot, seine Frau und seine beiden Töchter sind die Gerechten, die gerettet werden sollen. Danach wird die Stadt dem Untergang geweiht. Es wird alles Leben ausgelöscht. Als dies geschieht, erstarrt die Frau des Lot. Sie hat von der Rettung wenig gehabt.
Hat Abraham mit Blick auf die Stadt nun versagt? War seine Bitte zu groß? Oder ist es seiner Bitte zu verdanken, dass wenigstens Lot und seine Familie gerettet werden?

Und Salome?

Der heutige Sonntag fällt auf den 25. Juli. Es ist das Fest des Apostels Jakobus. Auch bei ihm gab es eine Bitte - ausgesprochen von seiner Mutter Salome. Die bat Jesus darum, dass ihre beiden Söhne Jakobus und Johannes rechts und links neben Jesus sitzen dürfen. Alle empörten sich über ihre Bitte. Eine klare Antwort im Sinne des Ja oder Nein gab es nicht. Aber Jakobus wird tatsächlich der erste der Märtyrer aus dem Kreis der Apostel. In gewisser Weise bekommt Salome ihre Antwort.
In einer Predigt sagte der Pfarrer der Kathedrale von Santiago de Compostela sogar: "Warum sollte sie Jesus auch nicht bitten? Immerhin hatte sie ihm ja auch zwei ihrer Söhne gegeben!"

"Bittet, und ihr werdet empfangen!" Jesus macht uns Mut. Mir ist keine Statistik bekannt, in der ich lesen kann, wie viel Prozent der Bitten erhört werden. So kann ich nicht überheblich oder kleinmütig werden. Ich kann mich aber auf Jesu Ermutigung einlassen und mich dabei erinnern, wie das war, als meine letzte Bitte erfüllt wurde...

Bernhard Bossert (2010)

Der Mensch ist so groß, wie er beten kann. Das Leben gelingt in dem Maß, wie einer zu beten vermag. Der Hl. Alfons schreibt: Wer betet, rettet sich, wer nicht betet, kann verloren gehen. Diese wichtige Fähigkeit lehrt uns Jesus heute in seiner Frohbotschaft.

Schwierigkeiten

Wenn es ums Beten geht, kennen wir gute, gelungene Erfahrungen, wir kennen aber auch Schwierigkeiten: z.B. Ich kann mich nicht konzentrieren, ich bin so zerstreut, es ist alles so mühsam. Ich plappere nur dahin, ich fühle nichts und finde den heißen Draht zu Gott nicht. Ich habe den Eindruck, dass der Telefonhörer auf der anderen Seite aufgelegt ist: ich werde nicht erhört.
Oder - manchmal meinen wir, Beten heißt, viel, viel reden, viele Formeln sprechen und ein Pensum ableisten. Doch es befällt uns Unzufriedenheit, weil ich zwar leiste, aber mein Herz sich nicht richtig öffnet.

Wie damit umgehen?

Beten ist wirklich oft mühsam. Wenn Beten in der Hochform "Atemholen der Seele ist", brauche ich im Alltag viel Geduld. Ich kann dabei frei Beten, wie es aus dem Herzen kommt oder ich bete feste vorgeformte Gebete wie das "Vater unser" und "Gegrüßet seist Du, Maria", feiere das große Gebet der Messfeier und Liturgie mit; ich bete und meditiere den Rosenkranz, ich bete im Rhythmus des Tages mit Gott...

Dabei weiß ich, dass das nicht heißt, Wünsche äußern und Gott hat sie zu erfüllen. Beten heißt nicht, Gott hat mir, weil ich bete, ein leidfreies Leben zu garantieren. Manchmal muss mein Gebet ins Stocken geraten, damit ich wirklich über Gott nachdenke und ihm die Freiheit lasse, wie er mich führen will. Glaube ich noch daran, dass zuerst sein Wille geschehe, und dann erst, wenn er es will, der meine? Glaube ich, dass sein Wille für mich immer Wohlwollen und Gut-sein bedeutet?

Die Beziehung ist entscheidend

Echtes Gebet setzt in erster Linie eine Beziehung mit Jesus voraus, eine innere, ganz persönliche Beziehung. Unabdingbar dafür ist die Entdeckung, dass Jesus uns liebt und ruft. Worin diese "Beziehung" besteht, wird in der Begegnung Jesu mit dem reichen Jüngling deutlich: Da heißt es im Markus-Evangelium: "Da sah ihn Jesus an, und weil er ihn lieb hatte, sagte er: ... geh und verkaufe, was du hast, dann komm und folge mir nach!"
Jesus richtet diesen Blick auf jeden von uns, und dieses "weil er ihn lieb hatte" gilt Dir und mir. Das Gebetsleben besteht im Wesentlichen darin, diese innige, freundschaftliche Beziehung mit Jesus den ganzen Tag lebendig zu erhalten. Das Gebet ist gelebte Beziehung mit ihm und ein intensives Hinhören auf das, was er uns sagt.

Auswirkungen

Echtes Beten wandelt das Herz. Wenn ich gebetet habe, also im Gespräch mit Jesus war, sollte ich nachher anders, offener, positiv, gewandelt sein. Nach dem Beten sollte ich mit mehr Geduld meinen Mitmenschen annehmen. Dann bin ich bereit zu verzeihen. Ich bin versöhnlicher, verständnisvoller. Wenn ich mitleidlos und hart bleibe nach dem Beten, war alles umsonst, ich muss weiterbeten, bis sich etwas zu wandeln beginnt.

Bittgebet

Gott beschenkt uns immer. Heute ermutigt uns das Gleichnis, aufzubrechen und etwas zu erbetteln: wir dürfen fast frech und ein wenig unverschämt bitten, es für uns einzufordern. In der Geschichte, wo um Mitternacht der eine zum Freund geht und ihn fast zwingt, ihm die Brote zu leihen, klingt so etwas mit. Jesus sagt einmal: "Alles, worum ihr betet und bittet, glaubt nur, dass ihr es schon erhalten habt, dann wird es euch zuteil!" (Mk11,24).

Der Hl. Geist als Gabe

Wir sollen und dürfen betteln. Und wenn es nicht nach unserem Wunsch geht, glauben, dass Gott dennoch uns auf seine Art hört. Jesus verspricht uns ja als besondere Erhörungsgabe den Hl. Geist: Der vermittelt und die rechte Art, an Jesu Liebe auch dann zu glauben, wenn manches anders eintritt. Sicher ist, dass Gott uns immer erhört und etwas gibt, nicht etwas, sondern seinen Heiligen Geist aus vollen Händen.

Gott gibt aus vollen Händen

Irgendwo in einem armen Land sitzt ein kleiner Junge am Straßenrand und schaut fasziniert auf die gegenüberliegende Seite. Dort verkauft ein Händler sein Obst, auch wunderschöne, reife Kirschen. Als der Verkäufer nach einer Weile den Buben bemerkt, ruft er ihm zu: "Komm, hol dir eine Handvoll Kirschen!" Die Augen des Buben beginnen zu strahlen. Aber er bleibt sitzen. Nach einer Weile ruft der Händler wieder "Komm, Junge, hol Dir eine Handvoll!" Doch der Bub bleibt sitzen.
Das wiederholt sich einige Male. Plötzlich greift der Händler mit beiden Händen in die Kirschen, überquert die Straße und legt dem Buben die Portion Kirschen vor die Füße. "Du magst doch Kirschen?" fragt er ihn. Der Junge nickt. "Aber, warum bist Du nicht gekommen und hast Dir eine Handvoll geholt?" Da antwortete der Junge: Weil ich weiß, dass Du größere Hände hast als ich!

Liebe Gläubige, in Jesus erleben wir Gott als einen, der größere Hände hat als wir selbst, der auf unsere "Straßenseite" kommt und uns so reichlich beschenkt, dass unsere kleinen Hände überfließen. Erwarten wir deshalb weiterhin alles von Gott in unserem Beten.

Margit Zech

Christa Anderski

Martin Gutl

Huub Oosterhuis

Internet

Reinhard Lettmann

Die Beziehung mit Gott pflegen und leben

Bitten

Du darfst bitten

Du bittest vergebens

Und Abraham?

Und Salome?

Schwierigkeiten

Wie damit umgehen?

Die Beziehung ist entscheidend

Auswirkungen

Bittgebet

Der Hl. Geist als Gabe

Gott gibt aus vollen Händen

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"Herr, lehre uns beten"

Die Beziehung mit Gott pflegen und leben

"Bittet, und ihr werdet empfangen!"

Bitten

Du darfst bitten

Du bittest vergebens

Und Abraham?

Und Salome?

Gott hat größere Hände

Schwierigkeiten

Wie damit umgehen?

Die Beziehung ist entscheidend

Auswirkungen

Bittgebet

Der Hl. Geist als Gabe

Gott gibt aus vollen Händen

Liedvorschläge

Norbert Riebartsch (2010)

Einleitung

Norbert Riebartsch (2010)

Kyrie

Norbert Riebartsch (2010)

Tagesgebet

Messbuch - TG 17. Sonntag: ohne dich ist nichts gesund und nichts heilig

Eröffnungsgebet

- Sonntagsbibel

Norbert Riebartsch (2010)

Fürbitten

Norbert Riebartsch (2010)

Bruno Hidber (2010)

Gabengebet

Messbuch - GG 17. Sonntag: Lass deine Kraft in ihnen wirken

Gebet zur Gabenbereitung

Norbert Riebartsch (2010)

Lobpreis

Hans Hütter (2019)

Präfation

Messbuch - Präfation Schweizer Hochgebet 3: Jesus geht an keiner Not vorüber

Messbuch - Präfation vom Hl. Geist 2: Durch den Heiligen Geist führt Gott die Kirche

Mahlspruch

- Bibel (2016)

Schlussgebet

Messbuch - SG 17. Sonntag: werde uns nicht zum Gericht

Gebet zum Abschluss

Norbert Riebartsch (2010)

Segen

Norbert Riebartsch (2010)

An eine Freundin

Almosen

Ohne Umwege

Wir bitten dich für alle Menschen

Gebet zu Salome

Besinnung vor dem "Vater Unser"

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